Dahi kafalar
New member
Muhafazakar gazeteci tetikçisi, Hillary Clinton’ın yardımcısı olan David Brock, 2002 tarihli “Sağ Tarafından Kör Edilmiş” kitabında ilk kez nasıl gerici olduğunu anlattı. Berkeley’deki California Üniversitesi’ne Reagan döneminin başlangıcında Bobby Kennedy’ye tapan bir liberal olarak gelmişti, ancak kampüsün ilerici dindarlıkları tarafından hızla yabancılaştı.
“Entelektüel hoşgörü ve akademik özgürlüğün liberal kalesinden ziyade, kampüs – bu tabir henüz icat edilmemiş olsa da – politik olarak doğruydu, bazen boğucu bir şekilde” diye yazdı.
Ronald Reagan’ın BM büyükelçisi Jeane Kirkpatrick’in solcu protestocular tarafından kapatılan bir konferansını izlemek, biçimlendirici bir deneyimdi. “İfade özgürlüğü liberal bir değer değil miydi?” O sordu. Brock sola ne kadar meydan okursa, o kadar çok dışlandı ve kırgınlığı onu o kadar sağa doğru itti.
Etkili bir muhafazakar gazeteci olduğu Washington’a vardığında, şimdi bizim “uç efendisi” olarak adlandırabileceğimiz bir duyarlılık geliştirmişti. Katil diktatör Augusto Pinochet’nin savunmasını yazmak için Şili’ye gitti. “Yalnızca beni değil, dönemin birçok genç muhafazakarını karakterize eden aşırılıkçı tekdüzeliğe küstahça katılıyordum” diye yazdı.
Elbette sadece o dönem değil. Brock’un tanımladığı dinamik – nefret edilen sol kanat zulmünü skandallaştırmayı amaçlayan aşırıcı tek adamlık – sağ kanat kültürel inovasyonun önemli bir itici gücüdür. Bu nedenle, hareketin ideolojisi ana akım muhafazakarlıktan bir ayrılma olsa bile, Amerikan Yeni Sağına (ayrıca muhalif sağ, ulusal muhafazakarlık ve neo-reaksiyon olarak da adlandırılır) ilişkin hikayeler çok tanıdık geliyor.
Geçen hafta, Vanity Fair, James Pogue’un, çoğu daha önce özgürlük ve demokrasinin uyumsuz olduğunu yazan bir teknoloji milyarderi Peter Thiel tarafından finanse edilen Amerikan Yeni Sağ’ın düşünürler, podcast yayıncıları ve politikacılardan oluşan takımyıldızına büyüleyici bakışını yayınladı. Sahnenin siyasetini özetlemek zor; Hem agresif kozmopolit karşıtı Senato adayı JD Vance of Ohio’yu hem de küstah hipster podcast’i “Red Scare”i içeren bir ortamın tutarlı bir dünya görüşü yok. Sahip olduğu şey, sosyal liberalizmi hor görme ve burjuvaziyi ortadan kaldırma arzusudur.
Pogue, “Bu, en azından liberallerin anladığı gibi, ilerleme hamlesini devirmek için bir projedir” diye yazdı. Hareketin önde gelen entelektüel ışıklarından biri, liberalizmi Matrix benzeri bir totaliter sistem yaratmak olarak gören ve Amerikan demokrasisini bir tür tekno-monarşi ile değiştirmek isteyen bir blogcu olan Curtis Yarvin.
Pogue’a göre, hareket “Miami ve Austin gibi yeni teknoloji karakollarında ve Yeni Sağcı siyasetin içinde olduğu Manhattan şehir merkezinde ve ağırbaşlı bir haç kolyesi gibi göstergelerin sahip olduğu sessizce sinirli ve havalı hale geldi. transgresif bir şıklığın işaretleri haline gelir.” Bu bir abartı olabilir, ancak alaycı bir şekilde “uyanıklık” olarak adlandırılan ilerici normlara ve tabulara muhalefette kültürel bir enerji olduğu oldukça açık.
BuzzFeed News yazarı Joseph Bernstein, Mart ayında Thiel tarafından finanse edilen ve Trevor Bazile adında bir Siyahi queer provokatör tarafından yönetilen uyandırma karşıtı bir New York sinema şenliği hakkında bir makalesinde bu enerjiyi yakaladı. Bernstein, “Gerekirse buna bir vibe kayması deyin: Bazile’nin partisine akın eden birçok insan gibi – yeni nesil internete özgü zevk yaratıcıları, Y kuşağının ahlaki bekçiliğini biraz demode bulan,” diye yazdı.
Bu titreşim değişimi tahmin edilebilirdi; sol acımasızca sansürlendiğinde, kendi muhalefetini kuluçkaya yatırır. İnternet, işleri daha da kötüleştiriyor ve tüm dünyaya Brock’un bulmak için Berkeley’e gitmek zorunda kaldığı rahatsız edici ilerici yaptırımın tadına varıyor.
Solda çevrimiçi ilerici kültürü seven birkaç kişiyle tanıştım. İlerici sosyal dünyalarda geçen romanlarda, internet solculuğu küçümseme ile ele alınma eğilimindedir – bir tiranlık değil, bir sıkıntı. Torrey Peters’in “Detransition, Baby”de genç bir trans kadın, kitabın kahramanı Reese ve her ikisi de yaşlı trans kadın olan arkadaşı arasında paylaşılan karanlık bir şakaya ukala bir öfkeyle tepki verir. Peters, “Reese, onu cinsiyet üzerine teori yüklü yaklaşımlar sunmaya hevesli Twitter kızlarından biri olarak tanıyor” diye yazıyor. “Kız şakayı dinledi ve başını salladı – duyarsız! – siyah çerçeveli gözlüklerinin üzerinden sulu, yaralı gözlerle onlara bakıyor.”
Politikalarının çoğunu çevrimiçi yapanlar için, solun neye benzediği bu olabilir – başkalarının duyarsızlığına başını sallayan mizahsız bir insan. Sonuç olarak, ülkenin en baskıcı güçleriyle bir ittifak, bazılarına özgürleştirici görünebilir.
Bunun ancak sağ ulusal düzeyde iktidarda olmadığı sürece devam edebileceğinden şüpheleniyorum. Sonunda, gericiliğe karşı avangard bir flört, muhafazakar yönetimin kaba, dar kafalı gerçekliğiyle çatışacaktır. (Brock’un keşfedeceği gibi, son derece homofobik bir harekette eşcinsel bir adam olmak arsız eğlenceli değildi.)
Bununla birlikte, kısa vadede, özellikle ne kadar durgun olduğu düşünüldüğünde, tepki siyasetinin bir şekilde moda olabileceğini düşünmek korkutucu. sol görünür. New York dergisinde, Sam Adler-Bell kısa süre önce ilerici hareket inşasında moral bozucu bir durgunluk hakkında şunları yazdı: “Demokrat tarafta neredeyse hiç taban enerjisi veya herhangi bir aciliyet yok.” Solun son yıllarda güvenebileceği tek şey kültürel sermayesidir. Bu israf edilirse ne olur?
The Times, editöre gönderilen çeşitli mektupları yayınlamaya kararlıdır. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazı ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
Facebook , Twitter (@NYTopinion) The New York Times Opinion bölümünü takip edin ) ve Instagram .
“Entelektüel hoşgörü ve akademik özgürlüğün liberal kalesinden ziyade, kampüs – bu tabir henüz icat edilmemiş olsa da – politik olarak doğruydu, bazen boğucu bir şekilde” diye yazdı.
Ronald Reagan’ın BM büyükelçisi Jeane Kirkpatrick’in solcu protestocular tarafından kapatılan bir konferansını izlemek, biçimlendirici bir deneyimdi. “İfade özgürlüğü liberal bir değer değil miydi?” O sordu. Brock sola ne kadar meydan okursa, o kadar çok dışlandı ve kırgınlığı onu o kadar sağa doğru itti.
Etkili bir muhafazakar gazeteci olduğu Washington’a vardığında, şimdi bizim “uç efendisi” olarak adlandırabileceğimiz bir duyarlılık geliştirmişti. Katil diktatör Augusto Pinochet’nin savunmasını yazmak için Şili’ye gitti. “Yalnızca beni değil, dönemin birçok genç muhafazakarını karakterize eden aşırılıkçı tekdüzeliğe küstahça katılıyordum” diye yazdı.
Elbette sadece o dönem değil. Brock’un tanımladığı dinamik – nefret edilen sol kanat zulmünü skandallaştırmayı amaçlayan aşırıcı tek adamlık – sağ kanat kültürel inovasyonun önemli bir itici gücüdür. Bu nedenle, hareketin ideolojisi ana akım muhafazakarlıktan bir ayrılma olsa bile, Amerikan Yeni Sağına (ayrıca muhalif sağ, ulusal muhafazakarlık ve neo-reaksiyon olarak da adlandırılır) ilişkin hikayeler çok tanıdık geliyor.
Geçen hafta, Vanity Fair, James Pogue’un, çoğu daha önce özgürlük ve demokrasinin uyumsuz olduğunu yazan bir teknoloji milyarderi Peter Thiel tarafından finanse edilen Amerikan Yeni Sağ’ın düşünürler, podcast yayıncıları ve politikacılardan oluşan takımyıldızına büyüleyici bakışını yayınladı. Sahnenin siyasetini özetlemek zor; Hem agresif kozmopolit karşıtı Senato adayı JD Vance of Ohio’yu hem de küstah hipster podcast’i “Red Scare”i içeren bir ortamın tutarlı bir dünya görüşü yok. Sahip olduğu şey, sosyal liberalizmi hor görme ve burjuvaziyi ortadan kaldırma arzusudur.
Pogue, “Bu, en azından liberallerin anladığı gibi, ilerleme hamlesini devirmek için bir projedir” diye yazdı. Hareketin önde gelen entelektüel ışıklarından biri, liberalizmi Matrix benzeri bir totaliter sistem yaratmak olarak gören ve Amerikan demokrasisini bir tür tekno-monarşi ile değiştirmek isteyen bir blogcu olan Curtis Yarvin.
Pogue’a göre, hareket “Miami ve Austin gibi yeni teknoloji karakollarında ve Yeni Sağcı siyasetin içinde olduğu Manhattan şehir merkezinde ve ağırbaşlı bir haç kolyesi gibi göstergelerin sahip olduğu sessizce sinirli ve havalı hale geldi. transgresif bir şıklığın işaretleri haline gelir.” Bu bir abartı olabilir, ancak alaycı bir şekilde “uyanıklık” olarak adlandırılan ilerici normlara ve tabulara muhalefette kültürel bir enerji olduğu oldukça açık.
BuzzFeed News yazarı Joseph Bernstein, Mart ayında Thiel tarafından finanse edilen ve Trevor Bazile adında bir Siyahi queer provokatör tarafından yönetilen uyandırma karşıtı bir New York sinema şenliği hakkında bir makalesinde bu enerjiyi yakaladı. Bernstein, “Gerekirse buna bir vibe kayması deyin: Bazile’nin partisine akın eden birçok insan gibi – yeni nesil internete özgü zevk yaratıcıları, Y kuşağının ahlaki bekçiliğini biraz demode bulan,” diye yazdı.
Bu titreşim değişimi tahmin edilebilirdi; sol acımasızca sansürlendiğinde, kendi muhalefetini kuluçkaya yatırır. İnternet, işleri daha da kötüleştiriyor ve tüm dünyaya Brock’un bulmak için Berkeley’e gitmek zorunda kaldığı rahatsız edici ilerici yaptırımın tadına varıyor.
Solda çevrimiçi ilerici kültürü seven birkaç kişiyle tanıştım. İlerici sosyal dünyalarda geçen romanlarda, internet solculuğu küçümseme ile ele alınma eğilimindedir – bir tiranlık değil, bir sıkıntı. Torrey Peters’in “Detransition, Baby”de genç bir trans kadın, kitabın kahramanı Reese ve her ikisi de yaşlı trans kadın olan arkadaşı arasında paylaşılan karanlık bir şakaya ukala bir öfkeyle tepki verir. Peters, “Reese, onu cinsiyet üzerine teori yüklü yaklaşımlar sunmaya hevesli Twitter kızlarından biri olarak tanıyor” diye yazıyor. “Kız şakayı dinledi ve başını salladı – duyarsız! – siyah çerçeveli gözlüklerinin üzerinden sulu, yaralı gözlerle onlara bakıyor.”
Politikalarının çoğunu çevrimiçi yapanlar için, solun neye benzediği bu olabilir – başkalarının duyarsızlığına başını sallayan mizahsız bir insan. Sonuç olarak, ülkenin en baskıcı güçleriyle bir ittifak, bazılarına özgürleştirici görünebilir.
Bunun ancak sağ ulusal düzeyde iktidarda olmadığı sürece devam edebileceğinden şüpheleniyorum. Sonunda, gericiliğe karşı avangard bir flört, muhafazakar yönetimin kaba, dar kafalı gerçekliğiyle çatışacaktır. (Brock’un keşfedeceği gibi, son derece homofobik bir harekette eşcinsel bir adam olmak arsız eğlenceli değildi.)
Bununla birlikte, kısa vadede, özellikle ne kadar durgun olduğu düşünüldüğünde, tepki siyasetinin bir şekilde moda olabileceğini düşünmek korkutucu. sol görünür. New York dergisinde, Sam Adler-Bell kısa süre önce ilerici hareket inşasında moral bozucu bir durgunluk hakkında şunları yazdı: “Demokrat tarafta neredeyse hiç taban enerjisi veya herhangi bir aciliyet yok.” Solun son yıllarda güvenebileceği tek şey kültürel sermayesidir. Bu israf edilirse ne olur?
The Times, editöre gönderilen çeşitli mektupları yayınlamaya kararlıdır. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazı ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
Facebook , Twitter (@NYTopinion) The New York Times Opinion bölümünü takip edin ) ve Instagram .