Dahi kafalar
New member
Üç yüz yıl önce, üç İngiliz kolonisinin liderleri ve Haudenosaunee Konfederasyonu olarak bilinen Yerli ulusların temsilcileri, kolonyal Amerikan ve Birleşik Devletler hukukunda sürekli olarak tanınan en eski anlaşmayı imzalamak için NY, Albany’de bir araya geldiler. Sömürgecilerin kıtayı eşi benzeri olmayan bir şekilde sarsacağına inandıkları bir krizi çözmeye çalıştılar: Sawantaeny adlı bir Seneca avcısının bir çift beyaz kürk tüccarı, John ve Edmund Cartlidge kardeşler tarafından vahşice öldürülmesi.
Sömürgeciler, şiddetin konfederasyonla bir savaşa yol açacağından ve Kuzey Amerika’daki Britanya İmparatorluğu’nu tehdit edeceğinden korkuyordu. Ancak toplanan Haudenosaune’ler savaşa değil, barışa karar vermişlerdi. Eylül ayında iki tarafın müzakere edip imzaladığı anlaşma, sömürgecilerin her türlü endişeli beklentisini bir kenara bırakan bir Haudenosaunee onarıcı adalet vizyonu içeriyordu. Yine de içindekiler, Sawantaeny’nin bedeninin toprakla kaplı olması gibi, zaman geçtikçe gömüldü.
Öğrenciler olarak Amerika Birleşik Devletleri’nin kuruluş belgelerini öğrendiğimizde, ABD Dışişleri Bakanlığı tarafından hâlâ tanınan en eski anlaşma olmasına rağmen, 1722 tarihli Büyük Antlaşma’yı nadiren duyuyoruz. Thomas Jefferson, James Madison ve diğer kolonyal devrimciler tarafından benimsenen idealler, ulusun kuruluş öyküsünün merkezinde yer alır. Ancak büyük ölçüde unutulan şey, antlaşma konferanslarında yapılan özenle hazırlanmış konuşmalarda Yerli halkın ileri sürdüğü adalet üzerine kapsamlı ifadelerdir. Bu diplomatik toplantı kayıtları, Devrim dönemi liderlerinin tanıdık yazıları kadar ulusal mirasımızın bir parçasıdır.
1722 Antlaşması’nın ayırt edici yanı, adil bir toplum yaratmak için sunduğu alternatif yaklaşımdır; bu yaklaşımda suç işleyen insanlar daha sonra toplumla yeniden bütünleşebilir ve bir şiddet krizi daha fazla zarar vermeden çözülebilir. Anlaşma, mağdur topluluklarının nasıl davrandığını gösteren, işleyen bir onarıcı adalet modeli sağladı. ve suçun failleri ekonomik, duygusal ve manevi bağışlarla sosyal ilişkileri onarmak için bir araya gelebilirler. Hikayenin bugün uygulamaları var ve çok çeşitli topluluk aktivistleri, araştırmacılar, eğitimciler, yasama reformcuları ve ilerici hukukçular tarafından takip edildiğinden, şimdi radikal görünebilecek ceza adaleti reformlarının aslında uzun bir Amerikan geleneğine sahip olduğunu gösteriyor.
1722’de dondurucu bir Şubat öğleden sonra, John Cartlidge ve küçük erkek kardeşi Edmund, bugün Pennsylvania olan, ancak o zamanlar Yerli olan Susquehanna Nehri Vadisi’nde, Sawantaeny’nin Shawnee karısı Weenepeeweytah ile yaşadığı kulübeye atlarını sürdüler. Cartlidge kardeşler, Sawantaeny’nin biriktirdiği çok çeşitli geyik derisi ve kürk postları için pazarlık yapmayı ummuşlardı. Ancak bir kış kamp ateşinin yanında içki içip pazarlıkla geçen uzun bir geceden sonra, kardeşler Sawantaeny ile yumruklaştı.
Onu öldürene kadar dövdüler, sonra dörtnala ormana gittiler. John Cartlidge, Chester County yakınlarındaki sulh hakimiydi ve suçluluk, ceza ve intikam vurgusu yapan İngiliz sömürge adaletinden ne tür sert bir ceza bekleyebileceklerini biliyordu: Philadelphia’daki hapishane tavan arasına hapsedilmek. , komşu tuğla adliyede bir duruşma ve ardından darağacına bir gezi. Daha sonra yakalandılar ve kaderlerini beklemek üzere Philadelphia’da hapsedildiler.
Ancak Susquehanna Nehri Vadisi’nin Yerli halkı – birçok farklı Iroquoian ve Algonquian konuşan ulustan oluşan çok kültürlü, çok dilli bir grup – İngilizlere tercih ettikleri çözümün intikam değil, tazminat olduğunu söyledi. Cartlidge kardeşlerin kaderi konusundaki tutumları, sömürgecilerle adaletin gerçek doğası hakkında altı aydan fazla süren bir tartışma başlattı ve her iki taraf da hangi kültürün yasal geleneklerine uyulacağını tartıştı.
Krizi çözmek için Philadelphia’da yapılan bir toplantıda Yerli diplomatlar, Pennsylvania valisi William Keith’e, Haudenosaune’lerin cinayeti çözmede Yerli uygulamalarının galip gelmesini beklediklerini açıkladılar. Cayuga ulusunun bir üyesi olan bu diplomatlardan biri olan Satcheechoe, Haudenosaunees’in görüşünü sundu. Valinin, ikisi arasında bir anlaşma yapmak için oradaki İngiliz ve Haudenosaunee liderlerine katılmak ve Yerli temsilcilere şahsen saygılarını nasibini almak için Albany’ye gitmesini talep etti. Yalnızca resmi bir ziyaret, resmi taziyelerin ifade edilmesini, toplumun yenilenmesine yönelik ruhani ritüellere katılımı ve tazminat olarak ticari malların ödenmesini gerektiren Haudenosaunee protokollerini tatmin edebilirdi.
Sonra Satcheechoe, valiye son bir açık talimat ekledi: Haudenosaunees, dedi, “istek John Cartlidge bunun için ölmeyebilir. Onu öldürmezlerdi.” Vali Keith, “büyük kralımızın yasalarının” bir katilin serbest bırakılmasına izin vermediğini savundu ve “yasalarımıza göre böyle bir adamın ölmesi gerektiği” konusunda ısrar etti. Ancak Satcheechoe, Yerlilerin tutumunu netleştirdi: “Kaybolmak için bir hayat yeterlidir. İki kişi ölmemeli.”
Eylül 1722’de Vali Keith, Haudenosaunees ve Virginia, New York ve Pennsylvania kolonilerinden gelen delegasyonlarla görüşmek için Albany’ye gitti. Toplananların tümü birbiriyle barış içinde olduğu için, Yerli liderler intikam peşinde koşmanın anlamsız olduğunu savundu. Bunun yerine, Haudenosaunees’in o zamanki beş konfederasyon ülkesinin toplanan üyelerinden bir temsilci, “Tüm Beş Ulus adına suçu affediyoruz ve sizin de aynı şekilde bağışlamanızı arzu ediyoruz” dedi. Haudenosaunee temsilcisi, Cartlidge’lerin “hapisten salıverilmesini ve serbest bırakılmasını” istedi. Vali Keith, “bu antlaşmayla çok mutlu bir şekilde yenilenen ve kurulan dostluğu teyit etmek için” isteklerini yerine getireceğini söyledi.
Başka bir diplomatik nezaket olarak, Haudenosaunees, kolonistlerin Pennsylvania arazi iddialarını doğrulamayı teklif etti. Bu teklif, kolonistlerin anlaşmayı neden koruduğunu ve yüzyıllar boyunca Britanya İmparatorluğu’ndan Devrimci Amerika’ya ve bugün ABD Dışişleri Bakanlığı’na aktardığını açıklıyor.
İngiliz liderler, Yerlilerin adalet ilkelerine ne kadar sıkı sıkıya bağlı kalmaya zorlandıklarını sömürgecilere asla açıklamak istemediler, hapsetme ve ölüm cezasına karşı Yerli argümanlarını kabul etmeye de asla. Bunun yerine, anlaşmanın bir nüshasını arşivlenmek üzere İngiliz Ticaret Kurulu’na gönderirken, New York Valisi William Burnet sonucu İngiliz yasalarının belirlediğini ve Vali Keith’in Cartlidges’i yalnızca bir eksiklik nedeniyle kovuşturmaya karşı karar verdiğini iddia etti. Yerli pozisyonun geçerliliğini kabul ettiği için değil, kabul edilebilir kanıtların.
Kasım ayı, Kızılderili Mirası Ayı olarak kutlandı, kesinlikle 1722 Büyük Antlaşması’nı ve 300 yıl sonra hala taze olan derslerini hatırlamak için uygun bir zaman. Ceza adaleti ıslahat hareketleri yeni bir ivme ararken, Yerli adalet ilkelerini diriltmenin ve bu anlaşmayı yeni bir ışık altında yeniden gözden geçirmenin zamanı geldi.
Nicole Eustace, New York Üniversitesi’nde tarih profesörüdür. Covered With Night: A Story of Murder and Indigenous Justice in Early America adlı kitabı bu yıl tarihte Pulitzer Ödülü aldı ve 2021 Ulusal Kitap Ödülü finalisti oldu.
The Times yayınlamaya kararlı çeşitli harfler editöre. Bu veya herhangi bir makalemiz hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Görüş bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve instagram .
Sömürgeciler, şiddetin konfederasyonla bir savaşa yol açacağından ve Kuzey Amerika’daki Britanya İmparatorluğu’nu tehdit edeceğinden korkuyordu. Ancak toplanan Haudenosaune’ler savaşa değil, barışa karar vermişlerdi. Eylül ayında iki tarafın müzakere edip imzaladığı anlaşma, sömürgecilerin her türlü endişeli beklentisini bir kenara bırakan bir Haudenosaunee onarıcı adalet vizyonu içeriyordu. Yine de içindekiler, Sawantaeny’nin bedeninin toprakla kaplı olması gibi, zaman geçtikçe gömüldü.
Öğrenciler olarak Amerika Birleşik Devletleri’nin kuruluş belgelerini öğrendiğimizde, ABD Dışişleri Bakanlığı tarafından hâlâ tanınan en eski anlaşma olmasına rağmen, 1722 tarihli Büyük Antlaşma’yı nadiren duyuyoruz. Thomas Jefferson, James Madison ve diğer kolonyal devrimciler tarafından benimsenen idealler, ulusun kuruluş öyküsünün merkezinde yer alır. Ancak büyük ölçüde unutulan şey, antlaşma konferanslarında yapılan özenle hazırlanmış konuşmalarda Yerli halkın ileri sürdüğü adalet üzerine kapsamlı ifadelerdir. Bu diplomatik toplantı kayıtları, Devrim dönemi liderlerinin tanıdık yazıları kadar ulusal mirasımızın bir parçasıdır.
1722 Antlaşması’nın ayırt edici yanı, adil bir toplum yaratmak için sunduğu alternatif yaklaşımdır; bu yaklaşımda suç işleyen insanlar daha sonra toplumla yeniden bütünleşebilir ve bir şiddet krizi daha fazla zarar vermeden çözülebilir. Anlaşma, mağdur topluluklarının nasıl davrandığını gösteren, işleyen bir onarıcı adalet modeli sağladı. ve suçun failleri ekonomik, duygusal ve manevi bağışlarla sosyal ilişkileri onarmak için bir araya gelebilirler. Hikayenin bugün uygulamaları var ve çok çeşitli topluluk aktivistleri, araştırmacılar, eğitimciler, yasama reformcuları ve ilerici hukukçular tarafından takip edildiğinden, şimdi radikal görünebilecek ceza adaleti reformlarının aslında uzun bir Amerikan geleneğine sahip olduğunu gösteriyor.
1722’de dondurucu bir Şubat öğleden sonra, John Cartlidge ve küçük erkek kardeşi Edmund, bugün Pennsylvania olan, ancak o zamanlar Yerli olan Susquehanna Nehri Vadisi’nde, Sawantaeny’nin Shawnee karısı Weenepeeweytah ile yaşadığı kulübeye atlarını sürdüler. Cartlidge kardeşler, Sawantaeny’nin biriktirdiği çok çeşitli geyik derisi ve kürk postları için pazarlık yapmayı ummuşlardı. Ancak bir kış kamp ateşinin yanında içki içip pazarlıkla geçen uzun bir geceden sonra, kardeşler Sawantaeny ile yumruklaştı.
Onu öldürene kadar dövdüler, sonra dörtnala ormana gittiler. John Cartlidge, Chester County yakınlarındaki sulh hakimiydi ve suçluluk, ceza ve intikam vurgusu yapan İngiliz sömürge adaletinden ne tür sert bir ceza bekleyebileceklerini biliyordu: Philadelphia’daki hapishane tavan arasına hapsedilmek. , komşu tuğla adliyede bir duruşma ve ardından darağacına bir gezi. Daha sonra yakalandılar ve kaderlerini beklemek üzere Philadelphia’da hapsedildiler.
Ancak Susquehanna Nehri Vadisi’nin Yerli halkı – birçok farklı Iroquoian ve Algonquian konuşan ulustan oluşan çok kültürlü, çok dilli bir grup – İngilizlere tercih ettikleri çözümün intikam değil, tazminat olduğunu söyledi. Cartlidge kardeşlerin kaderi konusundaki tutumları, sömürgecilerle adaletin gerçek doğası hakkında altı aydan fazla süren bir tartışma başlattı ve her iki taraf da hangi kültürün yasal geleneklerine uyulacağını tartıştı.
Krizi çözmek için Philadelphia’da yapılan bir toplantıda Yerli diplomatlar, Pennsylvania valisi William Keith’e, Haudenosaune’lerin cinayeti çözmede Yerli uygulamalarının galip gelmesini beklediklerini açıkladılar. Cayuga ulusunun bir üyesi olan bu diplomatlardan biri olan Satcheechoe, Haudenosaunees’in görüşünü sundu. Valinin, ikisi arasında bir anlaşma yapmak için oradaki İngiliz ve Haudenosaunee liderlerine katılmak ve Yerli temsilcilere şahsen saygılarını nasibini almak için Albany’ye gitmesini talep etti. Yalnızca resmi bir ziyaret, resmi taziyelerin ifade edilmesini, toplumun yenilenmesine yönelik ruhani ritüellere katılımı ve tazminat olarak ticari malların ödenmesini gerektiren Haudenosaunee protokollerini tatmin edebilirdi.
Sonra Satcheechoe, valiye son bir açık talimat ekledi: Haudenosaunees, dedi, “istek John Cartlidge bunun için ölmeyebilir. Onu öldürmezlerdi.” Vali Keith, “büyük kralımızın yasalarının” bir katilin serbest bırakılmasına izin vermediğini savundu ve “yasalarımıza göre böyle bir adamın ölmesi gerektiği” konusunda ısrar etti. Ancak Satcheechoe, Yerlilerin tutumunu netleştirdi: “Kaybolmak için bir hayat yeterlidir. İki kişi ölmemeli.”
Eylül 1722’de Vali Keith, Haudenosaunees ve Virginia, New York ve Pennsylvania kolonilerinden gelen delegasyonlarla görüşmek için Albany’ye gitti. Toplananların tümü birbiriyle barış içinde olduğu için, Yerli liderler intikam peşinde koşmanın anlamsız olduğunu savundu. Bunun yerine, Haudenosaunees’in o zamanki beş konfederasyon ülkesinin toplanan üyelerinden bir temsilci, “Tüm Beş Ulus adına suçu affediyoruz ve sizin de aynı şekilde bağışlamanızı arzu ediyoruz” dedi. Haudenosaunee temsilcisi, Cartlidge’lerin “hapisten salıverilmesini ve serbest bırakılmasını” istedi. Vali Keith, “bu antlaşmayla çok mutlu bir şekilde yenilenen ve kurulan dostluğu teyit etmek için” isteklerini yerine getireceğini söyledi.
Başka bir diplomatik nezaket olarak, Haudenosaunees, kolonistlerin Pennsylvania arazi iddialarını doğrulamayı teklif etti. Bu teklif, kolonistlerin anlaşmayı neden koruduğunu ve yüzyıllar boyunca Britanya İmparatorluğu’ndan Devrimci Amerika’ya ve bugün ABD Dışişleri Bakanlığı’na aktardığını açıklıyor.
İngiliz liderler, Yerlilerin adalet ilkelerine ne kadar sıkı sıkıya bağlı kalmaya zorlandıklarını sömürgecilere asla açıklamak istemediler, hapsetme ve ölüm cezasına karşı Yerli argümanlarını kabul etmeye de asla. Bunun yerine, anlaşmanın bir nüshasını arşivlenmek üzere İngiliz Ticaret Kurulu’na gönderirken, New York Valisi William Burnet sonucu İngiliz yasalarının belirlediğini ve Vali Keith’in Cartlidges’i yalnızca bir eksiklik nedeniyle kovuşturmaya karşı karar verdiğini iddia etti. Yerli pozisyonun geçerliliğini kabul ettiği için değil, kabul edilebilir kanıtların.
Kasım ayı, Kızılderili Mirası Ayı olarak kutlandı, kesinlikle 1722 Büyük Antlaşması’nı ve 300 yıl sonra hala taze olan derslerini hatırlamak için uygun bir zaman. Ceza adaleti ıslahat hareketleri yeni bir ivme ararken, Yerli adalet ilkelerini diriltmenin ve bu anlaşmayı yeni bir ışık altında yeniden gözden geçirmenin zamanı geldi.
Nicole Eustace, New York Üniversitesi’nde tarih profesörüdür. Covered With Night: A Story of Murder and Indigenous Justice in Early America adlı kitabı bu yıl tarihte Pulitzer Ödülü aldı ve 2021 Ulusal Kitap Ödülü finalisti oldu.
The Times yayınlamaya kararlı çeşitli harfler editöre. Bu veya herhangi bir makalemiz hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Görüş bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve instagram .