Dahi kafalar
New member
Bu makale, bir yıl sonra 6 Ocak’taki olaylarla ilgili bir derlemenin parçasıdır. Daha fazlasını okuyun , Times Opinion’un siyaset editörü Ezekiel Kweku’nun Opinion Today bültenimizde yer alan bir notunda.
Yıl 2086. Amerika Birleşik Devletleri Capitol’s Statuary Hall’daki bir açılış töreninde ziyaretçiler, vatanseverlerin demokrasiyi savunmak için savaştığı uzun zaman önce karanlık bir gün hakkında ağustos konuşmalarını dinliyor. Yeni heykeli örten kumaş düşerken kalabalık alkışlamaya başlıyor. Yüksekte mermer megafon, başlığı ve boynuzları parıldayan, 6 Ocak 2021 tarihli QAnon şamanı Amerikan tarihinin kahramanları arasında yerini alıyor.
Kötü nam salmış bir isyancıya böylesine onurlu bir yer verilebileceği çok zor görünüyorsa, geçmiş farklı olmak için yalvarır. Konfederasyon başkanı Jefferson Davis, İç Savaş’tan sonra hapsedildiğinde (tutuklandığı sırada kendi tuhaf kostümü içinde giyindiği söylentisi), herhangi bir Capitol isyancısından daha aşağılandı ve alay edildi ve suçları çok daha ciddiydi. Heykeli 65 yıl sonra Capitol’deki George Washington’a katıldı.
Smithsonian’ın Ulusal Amerikan Tarihi Müzesi’ndeki küratörler olarak, geçmişin ne kadar kaygan olabileceğine dair somut fiziksel kanıtlarla düzenli olarak karşı karşıya kalıyoruz. Küratörler tarafından uzun zaman önce getirilen malzemeler beklenmedik anlamlar kazanıyor. Katalogladığımızda neredeyse kendi adlarına konuşuyormuş gibi görünen topladığımız nesneler, bundan on yıllar sonra camın arkasında tamamen farklı bir kullanım bulabilir.
“Çalmayı durdurun!” diye bağıran işaretleri tasavvur etmek tüyler ürpertici ama imkansız değil. 7 Ocak 2021’de çöplerle dolu National Mall’dan toplandı, bir gün vatansever hazineler olarak muamele gördü, Thomas Jefferson’ın Bağımsızlık Bildirgesi’ni hazırlamak için kullandığı yazı masasının ya da Abraham Lincoln’ün Özgürlük Bildirgesi’ni yazmak için batırdığı mürekkep hokkasının yanında sergilendi.
Kalabalık, Kongre salonlarını ilk kez ihlal ettiğinde, yüzlerindeki şaşkınlık, birçoğunun tarihe saldırmayı planlamadığını gösterdi. Yine de, müttefikleri geçen yıl saldırıyı en aza indirmek için çalıştıklarından, çoğumuz kaotik çağımızda biraz netlik umuduyla geleceğe baktık. Sonunda her şey bilindiğinde, kendimize, demokrasimizin işleyişine yönelik bu tekil saldırıdan kimin sorumlu olduğu konusunda hiçbir tartışma olmayacağını söylüyoruz. İsimleri rezillik içinde yaşayacak. İnanmak istiyoruz ki, tarih onları sert bir şekilde yargılayacaktır.
Ancak tarihin başka planları olabilir. Mantranın aksine, doğru ya da yanlış tarafı yoktur. Ayrılmadan bir nesil sonra, ünlü tarihçi James Ford Rhodes, Konfederasyon generallerinin heykellerinin kaidelere yerleştirildiği anda, “gelecek nesillerin yargısı uydurulmuştur: Güney’in silahlarla savunduğu haksız bir davaydı” dedi. ulus. Rhodes, Konfederasyon hakkındaki okumasında değil, “geleceğin yargısına” olan inancında yanılmıştı. ”
Kredi. . . Smithsonian
Kredi. . . Smithsonian
Yargılamanın tarihin güçlü yanı olmadığı ortaya çıktı. Adalet kavramları zamanla kökten değişir ve geçmişten nesneleri toplamamızın, korumamızın veya sergilememizin nedeni bunlar değildir. Küratörler ve tarihçiler için, nesnelerimizin gelişen anlamı, onların adaletsiz olarak etiketlediklerinden çok daha büyüleyicidir. Smithsonian’ın koleksiyonları, örneğin, John Brown’ın 1859’da Güney’deki başarısız köle isyanından mızrakları içerir. O zamandan beri farklı anlarda, onun mızrakları çılgın bir teröristin toplu katliam planını, dini bir fanatiğin ateşli haçlı seferini ve bir kahramanın yalnızlığını sembolize etti. adalet için mücadele.
Başkan Andrew Jackson’ın düello tabancaları – bir zamanlar Demokratik ziyafetlerde onurlandırılan bir savaşçının saldırgan popülizminin kanıtı ve nesiller boyu erkek isimleri – sık sık savaştığı Yerli Amerikalıların etnik temizliğinden söz edilmeden sergilenemezdi.
Görünüşte 6 Ocak’ı andıran, hem şiddetli çeteleri hem de onların güçlü kolaylaştırıcılarını içeren anların, tanıdık bir normalleştirme ve değer biçme modelini izleyerek revizyon için özellikle uygun olduğu kanıtlandı. Katolik karşıtı bağnaz çeteler Charlestown, Mass.’daki bir manastırı 1834’te yakmadan önce kasıp kavurduğunda, bu, 19. yüzyılın yaygın nativizminin en patlayıcı alevlenmeleri arasındaydı. Yine de saldırının ardından, telgraf geliştiricisi (ve sesli göçmenlik karşıtı) kadar bir figür olan Samuel Morse, kulağa ürkütücü bir şekilde 6 Ocak’taki sözde siyasi mahkumları savunan özür dileyenler gibi geldi. yasadışı şiddet,” dedi, “ama tereddüt etmeden söylüyorum ki, halkı harekete geçiren öfke duygusu haklı ve doğru bir duyguydu. ”
Bugün bize ne kadar bariz görünürse görünsün, geçmişimizdeki hiçbir şey sonsuza dek mahkûm edilmeyi garanti etmez. Kanlı antidemokratik darbeler bile anıtlarını bulabilir. 1872 Louisiana valisi seçiminin ardından, çok ırklı Cumhuriyetçi koalisyonun yüzde 56-43 kazandığı, kaybeden beyaz üstünlükçü Demokratlar iki ayaklanma başlattı, polisleri öldürdü, New Orleans sokaklarında federal birliklerle savaştı ve hatta eski Konfederasyon Gen. James Longstreet (sonra darbeye karşı savaşıyor). Bu isyanların ikincisini anan bir dikilitaş, çekim durduktan 18 yıl sonra New Orleans’ta yükseldi ve ancak 2017’de düştü.
Kredi. . . Smithsonian
Kredi. . . Smithsonian
Elbette yakın geleceğimiz 6 Ocak’ın uzak hatırasını şekillendirebilir. 2022 ve 2024’teki seçimler, büyük yalanın resmi gerçek olup olmadığını belirlemeye yardımcı olacak. Nüfusun önemli bir bölümü şimdiden Capitol saldırısıyla ilgili kurguları benimsedi. Massachusetts Üniversitesi tarafından yakın zamanda yayınlanan ulusal bir ankette, ankete katılanların yüzde 30’dan fazlası Başkan Biden’in 2020 zaferinin meşruiyetini kabul etmediklerini söyledi ve yüzde 25’i seçimi devirmeye çalışanların soruşturulmasına karşı çıktı.
Amerikan tarihiyle yakın zamanda yaptığımız hesaplaşma, anıtları adamak, plaket yazmak ve duruşmalar düzenlemek gibi ağırbaşlı kurumsal iktidar biçimlerinin silinmez etkisini göstermiştir. İsyancıları kahraman olarak yüceltmek oldukça sessizce yapılabilirdi. Sahte haber balonunun içinde yaşayanlar, aynı zamanda sahte bir tarihe de istekli olduklarını gösterdiler. 1776 Komisyonu ve Amerika’nın ırkçı geçmişini öğretmeye yönelik eyalet düzeyindeki yasaklardan sonra, 6 Ocak’ın badanasını da görmeye hazır olmalıyız.
Tarih ayrıca, uzak geleceğin bilinmeyen siyasetinin 6 Ocak’ın anısını renklendireceğini gösteriyor. Konfederasyon bayrağını Güney mirasının, beyaz üstünlüğünün ve genel insan düşmanlığının puslu bir sembolü olarak benimseyen son zamanların isyancıları gibi, 6 Ocak onurlandırılabilir. rencide etme arzusundan biraz daha fazlasını paylaşan insanlar tarafından. Ya da bölünme çağımız nihayet sona erdikten sonra ulusal bir uzlaşma, Amerikalıları bu tarihin her iki tarafına da anlamsız hale getirebilir, müzelerde aşırı sağcı teröristlere ve liberal karşıt protestoculara karşı isyan kalkanlarını ahlaki eşdeğerler olarak sergileyebilir.
Geleceğin tarih savaşlarını kim kazanırsa kazansın, Capitol’e yapılan korkunç saldırı bir gün okul çocuklarını sıkacak, Bunker Hill, 1850 Uzlaşması, Bulge Savaşı ve 6 Ocak’ta sınava girecek. idi. Travmamız onların ödevi olacak.
Kredi. . . Smithsonian
Kredi. . . Smithsonian
Geleceğin bizim hakkımızda ne söyleyeceğini kontrol etmek yok. Nesiller gelmeye devam ediyor, eski kahramanları yeniden değerlendiriyor ve yeni sorular soruyor. 2086’da Capitol’ün şaman heykelinin açılışında hazır bulunan çocuklar (bu ya da akıllara durgunluk veren başka anmalar olursa), ebeveynlerinin 6 Ocak hakkındaki anlatılarına meydan okuyacak şekilde büyüyebilirler. Saldırıdan sonra Capitol’ün temizlenmesine yardım eden bir kongre üyesinin tasviri, sonrasında Washington’u koruyan Ulusal Muhafız üyelerinin taktığı rozetler, isyancıların şiddeti haklı çıkarmak için kullandığı dini ve siyasi sloganların bulunduğu işaretler – bu gençleri bir kanıtlara dayanan geçmiş.
bilemeyiz; olacaklar üzerinde hiçbir mülkiyetimiz yok. Yapabileceğimiz en iyi şey, asla göremeyeceğimiz bir yere götürecek yön tabelalarını korumak için anımızı titizlikle haritalamaktır.
Küratörler, tarihçiler, yurttaşlar olarak geçmişin yabancı bir ülke olduğu sık sık bize hatırlatılıyor. Ama gelecek de öyle.
Jon Grinspan, Smithsonian’ın Ulusal Amerikan Tarihi Müzesi’nde siyasi tarih küratörü ve “The Age of Acrimony: How Americans Fought to Fix Its Democracy, 1865-1915”in yazarıdır. Peter Manseau, müzenin Amerikan Tarihinde Din Anlayışı Merkezi’nin direktörü ve 6 Ocak’ın dini boyutları hakkında dijital bir kaynak olan Uncivil Religion’ın proje danışmanıdır.
The Times, yayınlamaya kararlıdır harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: harfler@nytimes. com .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve Instagram .
Yıl 2086. Amerika Birleşik Devletleri Capitol’s Statuary Hall’daki bir açılış töreninde ziyaretçiler, vatanseverlerin demokrasiyi savunmak için savaştığı uzun zaman önce karanlık bir gün hakkında ağustos konuşmalarını dinliyor. Yeni heykeli örten kumaş düşerken kalabalık alkışlamaya başlıyor. Yüksekte mermer megafon, başlığı ve boynuzları parıldayan, 6 Ocak 2021 tarihli QAnon şamanı Amerikan tarihinin kahramanları arasında yerini alıyor.
Kötü nam salmış bir isyancıya böylesine onurlu bir yer verilebileceği çok zor görünüyorsa, geçmiş farklı olmak için yalvarır. Konfederasyon başkanı Jefferson Davis, İç Savaş’tan sonra hapsedildiğinde (tutuklandığı sırada kendi tuhaf kostümü içinde giyindiği söylentisi), herhangi bir Capitol isyancısından daha aşağılandı ve alay edildi ve suçları çok daha ciddiydi. Heykeli 65 yıl sonra Capitol’deki George Washington’a katıldı.
Smithsonian’ın Ulusal Amerikan Tarihi Müzesi’ndeki küratörler olarak, geçmişin ne kadar kaygan olabileceğine dair somut fiziksel kanıtlarla düzenli olarak karşı karşıya kalıyoruz. Küratörler tarafından uzun zaman önce getirilen malzemeler beklenmedik anlamlar kazanıyor. Katalogladığımızda neredeyse kendi adlarına konuşuyormuş gibi görünen topladığımız nesneler, bundan on yıllar sonra camın arkasında tamamen farklı bir kullanım bulabilir.
“Çalmayı durdurun!” diye bağıran işaretleri tasavvur etmek tüyler ürpertici ama imkansız değil. 7 Ocak 2021’de çöplerle dolu National Mall’dan toplandı, bir gün vatansever hazineler olarak muamele gördü, Thomas Jefferson’ın Bağımsızlık Bildirgesi’ni hazırlamak için kullandığı yazı masasının ya da Abraham Lincoln’ün Özgürlük Bildirgesi’ni yazmak için batırdığı mürekkep hokkasının yanında sergilendi.
Kalabalık, Kongre salonlarını ilk kez ihlal ettiğinde, yüzlerindeki şaşkınlık, birçoğunun tarihe saldırmayı planlamadığını gösterdi. Yine de, müttefikleri geçen yıl saldırıyı en aza indirmek için çalıştıklarından, çoğumuz kaotik çağımızda biraz netlik umuduyla geleceğe baktık. Sonunda her şey bilindiğinde, kendimize, demokrasimizin işleyişine yönelik bu tekil saldırıdan kimin sorumlu olduğu konusunda hiçbir tartışma olmayacağını söylüyoruz. İsimleri rezillik içinde yaşayacak. İnanmak istiyoruz ki, tarih onları sert bir şekilde yargılayacaktır.
Ancak tarihin başka planları olabilir. Mantranın aksine, doğru ya da yanlış tarafı yoktur. Ayrılmadan bir nesil sonra, ünlü tarihçi James Ford Rhodes, Konfederasyon generallerinin heykellerinin kaidelere yerleştirildiği anda, “gelecek nesillerin yargısı uydurulmuştur: Güney’in silahlarla savunduğu haksız bir davaydı” dedi. ulus. Rhodes, Konfederasyon hakkındaki okumasında değil, “geleceğin yargısına” olan inancında yanılmıştı. ”
Kredi. . . Smithsonian
Kredi. . . Smithsonian
Yargılamanın tarihin güçlü yanı olmadığı ortaya çıktı. Adalet kavramları zamanla kökten değişir ve geçmişten nesneleri toplamamızın, korumamızın veya sergilememizin nedeni bunlar değildir. Küratörler ve tarihçiler için, nesnelerimizin gelişen anlamı, onların adaletsiz olarak etiketlediklerinden çok daha büyüleyicidir. Smithsonian’ın koleksiyonları, örneğin, John Brown’ın 1859’da Güney’deki başarısız köle isyanından mızrakları içerir. O zamandan beri farklı anlarda, onun mızrakları çılgın bir teröristin toplu katliam planını, dini bir fanatiğin ateşli haçlı seferini ve bir kahramanın yalnızlığını sembolize etti. adalet için mücadele.
Başkan Andrew Jackson’ın düello tabancaları – bir zamanlar Demokratik ziyafetlerde onurlandırılan bir savaşçının saldırgan popülizminin kanıtı ve nesiller boyu erkek isimleri – sık sık savaştığı Yerli Amerikalıların etnik temizliğinden söz edilmeden sergilenemezdi.
Görünüşte 6 Ocak’ı andıran, hem şiddetli çeteleri hem de onların güçlü kolaylaştırıcılarını içeren anların, tanıdık bir normalleştirme ve değer biçme modelini izleyerek revizyon için özellikle uygun olduğu kanıtlandı. Katolik karşıtı bağnaz çeteler Charlestown, Mass.’daki bir manastırı 1834’te yakmadan önce kasıp kavurduğunda, bu, 19. yüzyılın yaygın nativizminin en patlayıcı alevlenmeleri arasındaydı. Yine de saldırının ardından, telgraf geliştiricisi (ve sesli göçmenlik karşıtı) kadar bir figür olan Samuel Morse, kulağa ürkütücü bir şekilde 6 Ocak’taki sözde siyasi mahkumları savunan özür dileyenler gibi geldi. yasadışı şiddet,” dedi, “ama tereddüt etmeden söylüyorum ki, halkı harekete geçiren öfke duygusu haklı ve doğru bir duyguydu. ”
Bugün bize ne kadar bariz görünürse görünsün, geçmişimizdeki hiçbir şey sonsuza dek mahkûm edilmeyi garanti etmez. Kanlı antidemokratik darbeler bile anıtlarını bulabilir. 1872 Louisiana valisi seçiminin ardından, çok ırklı Cumhuriyetçi koalisyonun yüzde 56-43 kazandığı, kaybeden beyaz üstünlükçü Demokratlar iki ayaklanma başlattı, polisleri öldürdü, New Orleans sokaklarında federal birliklerle savaştı ve hatta eski Konfederasyon Gen. James Longstreet (sonra darbeye karşı savaşıyor). Bu isyanların ikincisini anan bir dikilitaş, çekim durduktan 18 yıl sonra New Orleans’ta yükseldi ve ancak 2017’de düştü.
Kredi. . . Smithsonian
Kredi. . . Smithsonian
Elbette yakın geleceğimiz 6 Ocak’ın uzak hatırasını şekillendirebilir. 2022 ve 2024’teki seçimler, büyük yalanın resmi gerçek olup olmadığını belirlemeye yardımcı olacak. Nüfusun önemli bir bölümü şimdiden Capitol saldırısıyla ilgili kurguları benimsedi. Massachusetts Üniversitesi tarafından yakın zamanda yayınlanan ulusal bir ankette, ankete katılanların yüzde 30’dan fazlası Başkan Biden’in 2020 zaferinin meşruiyetini kabul etmediklerini söyledi ve yüzde 25’i seçimi devirmeye çalışanların soruşturulmasına karşı çıktı.
Amerikan tarihiyle yakın zamanda yaptığımız hesaplaşma, anıtları adamak, plaket yazmak ve duruşmalar düzenlemek gibi ağırbaşlı kurumsal iktidar biçimlerinin silinmez etkisini göstermiştir. İsyancıları kahraman olarak yüceltmek oldukça sessizce yapılabilirdi. Sahte haber balonunun içinde yaşayanlar, aynı zamanda sahte bir tarihe de istekli olduklarını gösterdiler. 1776 Komisyonu ve Amerika’nın ırkçı geçmişini öğretmeye yönelik eyalet düzeyindeki yasaklardan sonra, 6 Ocak’ın badanasını da görmeye hazır olmalıyız.
Tarih ayrıca, uzak geleceğin bilinmeyen siyasetinin 6 Ocak’ın anısını renklendireceğini gösteriyor. Konfederasyon bayrağını Güney mirasının, beyaz üstünlüğünün ve genel insan düşmanlığının puslu bir sembolü olarak benimseyen son zamanların isyancıları gibi, 6 Ocak onurlandırılabilir. rencide etme arzusundan biraz daha fazlasını paylaşan insanlar tarafından. Ya da bölünme çağımız nihayet sona erdikten sonra ulusal bir uzlaşma, Amerikalıları bu tarihin her iki tarafına da anlamsız hale getirebilir, müzelerde aşırı sağcı teröristlere ve liberal karşıt protestoculara karşı isyan kalkanlarını ahlaki eşdeğerler olarak sergileyebilir.
Geleceğin tarih savaşlarını kim kazanırsa kazansın, Capitol’e yapılan korkunç saldırı bir gün okul çocuklarını sıkacak, Bunker Hill, 1850 Uzlaşması, Bulge Savaşı ve 6 Ocak’ta sınava girecek. idi. Travmamız onların ödevi olacak.
Kredi. . . Smithsonian
Kredi. . . Smithsonian
Geleceğin bizim hakkımızda ne söyleyeceğini kontrol etmek yok. Nesiller gelmeye devam ediyor, eski kahramanları yeniden değerlendiriyor ve yeni sorular soruyor. 2086’da Capitol’ün şaman heykelinin açılışında hazır bulunan çocuklar (bu ya da akıllara durgunluk veren başka anmalar olursa), ebeveynlerinin 6 Ocak hakkındaki anlatılarına meydan okuyacak şekilde büyüyebilirler. Saldırıdan sonra Capitol’ün temizlenmesine yardım eden bir kongre üyesinin tasviri, sonrasında Washington’u koruyan Ulusal Muhafız üyelerinin taktığı rozetler, isyancıların şiddeti haklı çıkarmak için kullandığı dini ve siyasi sloganların bulunduğu işaretler – bu gençleri bir kanıtlara dayanan geçmiş.
bilemeyiz; olacaklar üzerinde hiçbir mülkiyetimiz yok. Yapabileceğimiz en iyi şey, asla göremeyeceğimiz bir yere götürecek yön tabelalarını korumak için anımızı titizlikle haritalamaktır.
Küratörler, tarihçiler, yurttaşlar olarak geçmişin yabancı bir ülke olduğu sık sık bize hatırlatılıyor. Ama gelecek de öyle.
Jon Grinspan, Smithsonian’ın Ulusal Amerikan Tarihi Müzesi’nde siyasi tarih küratörü ve “The Age of Acrimony: How Americans Fought to Fix Its Democracy, 1865-1915”in yazarıdır. Peter Manseau, müzenin Amerikan Tarihinde Din Anlayışı Merkezi’nin direktörü ve 6 Ocak’ın dini boyutları hakkında dijital bir kaynak olan Uncivil Religion’ın proje danışmanıdır.
The Times, yayınlamaya kararlıdır harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: harfler@nytimes. com .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve Instagram .