Dahi kafalar
New member
1947 baharında, Hindistan’ın geleceği, bir ulus olarak kimliği veya nasıl bir ülke olacağı hakkında hiçbir şey kesin değildi. Hindistan yakında İngiliz sömürge yönetiminden kurtulacaktı, ancak halkının çoğunun umutlarını ve hırslarını bir yana, temel ihtiyaçlarını bile karşılayamayacaktı. Bu, yeni kurumlar, yeni fikirler ve onları inşa etme şansını denemek isteyen kadın ve erkekleri gerektirecekti.
Hindistan, II. Dünya Savaşı ve ardından ülkeyi ikiye bölen bölünme ile harap olmuştu. 1948’in sonunda, Hindistan’ın iki şehri, Delhi ve Mumbai, her biri 500.000’den fazla mülteciyi emmişti ve ülke, kitlesel ölçekte şiddet, yerinden edilme ve gıda kıtlığına katlanmıştı. 20 milyondan fazla Kızılderili, günde 10 ons tahıl hakkı olan doğrudan karneyle yaşıyordu. Bu, Kentucky’den bir avuç Katolik rahibenin, Ganj Nehri’nin güney kıyısında, kuzey Hindistan’da bir demiryolu kavşağında bulunan küçük bir kasaba olan Mokama’ya bir hastane açmak için gelmeyi seçtiği dönemdi.
Yazarın ailesi, Şubat 1971’de Tac Mahal’de. 1960’larda annesi Nasıra Hastanesi’nde hemşire olmak için okudu. Kredi… Thottam Aile Fotoğrafı
Nasıra Hastanesi’nin hikayesi benim için bir aile hikayesi olarak başladı. Annem 1960’ların başında orada hemşirelik okudu ve bu beceriler babamla birlikte Amerika Birleşik Devletleri’ne seyahat etmesine yardımcı oldu. Ama bu hastane ve onu başlatan kadınlar aynı zamanda kendisi olma sürecindeki bir ulusun hikayesidir. O yıllarda Hindistan’ı şekillendiren insanlar, yabancılar ve uyumsuzlar, yetimler ve hafife alınanlar, birçok farklı din ve kasttan yabancılar ve Hintliler – tarihin nadiren hatırladığı kişilerdi.
Bunlardan biri Sir Joseph Bhore idi.
Gandhi’nin bağımsızlık hareketi güç toplarken bile Kraliyete sadakatle hizmet etmiş seçkin bir Hintli bürokrat olan Bhore, 1935’te şövalye unvanıyla Guernsey adasına emekli oldu. Alman kuvvetleri 1940’ta Guernsey ve diğer Kanal Adaları’nı işgal ettiğinde, sessiz emekliliğinden ayrılmak zorunda kaldı. Gidecek başka yeri olmadığı için Hindistan’a geri döndü. Ekim 1943’te, Hindistan’ın sömürge hükümeti, ondan, türünün ilk örneği olan İngiliz Hindistan’daki sağlık koşullarının “geniş bir araştırmasını” yönetmesini istedi.
Hayatının en önemli göreviydi.
Kızkardeş Crescentia Wise (beyaz alışkanlık içinde) bir doktor ve hastaları Hansen hastalığı kliniğine kaydeden hastane personeli ile. Kredi… Sisters of Charity of Nasıra Arşiv Merkezi
İki düzineden fazla İngiliz ve Hintli doktoru ve sömürge halk sağlığı memurunu komitesinde hizmet etmeleri için işe aldı ve onları Hindistan’ın her köşesine gönderdi. Bhore Komitesi Raporu olarak bilinen sonuç, bağımsızlık zamanında bir Kızılderili olmanın fiziksel olarak ne anlama geldiğine dair şaşırtıcı derecede kasvetli bir tablodur. En keskin rakamlar çocuklar arasındaydı. 1941’de doğan her 1000 bebekten 158’i ilk yıllarını yaşayamazdı. 10 yaşın altındaki çocuklar Hindistan’daki tüm ölümlerin neredeyse yarısını oluşturuyor.
Bhore, yüzlerce yıllık kolonyal ihmalin yüz milyonlarca Kızılderili’nin vücuduna yüklediği bedeli yürek burkan ayrıntılarla sunmuştu ve yine de kendi teknokratik yöntemiyle Kızılderililerin kendilerinin tersine çevirebileceğine inanıyordu. nesiller boyu süren zulmün etkileri.
Genel hedef, doktorların ve diğer sağlık çalışanlarının sayısını artırmaktı. Hindistan’da her 6.300 kişiye bir doktor düşerken, İngiltere’de her 1000 kişiye bir doktor düşüyordu. 1971 yılına kadar oranı 2.000’e çıkarma hedefi koydu ve küçük köy sağlık merkezlerinden oluşan bir ağ hayal etti. Bir çift eğitimli doktor, yaklaşık 20.000 nüfusa 36 kişilik bir kadroyla hizmet veren birkaç köyden sorumlu olacaktı. Bu, Hindistan hükümetinden birinin Hindistan’ı daha iyi hale getirmek için neyin gerekli olduğunu, bunun nasıl yapılacağını ve neye mal olacağını mutlak bir netlikle gördüğü çok ender anlardan biriydi.
Aralık 1947’de Mokama’ya geldikten kısa bir süre sonra, arkalarında boş hastane binası olan altı öncü hemşire. Kredi… Sisters of Charity of Nasıra Arşiv Merkezi
Lawrencetta Veeneman, emrinin Mokama görevini kabul ettiğinde 51 yaşındaydı ve Nasıra Hastanesi’ni kuran altı rahibeye (üç öğretmen ve üç hemşire, üçü 20’lerinde ve üçü bir nesil daha yaşlı) liderlik ediyordu.
Veeneman geldiğinde, boş bir depo, bir dizi boş oda buldu. Hastane yatağı, ilaç, elektrik, akan su kaynağı, doktor, hemşire veya diğer eğitimli personel yoktu. Kız kardeşlerin görevi bu binayı onuncu Hayırsever Sisters of Charity hastanesine dönüştürmekti ve bunu tamamlamak için altı ayları olacaktı.
5 Ocak 1948’de, kız kardeşlerin Mokama’ya inmesinden bir aydan kısa bir süre sonra kapılarına genç bir kadın geldi. Ufacıktı, boyu bir buçuk metre bile değildi ve birkaç aydır en yakın büyük şehir olan Patna’da Karmelitlerle birlikte yaşıyordu. Adı Celine Minj’di ve Veeneman ona çatıda bir yatak teklif etti.
Kız kardeşlerin hastane dediği şeye baktı ve etkilenmedi. Hiçbir şey yoktu, sadece tren istasyonuna yakın bir binada küçük bir salon ve birkaç kutu ilacın olduğu bir dispanser. Ama yine de istediği hayata bir adım daha yaklaştı.
Minj, 1933’te Orta Hindistan ormanlarında, Oraon halkının kabile topraklarında doğdu. Babası, genç karısı Mariana hamileyken yüksek ateşten ölmüş, Mariana ve bebek kızını erkek akrabalarının merhametine bırakmıştı.
Minj her zaman küçücük olacaktı, ama sert ve güçlü bir hale geldi ve kendisi ile ailedeki diğer çocuklar, babaları ve büyükbabaları yaşamış olan çocuklar arasındaki farkın dikkatle farkındaydı. Ancak Minj’in imrendiği ekstra avuç pirinç değildi. Diğer çocukların okula gittiğini gördü ve konuşmaya başlar başlamaz bu açlığa ses verdi: “Ders çalışmak istiyorum.”
Yeterince güçlü olduğunu düşünen Minj, şantiyelerde başında bir sepet içinde tuğla taşıyarak annesinin yanında yürürdü. Birlikte, okul ücreti, kitaplar ve kalemler için yeterince kazandılar. 1945’te savaş sona erdiğinde, Minj 12 yaşındaydı ve yedinci sınıfı bitirmişti, ancak eğitim alma tutkusu sorun yaratmaya başlamıştı. İşte genç bir kızdı, ne evlendirilecek kadar uysal ne de köyünden çıkmak için yeterince zekiydi, bu yüzden sonunda evden kaçtı ve Mokama’nın yolunu buldu.
Minj geldiğinde, okuldaki o değerli günleri hatırladı, yatılı öğrencilere bakan hemşireleri izledi. Aynı yetkinliği ve kararlılığı bu Amerikalı kadınlarda görebiliyordu. Kalmaya karar verdi. Neredeyse anında, Minj kız kardeşlerin işi için gerekli hale geldi. Birisi dispansere kız kardeşlerin anlayamadığı semptomlarla geldiğinde, tercüme etti. Bir bebeği doğurmak için köye çıkmak için ilk çağrıları aldıklarında, onlarla birlikte gitti.
Ocak ayı sonlarında hastalar tedavi için sıraya giriyordu. Ama kız kardeşlerin hâlâ kendilerine ait bir doktorları yoktu. Veeneman, bir tane bulmak için Hindistan’ın her yerindeki misyonlara, hastanelere ve tıp okullarına mektuplar yazdı. Açılış tarihi 19 Temmuz olarak belirlendi. Ailesine yazdığı bir mektupta “Lütfen,” diye yazdı, “dualarınızı iki katına çıkarın, o zamana kadar bir doktor bulacağız.”
24 Temmuz 1948’de, hastanenin açılmasından günler sonra, genç bir doktor göreve geldi. Yalın, güçlü ve sessiz, şık bir dalga halinde taradığı kalın saçlarıyla Eric Lazaro ilk tercihleri değildi. Veeneman onların teklifini kabul ettiği gün aynı gazeteye cevap veren bir kadından bir mektup aldı. Veeneman, anne evine yazdığı bir mektupta, “Sadece bayan doktoru ilk getiremediğimiz için üzgünüm, çünkü ülkenin bizim bölgemizde en çok ihtiyaç duyulan şey bu” dedi. Ama muhtemelen bulacakları kadar iyi bir yedekti.
Lazaro, 1921’de Anglo-Hintli bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. O 6 yaşındayken annesi muhtemelen tüberkülozdan öldü. Ölümü genç ailelerini mahvetti. Bir kadın doğum uzmanı olan dul babası, çok içti ve oğlu için deva yapamadığı için, akrabalarının müsamahasıyla yaşaması için onu gönderdi. Liseyi bitirir bitirmez, Lazaro tıp fakültesine başladı ve ücretlerini paylaşmaya yetecek kadar parayı bir araya topladı. Bitirdiği kadarıyla Lazaro, savaşın bitiminden sonra ama bağımsızlıktan önce başıboş bırakılan milyonlar arasındaydı. Mokama hiçbir yerde olmayan bir kasabaydı ama tecrübesi olmayan bir doktordu ve her şeyi geride bırakmaya hazırdı.
Hastane resmi olarak açılır açılmaz, her gün koleralı, sıtmalı ve tanımlanmamış ateşli insan akışı, enfekte yaraları olan erkekler ve doğum yapan kadınlar gelmeye başladı. İlk başta vatan özlemiyle dolu olan misyon yıllıkları ve kız kardeşlerin eve mektupları -Veeneman bazen tarikatın Kentucky’deki merkezinden gelen mektupları okurken ağlardı- bunun yerine hastaneye gelen insanların hikayeleriyle meşguldü. yaşadı ya da öldü ve ara sıra bir otomobille gelen ya da fil tarafından yapılan bir ev araması için bir doktor ve hemşire çağıran zengin bir hastanın yeniliği.
Rahibelerin kargo olarak yanlarında getirdikleri ilaç ve ekipman – antibiyotikler, penisilin, ağrı kesiciler, bandajlar, dezenfektanlar – genellikle en yaygın hastalıkları ve yaralanmaları tedavi etmek için yeterliydi. Ancak bazen, psikotik bir dönemin sancıları içindeki kadın veya dehidrasyonun son aşamalarındaki bebek için tanık olarak hareket etmekten başka bir şey yapamazlardı.
Lazaro, yetenekli ve becerikli bir doktor olduğunu kanıtladı. Sürekli enfeksiyon akışını ve tropikal hastalıkları tedavi etmenin yanı sıra, ziyarete gelen bazı doktorlar tarafından kurulan geçici bir klinikte göz ameliyatlarına yardımcı oldu. Manastırda aylarca yaşayıp sonunda ölen, büyümüş dalağı sıtmanın ve kum sineklerinin bulaştırdığı kala azar’ın bedelini belli eden çok sevdiği bir yetim için otopsi yaptı. Dış gebeliği olan bir kadını fener ve el feneri ile ameliyat etmeyi başardı ve misafir bir cerrahın yardımıyla apandisit olan rahibelerden biri olan Florence Joseph Sauer’i ameliyat etti.
Hastaneyi açtıklarında hava o kadar nemliydi ki, giysilerin kuruması günler aldı ve sinekler, tabaklarının ve çay fincanlarının üzerine inerek masada onlara eziyet etti. Ancak o kadar çok hasta vardı ki, fark etmemişlerdi. Akan suyun olmaması da ciddi bir engel teşkil etmedi: Rahibe Crescentia Wise arıtılmış su üretmek için bir imbik kurdu, Rahibe Charles Miriam Holt’un uydurduğu bir mekanizma, Ky, Nelson County çevresindeki tepelerde yerinde olmayacaktı. Ağustos ayında, hemşireler hasta sayımlarını kaydetmeye başladılar: 7, 19 Ağustos’ta hastanede ve 61’de dispanserde. O ayın sonunda ikisi de dolup taşıyordu.
O ilk birkaç ay boyunca, hemşireler yeterli hemşire bulmak için çabaladılar. Bhore burada da onların zorluklarını öngörmüştü. Komite, tüm Hindistan’da yaklaşık 7.000 hemşire olduğunu tahmin ediyor – 300 milyonluk bir ülkede her 43.000 kişiye bir hemşire. Raporda, “Bugün Hindistan’ın tamamında yalnızca Londra’daki kadar nitelikli hemşire yok” denildi.
Hindistan’da hemşirelerin yetiştirildiği yaklaşık 190 okul varken, standartlar çoğu modern hemşirelik okullarının çok gerisindeydi. Aslında, onlar gerçekten okul değildi. Kadınların hastanelerde tıslamadan çalıştıkları, işte yapabileceklerini öğrendikleri ve bu arada hastanelere ücretsiz işgücü sağladığı basitçe planlardı. Hindistan’daki hemşirelerin neredeyse tamamı kadındı ve Bhore raporu, sayıları artırmanın önündeki en büyük engel olarak “acıklı” çalışma koşullarını belirledi.
Veeneman sürekli olarak Patna’daki hastanelerden, Patna Cizvitlerinden ve Hindistan’daki diğer emirlerden, eğitimlerini tamamlamamış olanlar bile hemşire göndermelerini istiyordu. Hindistan’da hemşireler için net standartların eksikliği çok bariz hale geldi. Biri tatile gitti ve bir daha geri dönmedi; bir diğeri ise hemşire değil, eczanelerde ilaç karıştıran ve hazırlayan, ancak şırınga kullanmayı bile beceremeyen bir kompostocuydu.
Böylece kız kardeşler sahip oldukları insanlarla yetindiler. Rahibe Florence Joseph gece vardiyasını devraldı. Ev personeli, hastaların tepsilerine ve temizliğine yardımcı oldu. Minj, hastaları kaydettirmek ve dispanserde yardım etmekle görevlendirildi. Hastalar ve hemşireler arasındaki iletişimdeki önemli rolü resmiyet kazandı ve bu da onu hemşireliğe bir adım daha yaklaştırdı.
Ancak bu doğaçlama çözümlerin hiçbiri, kız kardeşlerin beklediği deva standardını sağlamaya yetmedi, bu yüzden birkaç ay içinde derme çatma bir hemşirelik okulu açtılar. Bir oda ve birkaç masa ve sandalye ayırdılar ve kız kardeşler ve Dr. Lazaro anatomi, ilk yardım, hemşirelik sanatları, diyetetik ve hasta deva rutinlerini öğrettiler. İlk öğrenciler, çalışmak umuduyla Mokama’ya gelen gelişigüzel eğitimli hemşirelerden üçü ve hemşirelik arzusu ve hevesi hiç azalmayan Minj’di.
Nasıra Hastanesi’ndeki hemşirelerin Hindistan’a geldikten sonraki iki yıl içinde başardıklarının cesaretini abartmak zor. Aralık 1949’a gelindiğinde, hemşireler yıllıklara kendilerine yardım eden tüm insanlar hakkında bir not yazmışlardı – doktor, dispanserde dört yardımcı, yedi hemşire, hastanede çalışan üç kişi, evde üç kız çocuğu, bir aşçı, iki mutfak yardımcısı , bir su taşıyıcı, bir gece bekçisi, jeneratörü çalıştıran bir tamirci, üç hastane süpürgesi, bir bahçıvan ve yardımcısı ve sonsuz çamaşırları işleyen çamaşırcı ve ailesi. Listede toplam 30 kişi vardı.
Belki de Bhore’un iki doktora atanan 36 personeli hayal ettiğinde aklındaki tam olarak bu değildi. Ama yakındı ve kız kardeşler Bhore’un tavsiyelerini harfiyen yerine getirerek, kaynaklarının çoğunu kolayca tedavi edilebilen bulaşıcı hastalıklara, bebek ölümlerine ve çocuk doğumuna adayan temel bir birinci basamak hastane ve köy sağlık merkezi ve bir okul kurmuşlardı. hemşire yetiştirmek.
Hemşirelik okulu sonunda Hintli kadınları nesiller boyu öğrenci olarak cezbetti, bazıları sadece gençti, çoğu annesiz veya babasız çocuklardı. Bu genç kadınlar, emri Hindistan’daki çalışmaları ve misyoner olmanın ne anlama geldiğiyle ilgili her şeyi incelemeye zorlayacaktı. Lazaro’dan sonra hastane, dini mesleği ile cerrah olarak mesleği arasında seçim yapmak zorunda kalacak olan tarikatlarından bir kız kardeş olan Mary Wiss’i nihayet “bayan doktoru” buldu.
Hindistan, bağımsızlığından bu yana geçen 75 yıl içinde içe ve dışa doğru birçok dönüş yaptı ve gururla çoğulcu bir demokrasi olarak kalmasına rağmen, bu gelenek giderek daha kırılgan görünüyor. Hastane tüm bunlara dayanmayı başardı. Kadınlar tarafından kurulan ve yönetilen bir kurum olarak varlığı, iktidardakilere bir meydan okuma, o ilk yılların kalıcı bir hatırlatıcısı ve o kristalimsi umut anıdır.
Jyoti Thottam (@JyotiThottam) yayın kurulu üyesidir. 2008’den 2012’ye kadar Time dergisinin Güney Asya büro şefiydi ve bu makalenin uyarlandığı “Mokama Rahibeleri: Hindistan’a Umut ve Şifa Getiren Öncü Kadınlar”ın yazarıdır.
The Times, editöre çeşitli mektuplar yayınlamaya kararlıdır . Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazı ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times’ın Facebook , Twitter (@NYTopinion) bölümünü takip edin ) ve Instagram .
Hindistan, II. Dünya Savaşı ve ardından ülkeyi ikiye bölen bölünme ile harap olmuştu. 1948’in sonunda, Hindistan’ın iki şehri, Delhi ve Mumbai, her biri 500.000’den fazla mülteciyi emmişti ve ülke, kitlesel ölçekte şiddet, yerinden edilme ve gıda kıtlığına katlanmıştı. 20 milyondan fazla Kızılderili, günde 10 ons tahıl hakkı olan doğrudan karneyle yaşıyordu. Bu, Kentucky’den bir avuç Katolik rahibenin, Ganj Nehri’nin güney kıyısında, kuzey Hindistan’da bir demiryolu kavşağında bulunan küçük bir kasaba olan Mokama’ya bir hastane açmak için gelmeyi seçtiği dönemdi.
Yazarın ailesi, Şubat 1971’de Tac Mahal’de. 1960’larda annesi Nasıra Hastanesi’nde hemşire olmak için okudu. Kredi… Thottam Aile Fotoğrafı
Nasıra Hastanesi’nin hikayesi benim için bir aile hikayesi olarak başladı. Annem 1960’ların başında orada hemşirelik okudu ve bu beceriler babamla birlikte Amerika Birleşik Devletleri’ne seyahat etmesine yardımcı oldu. Ama bu hastane ve onu başlatan kadınlar aynı zamanda kendisi olma sürecindeki bir ulusun hikayesidir. O yıllarda Hindistan’ı şekillendiren insanlar, yabancılar ve uyumsuzlar, yetimler ve hafife alınanlar, birçok farklı din ve kasttan yabancılar ve Hintliler – tarihin nadiren hatırladığı kişilerdi.
Bunlardan biri Sir Joseph Bhore idi.
Gandhi’nin bağımsızlık hareketi güç toplarken bile Kraliyete sadakatle hizmet etmiş seçkin bir Hintli bürokrat olan Bhore, 1935’te şövalye unvanıyla Guernsey adasına emekli oldu. Alman kuvvetleri 1940’ta Guernsey ve diğer Kanal Adaları’nı işgal ettiğinde, sessiz emekliliğinden ayrılmak zorunda kaldı. Gidecek başka yeri olmadığı için Hindistan’a geri döndü. Ekim 1943’te, Hindistan’ın sömürge hükümeti, ondan, türünün ilk örneği olan İngiliz Hindistan’daki sağlık koşullarının “geniş bir araştırmasını” yönetmesini istedi.
Hayatının en önemli göreviydi.
Kızkardeş Crescentia Wise (beyaz alışkanlık içinde) bir doktor ve hastaları Hansen hastalığı kliniğine kaydeden hastane personeli ile. Kredi… Sisters of Charity of Nasıra Arşiv Merkezi
İki düzineden fazla İngiliz ve Hintli doktoru ve sömürge halk sağlığı memurunu komitesinde hizmet etmeleri için işe aldı ve onları Hindistan’ın her köşesine gönderdi. Bhore Komitesi Raporu olarak bilinen sonuç, bağımsızlık zamanında bir Kızılderili olmanın fiziksel olarak ne anlama geldiğine dair şaşırtıcı derecede kasvetli bir tablodur. En keskin rakamlar çocuklar arasındaydı. 1941’de doğan her 1000 bebekten 158’i ilk yıllarını yaşayamazdı. 10 yaşın altındaki çocuklar Hindistan’daki tüm ölümlerin neredeyse yarısını oluşturuyor.
Bhore, yüzlerce yıllık kolonyal ihmalin yüz milyonlarca Kızılderili’nin vücuduna yüklediği bedeli yürek burkan ayrıntılarla sunmuştu ve yine de kendi teknokratik yöntemiyle Kızılderililerin kendilerinin tersine çevirebileceğine inanıyordu. nesiller boyu süren zulmün etkileri.
Genel hedef, doktorların ve diğer sağlık çalışanlarının sayısını artırmaktı. Hindistan’da her 6.300 kişiye bir doktor düşerken, İngiltere’de her 1000 kişiye bir doktor düşüyordu. 1971 yılına kadar oranı 2.000’e çıkarma hedefi koydu ve küçük köy sağlık merkezlerinden oluşan bir ağ hayal etti. Bir çift eğitimli doktor, yaklaşık 20.000 nüfusa 36 kişilik bir kadroyla hizmet veren birkaç köyden sorumlu olacaktı. Bu, Hindistan hükümetinden birinin Hindistan’ı daha iyi hale getirmek için neyin gerekli olduğunu, bunun nasıl yapılacağını ve neye mal olacağını mutlak bir netlikle gördüğü çok ender anlardan biriydi.
Aralık 1947’de Mokama’ya geldikten kısa bir süre sonra, arkalarında boş hastane binası olan altı öncü hemşire. Kredi… Sisters of Charity of Nasıra Arşiv Merkezi
Lawrencetta Veeneman, emrinin Mokama görevini kabul ettiğinde 51 yaşındaydı ve Nasıra Hastanesi’ni kuran altı rahibeye (üç öğretmen ve üç hemşire, üçü 20’lerinde ve üçü bir nesil daha yaşlı) liderlik ediyordu.
Veeneman geldiğinde, boş bir depo, bir dizi boş oda buldu. Hastane yatağı, ilaç, elektrik, akan su kaynağı, doktor, hemşire veya diğer eğitimli personel yoktu. Kız kardeşlerin görevi bu binayı onuncu Hayırsever Sisters of Charity hastanesine dönüştürmekti ve bunu tamamlamak için altı ayları olacaktı.
5 Ocak 1948’de, kız kardeşlerin Mokama’ya inmesinden bir aydan kısa bir süre sonra kapılarına genç bir kadın geldi. Ufacıktı, boyu bir buçuk metre bile değildi ve birkaç aydır en yakın büyük şehir olan Patna’da Karmelitlerle birlikte yaşıyordu. Adı Celine Minj’di ve Veeneman ona çatıda bir yatak teklif etti.
Kız kardeşlerin hastane dediği şeye baktı ve etkilenmedi. Hiçbir şey yoktu, sadece tren istasyonuna yakın bir binada küçük bir salon ve birkaç kutu ilacın olduğu bir dispanser. Ama yine de istediği hayata bir adım daha yaklaştı.
Minj, 1933’te Orta Hindistan ormanlarında, Oraon halkının kabile topraklarında doğdu. Babası, genç karısı Mariana hamileyken yüksek ateşten ölmüş, Mariana ve bebek kızını erkek akrabalarının merhametine bırakmıştı.
Minj her zaman küçücük olacaktı, ama sert ve güçlü bir hale geldi ve kendisi ile ailedeki diğer çocuklar, babaları ve büyükbabaları yaşamış olan çocuklar arasındaki farkın dikkatle farkındaydı. Ancak Minj’in imrendiği ekstra avuç pirinç değildi. Diğer çocukların okula gittiğini gördü ve konuşmaya başlar başlamaz bu açlığa ses verdi: “Ders çalışmak istiyorum.”
Yeterince güçlü olduğunu düşünen Minj, şantiyelerde başında bir sepet içinde tuğla taşıyarak annesinin yanında yürürdü. Birlikte, okul ücreti, kitaplar ve kalemler için yeterince kazandılar. 1945’te savaş sona erdiğinde, Minj 12 yaşındaydı ve yedinci sınıfı bitirmişti, ancak eğitim alma tutkusu sorun yaratmaya başlamıştı. İşte genç bir kızdı, ne evlendirilecek kadar uysal ne de köyünden çıkmak için yeterince zekiydi, bu yüzden sonunda evden kaçtı ve Mokama’nın yolunu buldu.
Minj geldiğinde, okuldaki o değerli günleri hatırladı, yatılı öğrencilere bakan hemşireleri izledi. Aynı yetkinliği ve kararlılığı bu Amerikalı kadınlarda görebiliyordu. Kalmaya karar verdi. Neredeyse anında, Minj kız kardeşlerin işi için gerekli hale geldi. Birisi dispansere kız kardeşlerin anlayamadığı semptomlarla geldiğinde, tercüme etti. Bir bebeği doğurmak için köye çıkmak için ilk çağrıları aldıklarında, onlarla birlikte gitti.
Ocak ayı sonlarında hastalar tedavi için sıraya giriyordu. Ama kız kardeşlerin hâlâ kendilerine ait bir doktorları yoktu. Veeneman, bir tane bulmak için Hindistan’ın her yerindeki misyonlara, hastanelere ve tıp okullarına mektuplar yazdı. Açılış tarihi 19 Temmuz olarak belirlendi. Ailesine yazdığı bir mektupta “Lütfen,” diye yazdı, “dualarınızı iki katına çıkarın, o zamana kadar bir doktor bulacağız.”
24 Temmuz 1948’de, hastanenin açılmasından günler sonra, genç bir doktor göreve geldi. Yalın, güçlü ve sessiz, şık bir dalga halinde taradığı kalın saçlarıyla Eric Lazaro ilk tercihleri değildi. Veeneman onların teklifini kabul ettiği gün aynı gazeteye cevap veren bir kadından bir mektup aldı. Veeneman, anne evine yazdığı bir mektupta, “Sadece bayan doktoru ilk getiremediğimiz için üzgünüm, çünkü ülkenin bizim bölgemizde en çok ihtiyaç duyulan şey bu” dedi. Ama muhtemelen bulacakları kadar iyi bir yedekti.
Lazaro, 1921’de Anglo-Hintli bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. O 6 yaşındayken annesi muhtemelen tüberkülozdan öldü. Ölümü genç ailelerini mahvetti. Bir kadın doğum uzmanı olan dul babası, çok içti ve oğlu için deva yapamadığı için, akrabalarının müsamahasıyla yaşaması için onu gönderdi. Liseyi bitirir bitirmez, Lazaro tıp fakültesine başladı ve ücretlerini paylaşmaya yetecek kadar parayı bir araya topladı. Bitirdiği kadarıyla Lazaro, savaşın bitiminden sonra ama bağımsızlıktan önce başıboş bırakılan milyonlar arasındaydı. Mokama hiçbir yerde olmayan bir kasabaydı ama tecrübesi olmayan bir doktordu ve her şeyi geride bırakmaya hazırdı.
Hastane resmi olarak açılır açılmaz, her gün koleralı, sıtmalı ve tanımlanmamış ateşli insan akışı, enfekte yaraları olan erkekler ve doğum yapan kadınlar gelmeye başladı. İlk başta vatan özlemiyle dolu olan misyon yıllıkları ve kız kardeşlerin eve mektupları -Veeneman bazen tarikatın Kentucky’deki merkezinden gelen mektupları okurken ağlardı- bunun yerine hastaneye gelen insanların hikayeleriyle meşguldü. yaşadı ya da öldü ve ara sıra bir otomobille gelen ya da fil tarafından yapılan bir ev araması için bir doktor ve hemşire çağıran zengin bir hastanın yeniliği.
Rahibelerin kargo olarak yanlarında getirdikleri ilaç ve ekipman – antibiyotikler, penisilin, ağrı kesiciler, bandajlar, dezenfektanlar – genellikle en yaygın hastalıkları ve yaralanmaları tedavi etmek için yeterliydi. Ancak bazen, psikotik bir dönemin sancıları içindeki kadın veya dehidrasyonun son aşamalarındaki bebek için tanık olarak hareket etmekten başka bir şey yapamazlardı.
Lazaro, yetenekli ve becerikli bir doktor olduğunu kanıtladı. Sürekli enfeksiyon akışını ve tropikal hastalıkları tedavi etmenin yanı sıra, ziyarete gelen bazı doktorlar tarafından kurulan geçici bir klinikte göz ameliyatlarına yardımcı oldu. Manastırda aylarca yaşayıp sonunda ölen, büyümüş dalağı sıtmanın ve kum sineklerinin bulaştırdığı kala azar’ın bedelini belli eden çok sevdiği bir yetim için otopsi yaptı. Dış gebeliği olan bir kadını fener ve el feneri ile ameliyat etmeyi başardı ve misafir bir cerrahın yardımıyla apandisit olan rahibelerden biri olan Florence Joseph Sauer’i ameliyat etti.
Hastaneyi açtıklarında hava o kadar nemliydi ki, giysilerin kuruması günler aldı ve sinekler, tabaklarının ve çay fincanlarının üzerine inerek masada onlara eziyet etti. Ancak o kadar çok hasta vardı ki, fark etmemişlerdi. Akan suyun olmaması da ciddi bir engel teşkil etmedi: Rahibe Crescentia Wise arıtılmış su üretmek için bir imbik kurdu, Rahibe Charles Miriam Holt’un uydurduğu bir mekanizma, Ky, Nelson County çevresindeki tepelerde yerinde olmayacaktı. Ağustos ayında, hemşireler hasta sayımlarını kaydetmeye başladılar: 7, 19 Ağustos’ta hastanede ve 61’de dispanserde. O ayın sonunda ikisi de dolup taşıyordu.
O ilk birkaç ay boyunca, hemşireler yeterli hemşire bulmak için çabaladılar. Bhore burada da onların zorluklarını öngörmüştü. Komite, tüm Hindistan’da yaklaşık 7.000 hemşire olduğunu tahmin ediyor – 300 milyonluk bir ülkede her 43.000 kişiye bir hemşire. Raporda, “Bugün Hindistan’ın tamamında yalnızca Londra’daki kadar nitelikli hemşire yok” denildi.
Hindistan’da hemşirelerin yetiştirildiği yaklaşık 190 okul varken, standartlar çoğu modern hemşirelik okullarının çok gerisindeydi. Aslında, onlar gerçekten okul değildi. Kadınların hastanelerde tıslamadan çalıştıkları, işte yapabileceklerini öğrendikleri ve bu arada hastanelere ücretsiz işgücü sağladığı basitçe planlardı. Hindistan’daki hemşirelerin neredeyse tamamı kadındı ve Bhore raporu, sayıları artırmanın önündeki en büyük engel olarak “acıklı” çalışma koşullarını belirledi.
Veeneman sürekli olarak Patna’daki hastanelerden, Patna Cizvitlerinden ve Hindistan’daki diğer emirlerden, eğitimlerini tamamlamamış olanlar bile hemşire göndermelerini istiyordu. Hindistan’da hemşireler için net standartların eksikliği çok bariz hale geldi. Biri tatile gitti ve bir daha geri dönmedi; bir diğeri ise hemşire değil, eczanelerde ilaç karıştıran ve hazırlayan, ancak şırınga kullanmayı bile beceremeyen bir kompostocuydu.
Böylece kız kardeşler sahip oldukları insanlarla yetindiler. Rahibe Florence Joseph gece vardiyasını devraldı. Ev personeli, hastaların tepsilerine ve temizliğine yardımcı oldu. Minj, hastaları kaydettirmek ve dispanserde yardım etmekle görevlendirildi. Hastalar ve hemşireler arasındaki iletişimdeki önemli rolü resmiyet kazandı ve bu da onu hemşireliğe bir adım daha yaklaştırdı.
Ancak bu doğaçlama çözümlerin hiçbiri, kız kardeşlerin beklediği deva standardını sağlamaya yetmedi, bu yüzden birkaç ay içinde derme çatma bir hemşirelik okulu açtılar. Bir oda ve birkaç masa ve sandalye ayırdılar ve kız kardeşler ve Dr. Lazaro anatomi, ilk yardım, hemşirelik sanatları, diyetetik ve hasta deva rutinlerini öğrettiler. İlk öğrenciler, çalışmak umuduyla Mokama’ya gelen gelişigüzel eğitimli hemşirelerden üçü ve hemşirelik arzusu ve hevesi hiç azalmayan Minj’di.
Nasıra Hastanesi’ndeki hemşirelerin Hindistan’a geldikten sonraki iki yıl içinde başardıklarının cesaretini abartmak zor. Aralık 1949’a gelindiğinde, hemşireler yıllıklara kendilerine yardım eden tüm insanlar hakkında bir not yazmışlardı – doktor, dispanserde dört yardımcı, yedi hemşire, hastanede çalışan üç kişi, evde üç kız çocuğu, bir aşçı, iki mutfak yardımcısı , bir su taşıyıcı, bir gece bekçisi, jeneratörü çalıştıran bir tamirci, üç hastane süpürgesi, bir bahçıvan ve yardımcısı ve sonsuz çamaşırları işleyen çamaşırcı ve ailesi. Listede toplam 30 kişi vardı.
Belki de Bhore’un iki doktora atanan 36 personeli hayal ettiğinde aklındaki tam olarak bu değildi. Ama yakındı ve kız kardeşler Bhore’un tavsiyelerini harfiyen yerine getirerek, kaynaklarının çoğunu kolayca tedavi edilebilen bulaşıcı hastalıklara, bebek ölümlerine ve çocuk doğumuna adayan temel bir birinci basamak hastane ve köy sağlık merkezi ve bir okul kurmuşlardı. hemşire yetiştirmek.
Hemşirelik okulu sonunda Hintli kadınları nesiller boyu öğrenci olarak cezbetti, bazıları sadece gençti, çoğu annesiz veya babasız çocuklardı. Bu genç kadınlar, emri Hindistan’daki çalışmaları ve misyoner olmanın ne anlama geldiğiyle ilgili her şeyi incelemeye zorlayacaktı. Lazaro’dan sonra hastane, dini mesleği ile cerrah olarak mesleği arasında seçim yapmak zorunda kalacak olan tarikatlarından bir kız kardeş olan Mary Wiss’i nihayet “bayan doktoru” buldu.
Hindistan, bağımsızlığından bu yana geçen 75 yıl içinde içe ve dışa doğru birçok dönüş yaptı ve gururla çoğulcu bir demokrasi olarak kalmasına rağmen, bu gelenek giderek daha kırılgan görünüyor. Hastane tüm bunlara dayanmayı başardı. Kadınlar tarafından kurulan ve yönetilen bir kurum olarak varlığı, iktidardakilere bir meydan okuma, o ilk yılların kalıcı bir hatırlatıcısı ve o kristalimsi umut anıdır.
Jyoti Thottam (@JyotiThottam) yayın kurulu üyesidir. 2008’den 2012’ye kadar Time dergisinin Güney Asya büro şefiydi ve bu makalenin uyarlandığı “Mokama Rahibeleri: Hindistan’a Umut ve Şifa Getiren Öncü Kadınlar”ın yazarıdır.
The Times, editöre çeşitli mektuplar yayınlamaya kararlıdır . Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazı ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times’ın Facebook , Twitter (@NYTopinion) bölümünü takip edin ) ve Instagram .