Dahi kafalar
New member
Siyahi bir voleybolcunun geçtiğimiz Ağustos ayında Brigham Young Üniversitesi’nde katıldığı bir maçta neler olduğuyla ilgili iddialarından neler öğrenebileceğimize dair birkaç söz söylemenin zamanı geldi. Daha fazla ifşa olması ihtimaline karşı, bir büyü için bu konuda yorum yapmaktan kaçındım. Henüz hiçbiri olmadığı için devam edeceğim.
Brigham Young Üniversitesi’nde bir maçta oynayan Duke’un voleybol takımının Siyahi üyesi Rachel Richardson, kendisinin ve diğer Siyah takım arkadaşlarının “maç boyunca hedef alındıklarını ve ırksal olarak dizginlendiklerini”, öyle ki bir kalabalıkla yüzleşmek zorunda kaldıklarını iddia etti. hakaretler “tehditlere dönüştü”.
Ancak bunun gibi bir spor maçına binlerce kişi katılır ve hem profesyonel olarak hem de cep telefonuyla katılan herkes tarafından iyi kaydedilir. Bugüne kadar, bağımsız olarak veya BYU tarafından yürütülen bir soruşturmanın parçası olarak, Richardson’ın ırkçı sözlü taciz iddialarını doğrulayan hiç kimse kanıt sunmadı. Maçta her iki okulu temsil eden hiç kimse böyle bir şeyin olduğunu duyduğunu açıklamadı. Tanıkların öne çıktığı bildirilmedi.
Açık olmak gerekirse: Maç sırasında bir noktada ırkçı bir seyircinin Richardson’a ırkçı bir hakarette bulunması mümkündür. Ancak, bu maç sırasında yükselen bir hakaret ve tehdit dalgası olmadığı açık görünüyor – bu, kayıtlarda açıkça görülüyor. Ve Richardson’ın olanları muhtemelen abartmış olması, bu tür sözleri düzleştiren insanların bunu başkaları tarafından duyulma niyetiyle yapma eğiliminde olduğu ve orada bulunan hiç kimsenin öne çıkıp açıkça duyduğunu söylemediği göz önüne alındığında, herhangi bir karalama olup olmadığı konusunda şüphe uyandırıyor. . Richardson ve temsilcileri, modern teknolojiyle yapılan kayıtların neden onun iddiasını ortaya koymadığına dair bir açıklama yapmadı.
Richardson’ın bu iddiayı neden ileri sürdüğünü bilemeyiz. Belki de bazılarının önerdiği gibi, yaygın voleybol tezahüratlarını yanlış duymuştur. Ya da belki de kalabalığın içinde, başkalarının ya duymadığı ya da doğrulamak istemediği ırkçı hakaretlere başvuranlar vardı. Ancak tüm bunların rahatsız edici bir şekilde muğlak olduğunu hissetmemek zor – Richardson’ın tribünlerden sürekli ırkçı hakaretlerle boğuşma şeklindeki temel iddiasının oldukça küçük görünüyor.
Ancak BYU hikayesi bu yüzden önemlidir. Bu hikayeden verilen mesaj, yalnızca olayların yorumlarının farklı olacağı veya bu davanın ayrıntıları belirsiz olsa bile Amerika’da bir şekilde ırkçılığın devam edeceği değil. Ayrıca, BYU hikayesinin, bugün Amerika’da ırkçılık hakkında dürüst bir tartışma yapabilmek için farkında olmamız gereken bir modelin göstergesi olabileceği talihsiz olasılığıyla da meşgul olmalıyız.
Zamanımızda bu tür olaylara katılırken, kulağa başka bir zamana aitmiş gibi gelen, özellikle katı ve filtresiz ırkçı taciz iddialarının çoğu zaman doğru çıkmadığını fark ettim. Bu tür hesapların ihtiyatla karşılanması gerektiğini anladım. Tam bir dirençle değil, bir tuz tanesiyle.
Bu tür iddialarda bulunanlar, geçmişin dehşetlerini düşünüyor gibi görünüyor ve sözde başlarına gelenlerin, bu dehşetlerin devam ettiğini gösterdiğini iddia ediyor. Örneğin, Richardson’ın iddiası ile Jackie Robinson’ın 1940’larda tribünlerden N-kelime olarak anılması arasındaki paralelliği fark etmemek zor.
Ancak, ırkçılığın olmadığı bir noktaya uzaktan bile ulaşmamış olsak da, bazı insanların Siyah değil, insan olmanın talihsiz bir yönünden ırkçılık olayları üretebildiği bir noktaya ulaştık – ağlayan kurt ve dikkat çekmek. Ölümcül olanlar da dahil olmak üzere bu tür gerçek olaylar sıradan olduğunda, bu tür şeyler muhtemelen daha az olasıydı. Kim yasallaştırılmış ayrımcılığın ve linç etmenin yanı sıra ırkçı şiddeti oluşturur? Gerçek insanların düzenli olarak yaşadıklarını çok önemsiz bulurdu. Ama bugün? Her şey mükemmel olmasa da oldukça farklıdır.
Klasik ve belki de resmi açılış niteliğindeki örnek – ve bu, Richardson’ın olası abartısını önceki, olağanüstü olayla hiçbir şekilde eşitlemez – Tawana Brawley’in 1987’de bir grup beyaz adam tarafından kaçırıldığı ve tecavüze uğradığı ve ardından orada bırakıldığı iddiasıydı. bir çöp torbasına sarılmış, dışkıyla kaplanmış ve ırkçı hakaretlerle karalanmış ormanlar. Bu senaryonun katıksız cüretkarlığı her zaman Brawley’nin her şeyi sahnelediğine dair bir ipucuydu ve bunu yaptığı kanıtlandı. ABD Adalet Bakanlığı’nın bir raporu, 2014’te Ferguson, Mo.’da, Memur Darren Wilson’ın, Brown’ın arkadaşı Dorian Johnson’ın bu yöndeki iddiasına rağmen, ellerini teslim olurcasına kaldırmasına rağmen Michael Brown’u umursamazca öldürmediği sonucuna vardı.
Duke’teki beyaz lakros oyuncuları, lakros oyuncularının suçlu olduğunu ima eden bir gazete yayınlayan 88 isim Duke profesörlerine rağmen bir partide Siyah striptizciye tecavüz etmedi. Ve elbette, aktör Jussie Smollett’in MAGA şapkalı homofobik ırkçıların küçük saatlerde ona atlayıp boynuna bir ilmik taktığı hikayesi su tutmadı. Senaryonun gerçek hayattan çok, Smollett’in başrolde olduğu televizyon dizisi “İmparatorluk”ta olabilecek bir şeye benzemesi de bir tesadüf değil.
Bu gibi durumlar eksantrik tek seferlik olaylar değildir. Bunların bir kalıp olduğunu yazmak zorunda kalmak acı verici. Olaylar koca bir kitabı doldurabilir ve şunları içerir: “Nefret Suçu Aldatmacası ” Siyah bir siyaset bilimci olan Wilfred Reilly’nin yazdığı, esas olarak 2010’larda ya çürütülmüş ya da pek olası olmadığı gösterilen 400’den fazla vakayı ele alıyor. Ayrımcılık asla olmaz değil. Ama hikaye ne kadar aşırı ve korkunç olursa, ona inanma olasılığım o kadar düşük olur.
Bu bir tür iyi haberdir. Günümüzün aldatmacaları genellikle geçmişte insanların başına gelen ve cezasız kalan türden şeylerin iddialarına dayanmaktadır. Bugün bu tür şeylerin bazen uydurma olması, garip bir şekilde, gerçek hayatta ilerlemenin gerçekleştiğini gösteriyor.
Demek istediğim, ırkçılık iddialarını uzaktan görmezden gelmek değil. Özellikle tuhaf, antika gibi görünen vakalara karşı dikkatli olunmalıdır. Ve böylece: Gerçekten de, Los Angeles Kent Konseyi üyelerinin bu hafta su yüzüne çıkan ırkçı hakaret içeren konuşmaları korkunçtu, ancak konuşmacılar başkalarının duyacağından habersizken böyle konuşmalar yaygın, üzücü olsa da. Bu hikaye benim düşüncemi çürütmez, çünkü tuhaf değil, sıradan bir şekilde oldu. Grotesk, ırkçı özel konuşma kesinlikle hala devam ediyor.
Irkçılığın hala var olduğunun her zaman azami ölçüde farkında olmamız gerekirken, tüm ırkçı taciz iddialarının geçerli olmadığını ve bunun farkında olmanın kişiyi ırkçılık karşıtlığından diskalifiye etmediğini de bilmeliyiz. Gerçek ırkçılık karşıtları, Siyahların uzun hikayeler anlatmak da dahil olmak üzere tüm insan özelliklerini ve eğilimlerini sergilediğini bilir – ve evet, ırkçılık içeren konularda bile.
John McWhorter (@JohnHMcWhorter) Columbia Üniversitesi’nde dilbilim alanında doçenttir. “Nine Nasty Words: English in the Gutter: Then, Now, and Forever” ve son olarak “Woke Irkçılık”ın yazarıdır.
Brigham Young Üniversitesi’nde bir maçta oynayan Duke’un voleybol takımının Siyahi üyesi Rachel Richardson, kendisinin ve diğer Siyah takım arkadaşlarının “maç boyunca hedef alındıklarını ve ırksal olarak dizginlendiklerini”, öyle ki bir kalabalıkla yüzleşmek zorunda kaldıklarını iddia etti. hakaretler “tehditlere dönüştü”.
Ancak bunun gibi bir spor maçına binlerce kişi katılır ve hem profesyonel olarak hem de cep telefonuyla katılan herkes tarafından iyi kaydedilir. Bugüne kadar, bağımsız olarak veya BYU tarafından yürütülen bir soruşturmanın parçası olarak, Richardson’ın ırkçı sözlü taciz iddialarını doğrulayan hiç kimse kanıt sunmadı. Maçta her iki okulu temsil eden hiç kimse böyle bir şeyin olduğunu duyduğunu açıklamadı. Tanıkların öne çıktığı bildirilmedi.
Açık olmak gerekirse: Maç sırasında bir noktada ırkçı bir seyircinin Richardson’a ırkçı bir hakarette bulunması mümkündür. Ancak, bu maç sırasında yükselen bir hakaret ve tehdit dalgası olmadığı açık görünüyor – bu, kayıtlarda açıkça görülüyor. Ve Richardson’ın olanları muhtemelen abartmış olması, bu tür sözleri düzleştiren insanların bunu başkaları tarafından duyulma niyetiyle yapma eğiliminde olduğu ve orada bulunan hiç kimsenin öne çıkıp açıkça duyduğunu söylemediği göz önüne alındığında, herhangi bir karalama olup olmadığı konusunda şüphe uyandırıyor. . Richardson ve temsilcileri, modern teknolojiyle yapılan kayıtların neden onun iddiasını ortaya koymadığına dair bir açıklama yapmadı.
Richardson’ın bu iddiayı neden ileri sürdüğünü bilemeyiz. Belki de bazılarının önerdiği gibi, yaygın voleybol tezahüratlarını yanlış duymuştur. Ya da belki de kalabalığın içinde, başkalarının ya duymadığı ya da doğrulamak istemediği ırkçı hakaretlere başvuranlar vardı. Ancak tüm bunların rahatsız edici bir şekilde muğlak olduğunu hissetmemek zor – Richardson’ın tribünlerden sürekli ırkçı hakaretlerle boğuşma şeklindeki temel iddiasının oldukça küçük görünüyor.
Ancak BYU hikayesi bu yüzden önemlidir. Bu hikayeden verilen mesaj, yalnızca olayların yorumlarının farklı olacağı veya bu davanın ayrıntıları belirsiz olsa bile Amerika’da bir şekilde ırkçılığın devam edeceği değil. Ayrıca, BYU hikayesinin, bugün Amerika’da ırkçılık hakkında dürüst bir tartışma yapabilmek için farkında olmamız gereken bir modelin göstergesi olabileceği talihsiz olasılığıyla da meşgul olmalıyız.
Zamanımızda bu tür olaylara katılırken, kulağa başka bir zamana aitmiş gibi gelen, özellikle katı ve filtresiz ırkçı taciz iddialarının çoğu zaman doğru çıkmadığını fark ettim. Bu tür hesapların ihtiyatla karşılanması gerektiğini anladım. Tam bir dirençle değil, bir tuz tanesiyle.
Bu tür iddialarda bulunanlar, geçmişin dehşetlerini düşünüyor gibi görünüyor ve sözde başlarına gelenlerin, bu dehşetlerin devam ettiğini gösterdiğini iddia ediyor. Örneğin, Richardson’ın iddiası ile Jackie Robinson’ın 1940’larda tribünlerden N-kelime olarak anılması arasındaki paralelliği fark etmemek zor.
Ancak, ırkçılığın olmadığı bir noktaya uzaktan bile ulaşmamış olsak da, bazı insanların Siyah değil, insan olmanın talihsiz bir yönünden ırkçılık olayları üretebildiği bir noktaya ulaştık – ağlayan kurt ve dikkat çekmek. Ölümcül olanlar da dahil olmak üzere bu tür gerçek olaylar sıradan olduğunda, bu tür şeyler muhtemelen daha az olasıydı. Kim yasallaştırılmış ayrımcılığın ve linç etmenin yanı sıra ırkçı şiddeti oluşturur? Gerçek insanların düzenli olarak yaşadıklarını çok önemsiz bulurdu. Ama bugün? Her şey mükemmel olmasa da oldukça farklıdır.
Klasik ve belki de resmi açılış niteliğindeki örnek – ve bu, Richardson’ın olası abartısını önceki, olağanüstü olayla hiçbir şekilde eşitlemez – Tawana Brawley’in 1987’de bir grup beyaz adam tarafından kaçırıldığı ve tecavüze uğradığı ve ardından orada bırakıldığı iddiasıydı. bir çöp torbasına sarılmış, dışkıyla kaplanmış ve ırkçı hakaretlerle karalanmış ormanlar. Bu senaryonun katıksız cüretkarlığı her zaman Brawley’nin her şeyi sahnelediğine dair bir ipucuydu ve bunu yaptığı kanıtlandı. ABD Adalet Bakanlığı’nın bir raporu, 2014’te Ferguson, Mo.’da, Memur Darren Wilson’ın, Brown’ın arkadaşı Dorian Johnson’ın bu yöndeki iddiasına rağmen, ellerini teslim olurcasına kaldırmasına rağmen Michael Brown’u umursamazca öldürmediği sonucuna vardı.
Duke’teki beyaz lakros oyuncuları, lakros oyuncularının suçlu olduğunu ima eden bir gazete yayınlayan 88 isim Duke profesörlerine rağmen bir partide Siyah striptizciye tecavüz etmedi. Ve elbette, aktör Jussie Smollett’in MAGA şapkalı homofobik ırkçıların küçük saatlerde ona atlayıp boynuna bir ilmik taktığı hikayesi su tutmadı. Senaryonun gerçek hayattan çok, Smollett’in başrolde olduğu televizyon dizisi “İmparatorluk”ta olabilecek bir şeye benzemesi de bir tesadüf değil.
Bu gibi durumlar eksantrik tek seferlik olaylar değildir. Bunların bir kalıp olduğunu yazmak zorunda kalmak acı verici. Olaylar koca bir kitabı doldurabilir ve şunları içerir: “Nefret Suçu Aldatmacası ” Siyah bir siyaset bilimci olan Wilfred Reilly’nin yazdığı, esas olarak 2010’larda ya çürütülmüş ya da pek olası olmadığı gösterilen 400’den fazla vakayı ele alıyor. Ayrımcılık asla olmaz değil. Ama hikaye ne kadar aşırı ve korkunç olursa, ona inanma olasılığım o kadar düşük olur.
Bu bir tür iyi haberdir. Günümüzün aldatmacaları genellikle geçmişte insanların başına gelen ve cezasız kalan türden şeylerin iddialarına dayanmaktadır. Bugün bu tür şeylerin bazen uydurma olması, garip bir şekilde, gerçek hayatta ilerlemenin gerçekleştiğini gösteriyor.
Demek istediğim, ırkçılık iddialarını uzaktan görmezden gelmek değil. Özellikle tuhaf, antika gibi görünen vakalara karşı dikkatli olunmalıdır. Ve böylece: Gerçekten de, Los Angeles Kent Konseyi üyelerinin bu hafta su yüzüne çıkan ırkçı hakaret içeren konuşmaları korkunçtu, ancak konuşmacılar başkalarının duyacağından habersizken böyle konuşmalar yaygın, üzücü olsa da. Bu hikaye benim düşüncemi çürütmez, çünkü tuhaf değil, sıradan bir şekilde oldu. Grotesk, ırkçı özel konuşma kesinlikle hala devam ediyor.
Irkçılığın hala var olduğunun her zaman azami ölçüde farkında olmamız gerekirken, tüm ırkçı taciz iddialarının geçerli olmadığını ve bunun farkında olmanın kişiyi ırkçılık karşıtlığından diskalifiye etmediğini de bilmeliyiz. Gerçek ırkçılık karşıtları, Siyahların uzun hikayeler anlatmak da dahil olmak üzere tüm insan özelliklerini ve eğilimlerini sergilediğini bilir – ve evet, ırkçılık içeren konularda bile.
John McWhorter (@JohnHMcWhorter) Columbia Üniversitesi’nde dilbilim alanında doçenttir. “Nine Nasty Words: English in the Gutter: Then, Now, and Forever” ve son olarak “Woke Irkçılık”ın yazarıdır.