Dahi kafalar
New member
Fransa’nın 2018 Dünya Kupası zaferinin ardından gelen sevinci ve dayanışmayı asla unutmayacağım. Paris’te izledim ve maç Hırvatistan’ı 4-2 yenerek sona erdiğinde hepimiz sokaklara koştuk, meşaleler yanıyor, zıplıyor ve sarılıyorduk. Birisi bir ses sistemi çıkardı ve ekibin benimsediği marş olan “Magic in the Air”i yüksek sesle söylemeye başladı ve durduğum meydanı bayraklarla süslenmiş bir dans partisine dönüştürdü. Kalabalık ekibin caddeden inmesini izlemek için Champs-Élysées’de toplanırken kutlamalar ertesi gün de devam etti.
Ancak o anın tüm neşesine rağmen, insanların en son 1998’de Fransa’nın Dünya Kupası’nı kazandığı zamanki gibi kutlayamadık. göçmenler ülkedeki ırkçılığın üstesinden gelmeye yardımcı olabilir. 2018’de daha iyi biliyorduk.
Yazar Clint Smith’in yakın zamanda belirttiği gibi, uluslararası futbol bizi ülkeleri oldukları gibi değil, olabilecekleri gibi hayal etmeye davet ediyor. Dünya Kupası sırasında oyuncular kelimenin tam anlamıyla uluslarını somutlaştırır. Eylemleri sembolik bir anlam kazanıyor çünkü toplumlarını yansıtıyor ve kırıyorlar. Fransız ekibinin son on yıllardaki hikayesi ve onu çevreleyen tartışmalar, ülkenin ulusal kimliğini yeniden şekillendiren değişimleri ve sınırlamaların devam ettiği yerleri anlamamıza yardımcı oluyor.
1998 ekibi, bir araya getirdiği tarihlerle kutlandı – Karayipler, Batı Afrika, Cezayir, Ermeni ve hepsi de Fransız. Fransa’nın olabileceği şey için yeni bir model gibi geldi. Guadeloupe doğumlu Lilian Thuram ve Marsilya’daki konut projelerinde büyüyen Cezayirli göçmen bir ailenin çocuğu olan Zinedine Zidane galibiyet gollerine imza attı. Ulusal simgeler haline geldiler.
Ekibin gücü ve birliği, yurttaşlığın uzun süredir kültürel benzerlikle eş tutulduğu bir ülkeye ve genellikle tireli kimliklerden kaçınan bir topluma cesur bir mesaj olarak hizmet etti. Zafer aynı zamanda, iki yıl önce ekibe “yabancılar” ve “sahte Fransızlardan” oluştuğu için saldıran aşırı sağcı Ulusal Cephe partisinin lideri Jean-Marie Le Pen’e de bir yanıttı. Özellikle Bay Thuram, platformunu ırkçılığa karşı önde gelen bir ses ve hükümetin polislik ve göçmenlik yaklaşımlarına karşı bir eleştirmen olmak için kullandı.
Ancak 98’deki galibiyetin parıltısı geçince, çok kültürlü bir takımın elindeki bir kupanın, Fransa’nın ulusal ve hatta futboldaki ırksal dinamiklerini değiştirmeyeceği anlaşıldı. Fransa’nın yıldız forvetlerinden Karim Benzema 2011’de “Gol atınca Fransızım, gol atmayınca, sorun olunca Arap’ım” demişti. Geçen yıl, Fransız Futbol Federasyonu liderliği, gençlik düzeyinde işe alınan Afrika ve Kuzey Afrika kökenli oyuncuların sayısını sınırlama planını tartışmıştı. Bu konuşmalar basına sızdırıldığında, milli takım menajerinin de bunlara katıldığını öğrenen birçok kişi şok oldu.
Bu menajerin yerini 2012’de, 1998 takımının kaptanlığını yapan ve takım içindeki birliği teşvik etmesiyle tanınan Didier Deschamps aldı. 2018’de, gezegendeki en dikkat çekici futbol yeteneklerinden bazılarıyla dolu, çoğunluğu Siyahlardan oluşan bir kadro oluşturmuştu. Anne babası Gine’den göç etmiş takımın kaptanı Paul Pogba’nın yanı sıra annesi Cezayirli, babası Kamerunlu genç fenomen Kylian Mbappé’yi ve ebeveynleri Mali’den gelen parlak orta saha oyuncusu N’Golo Kanté’yi canlandırdı.
2018 Dünya Kupası yaklaşırken, aşırı sağ takıma alenen saldırmadı. Bunu yapmak, potansiyel bir siyasi sorumluluk gibi görünüyordu. Bunun nedeni, birçok Fransız için, özellikle de genç nesiller için, sağın uzun süredir şeytanlaştırdığı çokkültürlülüğün artık sadece gerçeklik olmasından kaynaklanıyor olabilir. Bu oyuncuların birçoğunun aile hikayeleri, giderek Fransız yaşamının dokusunun bir parçası haline geliyor.
Dünya Kupası’nın ardından cumhurbaşkanlığı sarayında kutlama yapan Bay Kanté, peçe takan annesinin yanına oturdu ve Bay Pogba’yı “selamün aleikum” ile selamladı. Fransa’daki İslamofobi göz önüne alındığında, bu an ne kadar doğal göründüğü için çarpıcıydı. Oyuncular Afrikalı, Fransız ve Müslüman olmakla ilgili bir rahatlık duygusu yayınlıyorlar.
Bu oyuncular, ulusun tarihinde ve geleceğinde Afrika ve Karayipler’in merkezi yerini kabul etmesi gerektiğini savunan bazı bilim adamlarının ve aktivistlerin şimdi “Kara Fransa” olarak adlandırdığı şeyi temsil ediyor. Fransız feminist yazar ve bilim adamı Maboula Soumahoro’nun yakın tarihli bir hatıratında belirttiği gibi, bu basit bir tanınma talebidir: “Ben, fazla, ben Fransa.”
Ancak hala güçlü bir direnç var. Bu yıl, babası Jean-Marie’nin aşırı sağcı partisinin varisi Marine Le Pen, cumhurbaşkanlığı seçimlerinde 13 milyondan fazla oy aldı. Fransa’nın ırksal çeşitliliğinin kabulüne yönelik talepler, sürekli olarak siyasi yelpazenin dört bir yanından gelen suçlamalarla, bunların Cumhuriyeti bölmek ve baltalamakla tehdit ettiği suçlamalarıyla karşılanıyor. Irkçılık ve sömürgeciliğin mirası, mutasyona uğrasalar bile Fransız kültürünü şekillendirmeye devam ediyor.
Elbette, Bayan Le Pen’e oy veren aynı insanlardan bazıları, Fransa’nın Katar’da Avustralya, Danimarka ve Polonya’yı yendiğinde de tezahürat yaptı ve Fransa Cumartesi günü İngiltere ile karşılaştığında bir zafer için kök salacak. Açıkça ırkçı görüşler ifade edenler için bile, kendilerine uygun olduğunda Siyah atletleri desteklemek şaşırtıcı derecede kolaydır. Ancak milli takımı destekleme ve kutlama konusundaki birikmiş deneyim yine de Bay Thuram’ın yazılarında ve ırkçılık karşıtı vakfının çalışmalarında savunduğu “kolektif hayal gücümüzdeki değişikliğin” gerçekleşmesine yardımcı olabilir. Ülkenin sporcuları, başarılarıyla, çeşitliliğin takım için ve dolayısıyla Fransa için nasıl bir güç olduğuna dair olumlu bir vizyon sunuyor – bu süreçte ulusun ne olduğu ve olabileceği hakkında yeni düşünme biçimlerini besliyor.
Fransa, bu yılki Dünya Kupası’na bir dizi sakatlık nedeniyle Bay Pogba da dahil olmak üzere 2018’den birkaç oyuncuyu kaçırarak girdi. Ancak Bay Mbappé, 2018’in diğer gazileri ve Moussa Dembélé, Aurélien Tchouaméni, Dayot Upamecano ve Lilian Thuram’ın oğlu Marcus Thuram gibi yeni oyuncularla birlikte geri döndü.
Fransa, ilk iki maçında sahayı, dünyanın her yerindeki takım taraftarlarını kendine bağlayan türden akıcı, neşeli bir oyunla aydınlattı. Şimdi İngiltere ile karşılaşacağı çeyrek finale gidiyor. Bay Mbappé onun yıldızı oldu ve şimdiden beş gol attı. Libération gazetesinin belirttiği gibi, takım turnuvada favorilerinden biri olarak ilerlerken Fransa “kanatlarında yelken açıyor”.
Bu yıl Fransa’da, tartışma takımdan çok turnuvanın kendisiyle ilgiliydi.
Birçok büyük Fransız şehrinin belediye başkanları, turnuvayla ilgili yolsuzluk ve insan hakları ihlallerini protesto etmek için olağan halka açık izleme alanları kurmamayı seçti ve bazı şehirlerdeki aktivistler, televizyonları kapatmak için özel uzaktan kumandalar kullanacak kadar ileri gitti. oyunları gösteren çubuklar. Ancak Fransa’nın formu devam ederse, turnuvadaki bu ilk suskunluk, Dünya Kupası’nda iyi bir koşunun karşı konulamaz vızıltısına ve sevincine ve takımın oyuncuları için yeni bir coşku turuna dönüşecek gibi görünüyor. Elbette, Bay Benzema’nın bize hatırlatabileceği gibi, bundan sonra olanlara göre bu her zaman değişebilir.
Fransız takımına tezahürat yaparken, aynı zamanda tüm karmaşık tarihleriyle nihayetinde yüzleşen ve onları kucaklayan ve onları kolektif bir güç ve olasılık kaynağı olarak gören bir Fransa’yı destekliyorum. 2018 finalinden önce takım arkadaşlarıyla konuşan Bay Pogba, onların ve dolayısıyla ait oldukları toplulukların hepsinin ülkenin geleceğinin kurucu bir parçası olduğunu açıkça belirtti: “Bu gece, herkesin anılarının bir parçası olmamızı istiyorum. Bizi izleyen Fransızlar. Ve çocuklarından, torunlarından, hatta torunlarının torunlarından.”
Laurent Dubois (@soccerpolitics), Virginia Üniversitesi’nde profesör ve “Oyunun Dili: Futbolu Nasıl Anlarız” kitabının yazarıdır.
The Times yayınlamaya kararlı çeşitli harfler editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Görüş bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve instagram .
Ancak o anın tüm neşesine rağmen, insanların en son 1998’de Fransa’nın Dünya Kupası’nı kazandığı zamanki gibi kutlayamadık. göçmenler ülkedeki ırkçılığın üstesinden gelmeye yardımcı olabilir. 2018’de daha iyi biliyorduk.
Yazar Clint Smith’in yakın zamanda belirttiği gibi, uluslararası futbol bizi ülkeleri oldukları gibi değil, olabilecekleri gibi hayal etmeye davet ediyor. Dünya Kupası sırasında oyuncular kelimenin tam anlamıyla uluslarını somutlaştırır. Eylemleri sembolik bir anlam kazanıyor çünkü toplumlarını yansıtıyor ve kırıyorlar. Fransız ekibinin son on yıllardaki hikayesi ve onu çevreleyen tartışmalar, ülkenin ulusal kimliğini yeniden şekillendiren değişimleri ve sınırlamaların devam ettiği yerleri anlamamıza yardımcı oluyor.
1998 ekibi, bir araya getirdiği tarihlerle kutlandı – Karayipler, Batı Afrika, Cezayir, Ermeni ve hepsi de Fransız. Fransa’nın olabileceği şey için yeni bir model gibi geldi. Guadeloupe doğumlu Lilian Thuram ve Marsilya’daki konut projelerinde büyüyen Cezayirli göçmen bir ailenin çocuğu olan Zinedine Zidane galibiyet gollerine imza attı. Ulusal simgeler haline geldiler.
Ekibin gücü ve birliği, yurttaşlığın uzun süredir kültürel benzerlikle eş tutulduğu bir ülkeye ve genellikle tireli kimliklerden kaçınan bir topluma cesur bir mesaj olarak hizmet etti. Zafer aynı zamanda, iki yıl önce ekibe “yabancılar” ve “sahte Fransızlardan” oluştuğu için saldıran aşırı sağcı Ulusal Cephe partisinin lideri Jean-Marie Le Pen’e de bir yanıttı. Özellikle Bay Thuram, platformunu ırkçılığa karşı önde gelen bir ses ve hükümetin polislik ve göçmenlik yaklaşımlarına karşı bir eleştirmen olmak için kullandı.
Ancak 98’deki galibiyetin parıltısı geçince, çok kültürlü bir takımın elindeki bir kupanın, Fransa’nın ulusal ve hatta futboldaki ırksal dinamiklerini değiştirmeyeceği anlaşıldı. Fransa’nın yıldız forvetlerinden Karim Benzema 2011’de “Gol atınca Fransızım, gol atmayınca, sorun olunca Arap’ım” demişti. Geçen yıl, Fransız Futbol Federasyonu liderliği, gençlik düzeyinde işe alınan Afrika ve Kuzey Afrika kökenli oyuncuların sayısını sınırlama planını tartışmıştı. Bu konuşmalar basına sızdırıldığında, milli takım menajerinin de bunlara katıldığını öğrenen birçok kişi şok oldu.
Bu menajerin yerini 2012’de, 1998 takımının kaptanlığını yapan ve takım içindeki birliği teşvik etmesiyle tanınan Didier Deschamps aldı. 2018’de, gezegendeki en dikkat çekici futbol yeteneklerinden bazılarıyla dolu, çoğunluğu Siyahlardan oluşan bir kadro oluşturmuştu. Anne babası Gine’den göç etmiş takımın kaptanı Paul Pogba’nın yanı sıra annesi Cezayirli, babası Kamerunlu genç fenomen Kylian Mbappé’yi ve ebeveynleri Mali’den gelen parlak orta saha oyuncusu N’Golo Kanté’yi canlandırdı.
2018 Dünya Kupası yaklaşırken, aşırı sağ takıma alenen saldırmadı. Bunu yapmak, potansiyel bir siyasi sorumluluk gibi görünüyordu. Bunun nedeni, birçok Fransız için, özellikle de genç nesiller için, sağın uzun süredir şeytanlaştırdığı çokkültürlülüğün artık sadece gerçeklik olmasından kaynaklanıyor olabilir. Bu oyuncuların birçoğunun aile hikayeleri, giderek Fransız yaşamının dokusunun bir parçası haline geliyor.
Dünya Kupası’nın ardından cumhurbaşkanlığı sarayında kutlama yapan Bay Kanté, peçe takan annesinin yanına oturdu ve Bay Pogba’yı “selamün aleikum” ile selamladı. Fransa’daki İslamofobi göz önüne alındığında, bu an ne kadar doğal göründüğü için çarpıcıydı. Oyuncular Afrikalı, Fransız ve Müslüman olmakla ilgili bir rahatlık duygusu yayınlıyorlar.
Bu oyuncular, ulusun tarihinde ve geleceğinde Afrika ve Karayipler’in merkezi yerini kabul etmesi gerektiğini savunan bazı bilim adamlarının ve aktivistlerin şimdi “Kara Fransa” olarak adlandırdığı şeyi temsil ediyor. Fransız feminist yazar ve bilim adamı Maboula Soumahoro’nun yakın tarihli bir hatıratında belirttiği gibi, bu basit bir tanınma talebidir: “Ben, fazla, ben Fransa.”
Ancak hala güçlü bir direnç var. Bu yıl, babası Jean-Marie’nin aşırı sağcı partisinin varisi Marine Le Pen, cumhurbaşkanlığı seçimlerinde 13 milyondan fazla oy aldı. Fransa’nın ırksal çeşitliliğinin kabulüne yönelik talepler, sürekli olarak siyasi yelpazenin dört bir yanından gelen suçlamalarla, bunların Cumhuriyeti bölmek ve baltalamakla tehdit ettiği suçlamalarıyla karşılanıyor. Irkçılık ve sömürgeciliğin mirası, mutasyona uğrasalar bile Fransız kültürünü şekillendirmeye devam ediyor.
Elbette, Bayan Le Pen’e oy veren aynı insanlardan bazıları, Fransa’nın Katar’da Avustralya, Danimarka ve Polonya’yı yendiğinde de tezahürat yaptı ve Fransa Cumartesi günü İngiltere ile karşılaştığında bir zafer için kök salacak. Açıkça ırkçı görüşler ifade edenler için bile, kendilerine uygun olduğunda Siyah atletleri desteklemek şaşırtıcı derecede kolaydır. Ancak milli takımı destekleme ve kutlama konusundaki birikmiş deneyim yine de Bay Thuram’ın yazılarında ve ırkçılık karşıtı vakfının çalışmalarında savunduğu “kolektif hayal gücümüzdeki değişikliğin” gerçekleşmesine yardımcı olabilir. Ülkenin sporcuları, başarılarıyla, çeşitliliğin takım için ve dolayısıyla Fransa için nasıl bir güç olduğuna dair olumlu bir vizyon sunuyor – bu süreçte ulusun ne olduğu ve olabileceği hakkında yeni düşünme biçimlerini besliyor.
Fransa, bu yılki Dünya Kupası’na bir dizi sakatlık nedeniyle Bay Pogba da dahil olmak üzere 2018’den birkaç oyuncuyu kaçırarak girdi. Ancak Bay Mbappé, 2018’in diğer gazileri ve Moussa Dembélé, Aurélien Tchouaméni, Dayot Upamecano ve Lilian Thuram’ın oğlu Marcus Thuram gibi yeni oyuncularla birlikte geri döndü.
Fransa, ilk iki maçında sahayı, dünyanın her yerindeki takım taraftarlarını kendine bağlayan türden akıcı, neşeli bir oyunla aydınlattı. Şimdi İngiltere ile karşılaşacağı çeyrek finale gidiyor. Bay Mbappé onun yıldızı oldu ve şimdiden beş gol attı. Libération gazetesinin belirttiği gibi, takım turnuvada favorilerinden biri olarak ilerlerken Fransa “kanatlarında yelken açıyor”.
Bu yıl Fransa’da, tartışma takımdan çok turnuvanın kendisiyle ilgiliydi.
Birçok büyük Fransız şehrinin belediye başkanları, turnuvayla ilgili yolsuzluk ve insan hakları ihlallerini protesto etmek için olağan halka açık izleme alanları kurmamayı seçti ve bazı şehirlerdeki aktivistler, televizyonları kapatmak için özel uzaktan kumandalar kullanacak kadar ileri gitti. oyunları gösteren çubuklar. Ancak Fransa’nın formu devam ederse, turnuvadaki bu ilk suskunluk, Dünya Kupası’nda iyi bir koşunun karşı konulamaz vızıltısına ve sevincine ve takımın oyuncuları için yeni bir coşku turuna dönüşecek gibi görünüyor. Elbette, Bay Benzema’nın bize hatırlatabileceği gibi, bundan sonra olanlara göre bu her zaman değişebilir.
Fransız takımına tezahürat yaparken, aynı zamanda tüm karmaşık tarihleriyle nihayetinde yüzleşen ve onları kucaklayan ve onları kolektif bir güç ve olasılık kaynağı olarak gören bir Fransa’yı destekliyorum. 2018 finalinden önce takım arkadaşlarıyla konuşan Bay Pogba, onların ve dolayısıyla ait oldukları toplulukların hepsinin ülkenin geleceğinin kurucu bir parçası olduğunu açıkça belirtti: “Bu gece, herkesin anılarının bir parçası olmamızı istiyorum. Bizi izleyen Fransızlar. Ve çocuklarından, torunlarından, hatta torunlarının torunlarından.”
Laurent Dubois (@soccerpolitics), Virginia Üniversitesi’nde profesör ve “Oyunun Dili: Futbolu Nasıl Anlarız” kitabının yazarıdır.
The Times yayınlamaya kararlı çeşitli harfler editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Görüş bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve instagram .