Dahi kafalar
New member
Bir adam İngiltere’nin kuzeyinden Teksas’ın kalbine 4.800 mil seyahat ediyor.
Oraya vardığında, evsiz gibi görünerek, Şabat ayinlerinden hemen önce bir sinagoga girer. Haham onu bir fincan çayla karşılar. Yakındaki bir hapishanede hüküm giymiş bir teröristin serbest bırakılmasını talep ederken bir tabancayla hahamı ve diğerlerini 11 saat boyunca rehin alır. Teröristin serbest bırakılması için baskı yapmaya yardım etmesi için tanınmış bir New York hahamini arar. Bir rehine, “Başkan Biden’ın Yahudiler için bir şeyler yapacağını biliyorum. Dramayı canlı yayında izleyen bir tanık, onu “Yahudiler ve İsrail hakkında atıp tutarken” izliyor ve hedefini seçtiğini çünkü “Amerika sadece Yahudilerin hayatlarıyla ilgileniyor. ”
Antisemitizm mi? İsrail başbakanından ABD başkanına, Amerikan-İslam İlişkileri Konseyi’ne kadar herkesin hemfikir olduğu gibi, bunun daha açık olamayacağını düşünürdünüz. Ama önce garip bir şaşırtmaca, yanlış yönlendirme ve şüphe duvarını aşmanız gerekir.
FBI’ın sorumlu özel ajanı Matthew DeSarno, soğukluğun sona ermesinden kısa bir süre sonra, muhtemelen atıfta bulunarak, “Tek bir konuya odaklanmıştı ve bu özellikle Yahudi toplumuyla ilgili değildi, ancak güdü bulmak için çalışmaya devam ediyoruz” dedi. Saldırganın tutuklu teröristi serbest bırakma girişimine. Hem Associated Press hem de BBC, Beeb’in “Texas sinagog rehinesinin Yahudi topluluğuyla ilgisi olmayan – F. B. I.” tweetiyle aynı çizgiyi tekrarladı.
A.P. daha sonra benzer bir iddiada bulunan bir tweet’i sildi. Ve F. B. I. Pazar günü davasını değiştirerek saldırıyı “Yahudi cemaatinin hedef alındığı terörle ilgili bir mesele” olarak nitelendirdi. Perşembe günü, F.B.I. direktörü Christopher Wray sonunda bunun bir antisemitik saldırı olduğunu kabul etti.
Yine de, büyük bir Amerikan haber kuruluşundan, saldırının antisemitik doğasını açıkça kabul eden tek önemli haber, Washington Post’taki zekice bir hikayeydi. Bunun yerine, dünya çapındaki sinagogların giderek artan güvenlik bilincine ilişkin ek raporların yanı sıra saldırganın sözde akıl hastalığına odaklanıldı.
Bunu, geçen yıl Atlanta bölgesindeki masaj salonlarına düzenlenen saldırılarda katili harekete geçirdiği iddia edilen Asya karşıtı nefretle ilgili haber dağına kıyasla. Veya Charleston’daki Emanuel Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi’ne yapılan tartışmasız ırkçı 2015 çekimlerinin kapsamıyla karşılaştırın. Bu konuda, bunu, kapsamlı bir şekilde rapor edilen ve tartışılan Pittsburgh’daki 2018 sinagog katliamında katili harekete geçiren çıplak Yahudi nefretiyle karşılaştırın. (Onun hemen “güdü”, göçe karşı çıkmaktı.)
Saldırıdan bu yana geçen günlerde, F. B. I.’nin kafa kafaya yaklaşımı ve medyanın pek çok tuhaf ihmal modeli, ait olduğum tüm Yahudi çevrelerinde ana tartışma konusu oldu. Yahudilerin iki kez kurban edilmesi nasıl olabilir, diye kendimize soruyoruz? Birincisi, Yahudi olduğu için fiziksel olarak hedef alınarak; ikincisi, bizim de ahlaki olarak hedef alındığımızın evrensel olarak tanınmasını kıskanarak mı? Hem bilinçli hem de bilinçsiz her türlü nefrete, önyargıya, klişeye, -izm ve -fobiye karşı artan duyarlılığın olduğu bu çağda, nasıl olur da bu kadar çok mazeret, ihtar ve açıkça inkar var. Yahudilerde mi?
*
Cevap, bazılarının uyguladığı, diğerlerinin (bazen farkında olmadan) katıldığı antisemitizmin şekil değiştiren doğasıyla başlar ve daha da fazla sayıdaki bir kişi, kısmen, birbirini izleyen her mutasyon bir öncekine tam olarak benzemediği için, bunun ne olduğunu fark edemez.
Genel olarak antisemitizm dediğimiz şey, eski bir dini nefreti ırksal bir nefrete dönüştürmeye yardımcı olan 19. yüzyıldan kalma bir madeni paradır. II. Dünya Savaşı’ndan sonra ırksal nefretin kaba olmadığı düşünüldüğünde, anti-Siyonizm (yani, belirli İsrail politikalarının eleştirisi değil, bir Yahudi devletine karşı kapsamlı muhalefet), Yahudi siyasi çıkarlarına karşı çıkmanın ve Yahudileri aşağılamanın daha kabul edilebilir bir yolu haline geldi. İsrail’in varlığı sona ererse, Yahudi karşıtlığının bir sonraki aşaması için zamanın hakim inançlarına uyarlanmış yeni bağnazlık biçimleri kesinlikle gelişecektir.
Bu mutasyonların her birinin ortak paydası, Yahudiler hakkında fantezi ve komploya dayalı bir fikirdir. güç. Eski moda dinsel antisemit, Yahudilerin Mesih’i öldürme gücüne sahip olduğuna inanıyordu. Nazilerin öncüleri olan 19. yüzyıl antisemitleri, Yahudilerin savaş başlatma, kralları manipüle etme ve yerli halkı miraslarından dolandırma gücüne sahip olduğuna inanıyorlardı.
Günümüz anti-Siyonistleri, İsrail’e ve onun ABD’deki destekçilerine, Amerika’yı savaşa çekme gücü gibi sahip olmadıkları büyük güçler atfetmektedirler. Aşırı sağda, antisemitistler Yahudilerin beyaz, işçi sınıfı Amerika’yı göçmen emeğiyle değiştirmek için muazzam bir planla meşgul olduklarını düşünüyorlar. Tucker Carlson ve diğerleri, Yahudilerle ilgili kısmı dışarıda bırakmaya özen gösterseler bile, David Duke gibi neo-Nazileri çok memnun edecek şekilde bu komplo teorisini ana akım haline getirdiler.
Sinagoga saldıran adam da aynı türden bir fanteziye sahipti. Tıpkı Willie Sutton’ın “para orada olduğu” için bankaları soyduğu söylendiği gibi, bu saldırgan da Yahudileri rehin aldı çünkü iktidar oradaydı (ya da öyle sanıyordu). FBI’ın saldırının özellikle antisemitik doğasını inkar etmekteki ahlaki aptallığı -bunun için başka bir kelime yok- kendi amacına ulaşmak için en yakın zamanda rehine almak gibi herhangi bir yolu seçmeyi hayal etmiş olabileceği fikrinde yatmaktadır. kilise veya market. Benzer şekilde, akıl sağlığına odaklanmak, çılgın ya da değil, kötü niyetinin rastgele olmadığı temel gerçeğinden kaçar. Silahını Yahudilere doğrulttu.
Yahudi gücüyle ilgili fantazi tuhaf görünebilir, ancak birçok kişinin düşündüğünden çok daha yaygındır – bu da insanların antisemitizme katılma noktasına varıyor ki, bunu bilerek yapmasalar bile.
Örneğin, Irak’taki savaşın planlanmasından en çok kim sorumlu? İlk geçiş cevabınız “Wolfowitz, Feith, Abrams ve Perle” ise, tüm üst düzey karar vericiler – Bush, Cheney iken, tümü Yahudi olan ikinci ve üçüncü kademe Bush yönetim görevlilerini neden adlandırdığınızı kendinize sorabilirsiniz. , Rumsfeld, Rice – Hıristiyanlar. (Eğer cevabınız bu, ipleri çekenlerin Wolfowitz ve arkadaşları olduğu, o halde siz bir antisemitsiniz. )
Veya başka bir örnek alın: İsrail’in Kongre’de bu kadar çok destek almasının nedeninin İsrail yanlısı lobinin parası ve etkisi olduğunu düşünüyorsanız, lobinin en son Kongre bağışçıları listesinde 20. sırada yer aldığını öğrenince şaşırabilirsiniz. değersiz bir 4 $ uzakta. Emekli çıkar gruplarının bağışladığı 95 milyon dolara kıyasla 5 milyon. Temsilci İlhan Omar ne düşünürse düşünsün, “Benjamin ailesi hakkında her şey” değil.
***
Ancak burada, gücün kendisiyle ilgili hüküm süren varsayımlarla ilgili daha geniş bir bağlam var.
Zamanımızın, özellikle kültürel solda yaygın olan ahlaki bir kanaat, güçlülerin varsayımsal olarak kötü, güçsüzlerin ise varsayımsal olarak iyi olduğudur. Bu kategoriler sadece politik değildir. Bunlar aynı zamanda sosyal, ekonomik, etnik ve ırksaldır. Bugün bu kadar çok konuşmanın “ayrıcalık” kavramı etrafında dönmesinin nedeni budur – sahip olanlardan liyakat karinesini ve olmayanlardan başarısızlığın damgasını kaldıran başarının çarpıcı bir yeniden tanımı.
Aynı zamanda Teksas’taki saldırıyı antisemitik olarak tanımlamakta bu kadar bariz bir tereddüt olmasının en olası nedeni de bu. Pittsburgh saldırganının veya Charlottesville’deki -beyaz, sağcı, çoğunlukla Hıristiyan ve dolayısıyla “ayrıcalıklı” “Yahudiler yerimizi almayacak” kalabalığın aksine, Teksaslı saldırgan Pakistan asıllı bir İngiliz Müslümandı. Beyaz değil. Ayrıcalıklı değil. Sağcı değil. Güçlü ve güçsüzün ikili anlatısında, onun çıplak antisemitizmi hesaplanmıyor: Güçsüz insanların cani bağnazlar değil, kurban olmaları gerekiyor. Filistinlileri ezdiği için İsrail’e karşı atıp tutsaydı, daha mantıklı olabilirdi. Ve bir MAGA şapkası takmış olsaydı, onun antisemitizmini kesinlikle çok daha kapsamlı bir şekilde keşfedebilirdik, diğer güdülerini veya ruh halini keşfetmek için zaman kaybetmeden.
Amerikalı Yahudiler için, geçen hafta olanlarla ilgili bu küçük sessizlik, sadece bir gazetecilik hatası meselesi olarak değil, son derece endişe verici olmalı. Komşuları onu yok olmakla tehdit ettiği için sahip olduğu gücü kazanmış olan Yahudi devletinin hâlâ pek çok kişi tarafından küresel bir parya olarak muamele görmesi yeterince kötü – yurtdışındaki sempatizanları sadece bir araya gelerek sosyal veya profesyonel dışlanma riskini alıyor. Yerlicilik, korumacılık, milliyetçilik ve tecritçilik gibi eski temalarına boyun eğmiş sağın iğrenç antisemitizminin, patlamış bir kanalizasyon borusu gibi kamusal alana fışkırması da yeterince kötü.
Şimdi Amerikan Yahudileri, kendimizi tarihimizin belki de en başarılı döneminde, ilerici solun çoğunun ayrıcalığın bir günah olduğuna ve gücü elinde tutanların elinden alınması gerektiğine karar verdiği bir anda buluyor. Yahudi tarihine uzun bir bakış açısına sahip olan herkes, ekonomik ve sosyal imtiyazın ne kadar çabuk siyasi ve kişisel yıkıma dönüşebileceğini bilmelidir, hatta – ya da özellikle – bunun düşünülemez göründüğü ülkelerde.
Geçen hafta Teksas’ta işlerin nasıl sona erdiği ve küçük bir Yahudi topluluğu için inançlar arasında sevgi ve desteğin taşması hakkında şükredecek çok şey var. Ancak Yahudiler için akıllıca bir öğüt, geçen haftaki iyi şans için minnettar olmaları ve bunu Amerika’daki şansımızın tükenebileceğine dair bir uyarı olarak kabul etmeleridir.
The Times yayınlamaya kararlıdır harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: harfler@nytimes. com .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve Instagram .
Oraya vardığında, evsiz gibi görünerek, Şabat ayinlerinden hemen önce bir sinagoga girer. Haham onu bir fincan çayla karşılar. Yakındaki bir hapishanede hüküm giymiş bir teröristin serbest bırakılmasını talep ederken bir tabancayla hahamı ve diğerlerini 11 saat boyunca rehin alır. Teröristin serbest bırakılması için baskı yapmaya yardım etmesi için tanınmış bir New York hahamini arar. Bir rehine, “Başkan Biden’ın Yahudiler için bir şeyler yapacağını biliyorum. Dramayı canlı yayında izleyen bir tanık, onu “Yahudiler ve İsrail hakkında atıp tutarken” izliyor ve hedefini seçtiğini çünkü “Amerika sadece Yahudilerin hayatlarıyla ilgileniyor. ”
Antisemitizm mi? İsrail başbakanından ABD başkanına, Amerikan-İslam İlişkileri Konseyi’ne kadar herkesin hemfikir olduğu gibi, bunun daha açık olamayacağını düşünürdünüz. Ama önce garip bir şaşırtmaca, yanlış yönlendirme ve şüphe duvarını aşmanız gerekir.
FBI’ın sorumlu özel ajanı Matthew DeSarno, soğukluğun sona ermesinden kısa bir süre sonra, muhtemelen atıfta bulunarak, “Tek bir konuya odaklanmıştı ve bu özellikle Yahudi toplumuyla ilgili değildi, ancak güdü bulmak için çalışmaya devam ediyoruz” dedi. Saldırganın tutuklu teröristi serbest bırakma girişimine. Hem Associated Press hem de BBC, Beeb’in “Texas sinagog rehinesinin Yahudi topluluğuyla ilgisi olmayan – F. B. I.” tweetiyle aynı çizgiyi tekrarladı.
A.P. daha sonra benzer bir iddiada bulunan bir tweet’i sildi. Ve F. B. I. Pazar günü davasını değiştirerek saldırıyı “Yahudi cemaatinin hedef alındığı terörle ilgili bir mesele” olarak nitelendirdi. Perşembe günü, F.B.I. direktörü Christopher Wray sonunda bunun bir antisemitik saldırı olduğunu kabul etti.
Yine de, büyük bir Amerikan haber kuruluşundan, saldırının antisemitik doğasını açıkça kabul eden tek önemli haber, Washington Post’taki zekice bir hikayeydi. Bunun yerine, dünya çapındaki sinagogların giderek artan güvenlik bilincine ilişkin ek raporların yanı sıra saldırganın sözde akıl hastalığına odaklanıldı.
Bunu, geçen yıl Atlanta bölgesindeki masaj salonlarına düzenlenen saldırılarda katili harekete geçirdiği iddia edilen Asya karşıtı nefretle ilgili haber dağına kıyasla. Veya Charleston’daki Emanuel Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi’ne yapılan tartışmasız ırkçı 2015 çekimlerinin kapsamıyla karşılaştırın. Bu konuda, bunu, kapsamlı bir şekilde rapor edilen ve tartışılan Pittsburgh’daki 2018 sinagog katliamında katili harekete geçiren çıplak Yahudi nefretiyle karşılaştırın. (Onun hemen “güdü”, göçe karşı çıkmaktı.)
Saldırıdan bu yana geçen günlerde, F. B. I.’nin kafa kafaya yaklaşımı ve medyanın pek çok tuhaf ihmal modeli, ait olduğum tüm Yahudi çevrelerinde ana tartışma konusu oldu. Yahudilerin iki kez kurban edilmesi nasıl olabilir, diye kendimize soruyoruz? Birincisi, Yahudi olduğu için fiziksel olarak hedef alınarak; ikincisi, bizim de ahlaki olarak hedef alındığımızın evrensel olarak tanınmasını kıskanarak mı? Hem bilinçli hem de bilinçsiz her türlü nefrete, önyargıya, klişeye, -izm ve -fobiye karşı artan duyarlılığın olduğu bu çağda, nasıl olur da bu kadar çok mazeret, ihtar ve açıkça inkar var. Yahudilerde mi?
*
Cevap, bazılarının uyguladığı, diğerlerinin (bazen farkında olmadan) katıldığı antisemitizmin şekil değiştiren doğasıyla başlar ve daha da fazla sayıdaki bir kişi, kısmen, birbirini izleyen her mutasyon bir öncekine tam olarak benzemediği için, bunun ne olduğunu fark edemez.
Genel olarak antisemitizm dediğimiz şey, eski bir dini nefreti ırksal bir nefrete dönüştürmeye yardımcı olan 19. yüzyıldan kalma bir madeni paradır. II. Dünya Savaşı’ndan sonra ırksal nefretin kaba olmadığı düşünüldüğünde, anti-Siyonizm (yani, belirli İsrail politikalarının eleştirisi değil, bir Yahudi devletine karşı kapsamlı muhalefet), Yahudi siyasi çıkarlarına karşı çıkmanın ve Yahudileri aşağılamanın daha kabul edilebilir bir yolu haline geldi. İsrail’in varlığı sona ererse, Yahudi karşıtlığının bir sonraki aşaması için zamanın hakim inançlarına uyarlanmış yeni bağnazlık biçimleri kesinlikle gelişecektir.
Bu mutasyonların her birinin ortak paydası, Yahudiler hakkında fantezi ve komploya dayalı bir fikirdir. güç. Eski moda dinsel antisemit, Yahudilerin Mesih’i öldürme gücüne sahip olduğuna inanıyordu. Nazilerin öncüleri olan 19. yüzyıl antisemitleri, Yahudilerin savaş başlatma, kralları manipüle etme ve yerli halkı miraslarından dolandırma gücüne sahip olduğuna inanıyorlardı.
Günümüz anti-Siyonistleri, İsrail’e ve onun ABD’deki destekçilerine, Amerika’yı savaşa çekme gücü gibi sahip olmadıkları büyük güçler atfetmektedirler. Aşırı sağda, antisemitistler Yahudilerin beyaz, işçi sınıfı Amerika’yı göçmen emeğiyle değiştirmek için muazzam bir planla meşgul olduklarını düşünüyorlar. Tucker Carlson ve diğerleri, Yahudilerle ilgili kısmı dışarıda bırakmaya özen gösterseler bile, David Duke gibi neo-Nazileri çok memnun edecek şekilde bu komplo teorisini ana akım haline getirdiler.
Sinagoga saldıran adam da aynı türden bir fanteziye sahipti. Tıpkı Willie Sutton’ın “para orada olduğu” için bankaları soyduğu söylendiği gibi, bu saldırgan da Yahudileri rehin aldı çünkü iktidar oradaydı (ya da öyle sanıyordu). FBI’ın saldırının özellikle antisemitik doğasını inkar etmekteki ahlaki aptallığı -bunun için başka bir kelime yok- kendi amacına ulaşmak için en yakın zamanda rehine almak gibi herhangi bir yolu seçmeyi hayal etmiş olabileceği fikrinde yatmaktadır. kilise veya market. Benzer şekilde, akıl sağlığına odaklanmak, çılgın ya da değil, kötü niyetinin rastgele olmadığı temel gerçeğinden kaçar. Silahını Yahudilere doğrulttu.
Yahudi gücüyle ilgili fantazi tuhaf görünebilir, ancak birçok kişinin düşündüğünden çok daha yaygındır – bu da insanların antisemitizme katılma noktasına varıyor ki, bunu bilerek yapmasalar bile.
Örneğin, Irak’taki savaşın planlanmasından en çok kim sorumlu? İlk geçiş cevabınız “Wolfowitz, Feith, Abrams ve Perle” ise, tüm üst düzey karar vericiler – Bush, Cheney iken, tümü Yahudi olan ikinci ve üçüncü kademe Bush yönetim görevlilerini neden adlandırdığınızı kendinize sorabilirsiniz. , Rumsfeld, Rice – Hıristiyanlar. (Eğer cevabınız bu, ipleri çekenlerin Wolfowitz ve arkadaşları olduğu, o halde siz bir antisemitsiniz. )
Veya başka bir örnek alın: İsrail’in Kongre’de bu kadar çok destek almasının nedeninin İsrail yanlısı lobinin parası ve etkisi olduğunu düşünüyorsanız, lobinin en son Kongre bağışçıları listesinde 20. sırada yer aldığını öğrenince şaşırabilirsiniz. değersiz bir 4 $ uzakta. Emekli çıkar gruplarının bağışladığı 95 milyon dolara kıyasla 5 milyon. Temsilci İlhan Omar ne düşünürse düşünsün, “Benjamin ailesi hakkında her şey” değil.
***
Ancak burada, gücün kendisiyle ilgili hüküm süren varsayımlarla ilgili daha geniş bir bağlam var.
Zamanımızın, özellikle kültürel solda yaygın olan ahlaki bir kanaat, güçlülerin varsayımsal olarak kötü, güçsüzlerin ise varsayımsal olarak iyi olduğudur. Bu kategoriler sadece politik değildir. Bunlar aynı zamanda sosyal, ekonomik, etnik ve ırksaldır. Bugün bu kadar çok konuşmanın “ayrıcalık” kavramı etrafında dönmesinin nedeni budur – sahip olanlardan liyakat karinesini ve olmayanlardan başarısızlığın damgasını kaldıran başarının çarpıcı bir yeniden tanımı.
Aynı zamanda Teksas’taki saldırıyı antisemitik olarak tanımlamakta bu kadar bariz bir tereddüt olmasının en olası nedeni de bu. Pittsburgh saldırganının veya Charlottesville’deki -beyaz, sağcı, çoğunlukla Hıristiyan ve dolayısıyla “ayrıcalıklı” “Yahudiler yerimizi almayacak” kalabalığın aksine, Teksaslı saldırgan Pakistan asıllı bir İngiliz Müslümandı. Beyaz değil. Ayrıcalıklı değil. Sağcı değil. Güçlü ve güçsüzün ikili anlatısında, onun çıplak antisemitizmi hesaplanmıyor: Güçsüz insanların cani bağnazlar değil, kurban olmaları gerekiyor. Filistinlileri ezdiği için İsrail’e karşı atıp tutsaydı, daha mantıklı olabilirdi. Ve bir MAGA şapkası takmış olsaydı, onun antisemitizmini kesinlikle çok daha kapsamlı bir şekilde keşfedebilirdik, diğer güdülerini veya ruh halini keşfetmek için zaman kaybetmeden.
Amerikalı Yahudiler için, geçen hafta olanlarla ilgili bu küçük sessizlik, sadece bir gazetecilik hatası meselesi olarak değil, son derece endişe verici olmalı. Komşuları onu yok olmakla tehdit ettiği için sahip olduğu gücü kazanmış olan Yahudi devletinin hâlâ pek çok kişi tarafından küresel bir parya olarak muamele görmesi yeterince kötü – yurtdışındaki sempatizanları sadece bir araya gelerek sosyal veya profesyonel dışlanma riskini alıyor. Yerlicilik, korumacılık, milliyetçilik ve tecritçilik gibi eski temalarına boyun eğmiş sağın iğrenç antisemitizminin, patlamış bir kanalizasyon borusu gibi kamusal alana fışkırması da yeterince kötü.
Şimdi Amerikan Yahudileri, kendimizi tarihimizin belki de en başarılı döneminde, ilerici solun çoğunun ayrıcalığın bir günah olduğuna ve gücü elinde tutanların elinden alınması gerektiğine karar verdiği bir anda buluyor. Yahudi tarihine uzun bir bakış açısına sahip olan herkes, ekonomik ve sosyal imtiyazın ne kadar çabuk siyasi ve kişisel yıkıma dönüşebileceğini bilmelidir, hatta – ya da özellikle – bunun düşünülemez göründüğü ülkelerde.
Geçen hafta Teksas’ta işlerin nasıl sona erdiği ve küçük bir Yahudi topluluğu için inançlar arasında sevgi ve desteğin taşması hakkında şükredecek çok şey var. Ancak Yahudiler için akıllıca bir öğüt, geçen haftaki iyi şans için minnettar olmaları ve bunu Amerika’daki şansımızın tükenebileceğine dair bir uyarı olarak kabul etmeleridir.
The Times yayınlamaya kararlıdır harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: harfler@nytimes. com .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve Instagram .