Dahi kafalar
New member
Amerika Birleşik Devletleri’ndeki 184 kolej ve üniversitede tam zamanlı 137.456 birinci sınıf öğrencisiyle 2016 yılında yapılan bir ankette, son yıllardaki en açıklayıcı çalışmalardan birinde, UCLA Yüksek Öğrenim Araştırma Enstitüsü “şimdiye kadarki en büyük cinsiyet siyasi eğilimler açısından uçurum: Tüm zamanların en yüksek oranı olan kadınların yüzde 41,1’i kendilerini liberal veya aşırı sol olarak tanımlarken, bu oran erkeklerin yüzde 28,9’u. ”
Enstitü, 1966’dan beri her yıl birinci sınıf anketleri düzenlemektedir. İlk günlerde, 1980’e kadar, erkekler sürekli olarak kadınlardan daha liberaldi. 1980’lerin başlarında ve ortalarında, erkek ve kız öğrenciler arasındaki liberallerin payı kabaca eşitti, ancak 1987’den başlayarak, kadınlar üniversitenin ilk yılında erkeklerden daha liberal oldular.
Kız öğrenciler arasında liberal ve solcu kimlik 2016’da zirveye ulaşırken, erkek öğrenciler 1971’deki yüzde 44’lük değerlerinin çok altında kaldı.
Buna paralel olarak, 2017 yılında 3.014 üniversite öğrencisiyle yapılan bir Knight Foundation anketi şu soruyu sordu: “Bir seçim yapmak zorunda kalsaydınız, hangisinin daha önemli olduğunu düşünüyorsunuz, çeşitli ve kapsayıcı bir toplum mu yoksa ifade özgürlüğünün korunması mı? ”
Erkek öğrenciler, 61’e karşı 39 gibi belirleyici bir oy oranıyla kapsayıcı ve çeşitli bir toplum yerine ifade özgürlüğünü korumayı tercih etti. 64-35’e kadar kız öğrenciler, ifade özgürlüğü yerine kapsayıcı, çeşitli bir toplumu tercih ederek tam tersi bir pozisyon aldı.
Knight anketindeki hem erkek hem de kadın üniversite öğrencilerinin çoğunluğu, Birinci Değişikliğin nefret söylemini korumak için kullanılmaması gerektiği görüşünü desteklemektedir, ancak erkekler 56-43, 71-29’da kadınlardan daha belirsizdir.
Üniversite öğrencilerine ilişkin veriler, genel olarak seçmenlerdeki eğilimleri yansıtıyor. Pew Araştırma Merkezi, The Times’a tüm seçmenler arasında Demokratların yüzde 56’sının kadın ve yüzde 42’sinin erkek olduğunu, Cumhuriyetçilerin ise yüzde 52’sinin erkek ve yüzde 48’inin kadın olduğunu ve toplamda 18 puanlık bir cinsiyet farkı olduğunu gösteren anket verilerini sağladı. Pew, kendini liberal olarak tanımlayan seçmenler ile muhafazakar olarak tanımlayan seçmenler arasında aynı cinsiyet ayrımlarını buldu.
“ 1952’den günümüze kadın ve erkeklerin partizanlığı hakkında veri sağlayan Rutgers Center for American Women and Politics’e göre, parti kimliğinde önemli cinsiyet farklılıkları 1980’lerin başından beri aşikardı.
Bütün bunlardan açıkça görülüyor ki, kadınların siyasi katılımı, çoğu zaman tam olarak anlaşılmayan şekillerde sosyal düzen üzerinde büyük bir etkiye sahip.
California-Santa Barbara Üniversitesi’nden Joslyn N. Barnhart, Yapay Zeka Yönetim Merkezi’nden Allan Dafoe, Georgetown’dan Elizabeth N. Saunders ve Robert F. UCLA Trager’ı:
Barnhart ve ortak yazarları, kadınların “geçen yüzyılda siyasi karar alma süreçlerine artan şekilde dahil edilmesi”, “bu değişikliklerin ulusların çatışma davranışları üzerinde etkileri olup olmadığı sorusunu gündeme getiriyor. ”
Cevapları: “Kanıtların, yalnızca demokrasinin yükselişinin değil, kadınların artan oy haklarının demokratik barışın nedeni olduğu görüşüyle tutarlı olduğunu görüyoruz. ”
Başka bir deyişle, “cinsiyetlerin farklı tercihleri, kadınların ulusal siyaset üzerindeki etkisi arttığında barışçıl bir etkiye dönüşür” ve “oy hakkı, demokratik liderlerin siyasi hesaplarını değiştirerek daha barışçıl devletlerarası ilişkiler yaratmada doğrudan ve önemli bir rol oynar. ”
Barnhart e-posta ile eklendi:
Kadınların görüşleri değişmeye başladıkça ve siyasete daha fazla dahil olduklarında diğer önemli değişimler ortaya çıktı.
Güney Kaliforniya Üniversitesi’nde siyaset bilimci olan Dennis Chong, e-postayla şunları yazdı: “Kadınların tartışmalı ve potansiyel olarak zararlı fikirleri sansürlemeye biraz daha istekli olmalarıyla birlikte siyasi hoşgörüde bir cinsiyet farkı, konuyla ilgili en eski anket araştırmasına geri dönüyor. 1950’ler. ”
Chong, “kadınlar arasında daha güçlü dini ve ahlaki tutumlar; demokratik normlar için daha zayıf destekle sonuçlanan daha az siyasi katılım; politik ve sosyal uygunsuzluğa karşı hoşgörüsüzlüğe dönüşen belirsizliğe ve belirsizliğe tahammülsüzlük gibi sosyal psikolojik faktörler; ve geleneksel olmayan fikir ve grupların oluşturduğu tehdit duygularına karşı daha fazla duyarlılık. ”
Ahlaki temeller teorisini kullanan çalışmalar, diye devam etti Chong,
Buna ek olarak, Chong, “Kadınların, kolejlerin öğrencileri, fikirleri zor bir öğrenme ortamı yaratabilecek tartışmalı konuşmacılara maruz kalmaktan koruması gerektiğine inanma olasılığı erkeklerden daha fazladır. ”
Harvard’da psikoloji profesörü olan Steven Pinker, “Doğamızın Daha İyi Melekleri” adlı kitabında, “şiddet hakkındaki en temel ampirik genellemenin” şu olduğunu yazıyor:
Pinker devam ediyor:
Bir e-postada, Pinker yazdı
Utah Üniversitesi’nde yönetim profesörü olan Jesse Graham ve beş meslektaşı tarafından 2011 yılında yayınlanan “Mapping the Moral Domain”, özellikle kadınların önlemeye verdiği önem söz konusu olduğunda, erkek ve kadın değerleri arasında önemli farklılıklar buldu. zarar, özellikle marjinalleştirilmiş ve kendilerini korumak için en az donanımlı olanlara zarar.
NYU Stern School of Business’ta sosyal psikolog olan Jonathan Haidt’e kadınların değişen siyasi rolünü sordum. Geri e-posta gönderdi:
1970’lerde ve 1980’lerde akademik dünya kadınlara açıldığında, Haidt devam etti, “kadınlar bazı alanlara akın etti, ancak diğerlerine daha az ilgi gösterdi. Tecrübelerime göre, 1990’lara girdiğimde, ağırlıklı olarak kadın alanlarının akademik kültürü, ağırlıklı olarak erkek olanlardan çok farklıdır. ”
Haidt, şunları kaydetti:
Haidt, kadınların erkekler kadar rekabetçi olduğunu yazdı, “ama bunu farklı şekilde yapıyorlar. ”
Haidt, Harvard’ın İnsan Evrimsel Biyolojisi Bölümü’nden Joyce Benenson’ın 2013 tarihli “Kadınların rekabetinin gelişimi: müttefikler ve düşmanlar” başlıklı bir makaleden alıntı yaptı.
İçinde Benenson şöyle yazıyor:
Özetle, Benenson şunları yazdı:
İnsan Evrimsel Biyoloji Departmanından Benenson, Christine E. Webb ve Richard W. Wrangham, Kasım 2021’de yayınlanan “Uyarlanabilir Kadın Stratejisi Olarak Kendini Koruma” başlıklı ayrı bir makalede,
Benenson, Webb ve Wrangham, bu farklılıkların bir dizi davranış ve özellikte kendini gösterdiğini ileri sürer:
Bir e-postada Benenson, örgütsel siyasette cinsiyet rolleri tartışmasına başka bir boyut ekledi:
Haidt, Benenson ve meslektaşlarının tanımladığı stratejilere dikkat çekti:
Hartwick College, North Carolina State Üniversitesi ve Augusta Üniversitesi’nden siyaset bilimciler Laurel Elder, Steven Greene ve Mary-Kate Lizotte, “21. 1992 ve 2016’da feministler veya anti-feministler.
Amerikan Ulusal Seçim Çalışmaları tarafından yürütülen anketlere dayanarak, Elder, Greene ve Lizotte, feminist olduklarını söyleyen toplam seçmen sayısının bu 24 yıllık dönemde yüzde 28’den yüzde 34’e çıktığını buldu. Büyüme, kadınlar arasında yüzde 29 ila 50, erkeklere göre yüzde 18 ila 25 arasında daha büyüktü.
En büyük kazanımlardan bazıları, yüzde 21’den 42’ye iki katına çıkarak 18 ila 24 yaşındaki gençler arasında gerçekleşti. En çarpıcı olanı, kendini feminist olarak tanımlaması yüzde 34’ten 61’e yükselen üniversite mezunu kadınlar arasındaki karşıt eğilimleri ortaya koyan verilerdir.
Anti-feminist kimlik, yazarlar buldu,
Buna ek olarak, Elder, Greene ve Lizotte şunları yazdı: “2016’da gençlerin kendini feminist olarak tanımlama olasılığı yaşlı nesillere göre daha yüksekken, genç insanlar, özellikle genç kadınlar, yaşlı gruplara kıyasla daha yüksek bir anti-feminist özdeşleşmeye sahipler. ”
Yazarlara göre diğer anti-feminist özdeşleşim kalıpları, “Cumhuriyetçiler Demokratlara kıyasla anti-feminist olarak tanımlamaya daha yatkındır ve evde oturan ebeveynler” ile “feminist özdeşleşmenin aynadaki görüntüsü”dür. /ev kadınları, kendini yeniden doğmuş olarak tanımlayanlar ve kiliseye gidenler sıklıkla daha anti-feminist oluyorlar. ”
Daha fazla tartışmayı kışkırtmak için George Mason Üniversitesi’nden tartışmacı ekonomist Tyler Cowen ve “Marjinal Devrim” ile bitireceğim. Aralık 2019’da Cowen, Bloomberg için bir köşe yazısı yazdı: “Kadınlar On Yıla Hakimdi: Kadınlar tarafından veya kadınlarla ilgili müzik, kitap, TV veya filmlerden hoşlanıyorsanız 2010’lar oldukça heyecan vericiydi. ”
“Kadınlaşmayı tamamen parlak olmayan terimlerle” tanımlamayı kabul eden Cowen – aslında düşmanca terimler de denilebilir – başka bağlamlarda da “on yılın 1 numaralı eğilimi olarak gördüğüm şey: artan kadınların etkisi. ”
Cowen, “Her iki dünyanın da en iyisine sahiptim,” diye yazıyor, “yani ‘daha sert’ bir toplumda büyümek, ancak hayatımın çoğunu daha kadınsı bir toplumda yaşamak. ”
The Times yayınlamaya kararlıdır harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: harfler@nytimes. com .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve Instagram .
Enstitü, 1966’dan beri her yıl birinci sınıf anketleri düzenlemektedir. İlk günlerde, 1980’e kadar, erkekler sürekli olarak kadınlardan daha liberaldi. 1980’lerin başlarında ve ortalarında, erkek ve kız öğrenciler arasındaki liberallerin payı kabaca eşitti, ancak 1987’den başlayarak, kadınlar üniversitenin ilk yılında erkeklerden daha liberal oldular.
Kız öğrenciler arasında liberal ve solcu kimlik 2016’da zirveye ulaşırken, erkek öğrenciler 1971’deki yüzde 44’lük değerlerinin çok altında kaldı.
Buna paralel olarak, 2017 yılında 3.014 üniversite öğrencisiyle yapılan bir Knight Foundation anketi şu soruyu sordu: “Bir seçim yapmak zorunda kalsaydınız, hangisinin daha önemli olduğunu düşünüyorsunuz, çeşitli ve kapsayıcı bir toplum mu yoksa ifade özgürlüğünün korunması mı? ”
Erkek öğrenciler, 61’e karşı 39 gibi belirleyici bir oy oranıyla kapsayıcı ve çeşitli bir toplum yerine ifade özgürlüğünü korumayı tercih etti. 64-35’e kadar kız öğrenciler, ifade özgürlüğü yerine kapsayıcı, çeşitli bir toplumu tercih ederek tam tersi bir pozisyon aldı.
Knight anketindeki hem erkek hem de kadın üniversite öğrencilerinin çoğunluğu, Birinci Değişikliğin nefret söylemini korumak için kullanılmaması gerektiği görüşünü desteklemektedir, ancak erkekler 56-43, 71-29’da kadınlardan daha belirsizdir.
Üniversite öğrencilerine ilişkin veriler, genel olarak seçmenlerdeki eğilimleri yansıtıyor. Pew Araştırma Merkezi, The Times’a tüm seçmenler arasında Demokratların yüzde 56’sının kadın ve yüzde 42’sinin erkek olduğunu, Cumhuriyetçilerin ise yüzde 52’sinin erkek ve yüzde 48’inin kadın olduğunu ve toplamda 18 puanlık bir cinsiyet farkı olduğunu gösteren anket verilerini sağladı. Pew, kendini liberal olarak tanımlayan seçmenler ile muhafazakar olarak tanımlayan seçmenler arasında aynı cinsiyet ayrımlarını buldu.
“ 1952’den günümüze kadın ve erkeklerin partizanlığı hakkında veri sağlayan Rutgers Center for American Women and Politics’e göre, parti kimliğinde önemli cinsiyet farklılıkları 1980’lerin başından beri aşikardı.
Bütün bunlardan açıkça görülüyor ki, kadınların siyasi katılımı, çoğu zaman tam olarak anlaşılmayan şekillerde sosyal düzen üzerinde büyük bir etkiye sahip.
California-Santa Barbara Üniversitesi’nden Joslyn N. Barnhart, Yapay Zeka Yönetim Merkezi’nden Allan Dafoe, Georgetown’dan Elizabeth N. Saunders ve Robert F. UCLA Trager’ı:
Barnhart ve ortak yazarları, kadınların “geçen yüzyılda siyasi karar alma süreçlerine artan şekilde dahil edilmesi”, “bu değişikliklerin ulusların çatışma davranışları üzerinde etkileri olup olmadığı sorusunu gündeme getiriyor. ”
Cevapları: “Kanıtların, yalnızca demokrasinin yükselişinin değil, kadınların artan oy haklarının demokratik barışın nedeni olduğu görüşüyle tutarlı olduğunu görüyoruz. ”
Başka bir deyişle, “cinsiyetlerin farklı tercihleri, kadınların ulusal siyaset üzerindeki etkisi arttığında barışçıl bir etkiye dönüşür” ve “oy hakkı, demokratik liderlerin siyasi hesaplarını değiştirerek daha barışçıl devletlerarası ilişkiler yaratmada doğrudan ve önemli bir rol oynar. ”
Barnhart e-posta ile eklendi:
Kadınların görüşleri değişmeye başladıkça ve siyasete daha fazla dahil olduklarında diğer önemli değişimler ortaya çıktı.
Güney Kaliforniya Üniversitesi’nde siyaset bilimci olan Dennis Chong, e-postayla şunları yazdı: “Kadınların tartışmalı ve potansiyel olarak zararlı fikirleri sansürlemeye biraz daha istekli olmalarıyla birlikte siyasi hoşgörüde bir cinsiyet farkı, konuyla ilgili en eski anket araştırmasına geri dönüyor. 1950’ler. ”
Chong, “kadınlar arasında daha güçlü dini ve ahlaki tutumlar; demokratik normlar için daha zayıf destekle sonuçlanan daha az siyasi katılım; politik ve sosyal uygunsuzluğa karşı hoşgörüsüzlüğe dönüşen belirsizliğe ve belirsizliğe tahammülsüzlük gibi sosyal psikolojik faktörler; ve geleneksel olmayan fikir ve grupların oluşturduğu tehdit duygularına karşı daha fazla duyarlılık. ”
Ahlaki temeller teorisini kullanan çalışmalar, diye devam etti Chong,
Buna ek olarak, Chong, “Kadınların, kolejlerin öğrencileri, fikirleri zor bir öğrenme ortamı yaratabilecek tartışmalı konuşmacılara maruz kalmaktan koruması gerektiğine inanma olasılığı erkeklerden daha fazladır. ”
Harvard’da psikoloji profesörü olan Steven Pinker, “Doğamızın Daha İyi Melekleri” adlı kitabında, “şiddet hakkındaki en temel ampirik genellemenin” şu olduğunu yazıyor:
Pinker devam ediyor:
Bir e-postada, Pinker yazdı
Utah Üniversitesi’nde yönetim profesörü olan Jesse Graham ve beş meslektaşı tarafından 2011 yılında yayınlanan “Mapping the Moral Domain”, özellikle kadınların önlemeye verdiği önem söz konusu olduğunda, erkek ve kadın değerleri arasında önemli farklılıklar buldu. zarar, özellikle marjinalleştirilmiş ve kendilerini korumak için en az donanımlı olanlara zarar.
NYU Stern School of Business’ta sosyal psikolog olan Jonathan Haidt’e kadınların değişen siyasi rolünü sordum. Geri e-posta gönderdi:
1970’lerde ve 1980’lerde akademik dünya kadınlara açıldığında, Haidt devam etti, “kadınlar bazı alanlara akın etti, ancak diğerlerine daha az ilgi gösterdi. Tecrübelerime göre, 1990’lara girdiğimde, ağırlıklı olarak kadın alanlarının akademik kültürü, ağırlıklı olarak erkek olanlardan çok farklıdır. ”
Haidt, şunları kaydetti:
Haidt, kadınların erkekler kadar rekabetçi olduğunu yazdı, “ama bunu farklı şekilde yapıyorlar. ”
Haidt, Harvard’ın İnsan Evrimsel Biyolojisi Bölümü’nden Joyce Benenson’ın 2013 tarihli “Kadınların rekabetinin gelişimi: müttefikler ve düşmanlar” başlıklı bir makaleden alıntı yaptı.
İçinde Benenson şöyle yazıyor:
Özetle, Benenson şunları yazdı:
İnsan Evrimsel Biyoloji Departmanından Benenson, Christine E. Webb ve Richard W. Wrangham, Kasım 2021’de yayınlanan “Uyarlanabilir Kadın Stratejisi Olarak Kendini Koruma” başlıklı ayrı bir makalede,
Benenson, Webb ve Wrangham, bu farklılıkların bir dizi davranış ve özellikte kendini gösterdiğini ileri sürer:
Bir e-postada Benenson, örgütsel siyasette cinsiyet rolleri tartışmasına başka bir boyut ekledi:
Haidt, Benenson ve meslektaşlarının tanımladığı stratejilere dikkat çekti:
Hartwick College, North Carolina State Üniversitesi ve Augusta Üniversitesi’nden siyaset bilimciler Laurel Elder, Steven Greene ve Mary-Kate Lizotte, “21. 1992 ve 2016’da feministler veya anti-feministler.
Amerikan Ulusal Seçim Çalışmaları tarafından yürütülen anketlere dayanarak, Elder, Greene ve Lizotte, feminist olduklarını söyleyen toplam seçmen sayısının bu 24 yıllık dönemde yüzde 28’den yüzde 34’e çıktığını buldu. Büyüme, kadınlar arasında yüzde 29 ila 50, erkeklere göre yüzde 18 ila 25 arasında daha büyüktü.
En büyük kazanımlardan bazıları, yüzde 21’den 42’ye iki katına çıkarak 18 ila 24 yaşındaki gençler arasında gerçekleşti. En çarpıcı olanı, kendini feminist olarak tanımlaması yüzde 34’ten 61’e yükselen üniversite mezunu kadınlar arasındaki karşıt eğilimleri ortaya koyan verilerdir.
Anti-feminist kimlik, yazarlar buldu,
Buna ek olarak, Elder, Greene ve Lizotte şunları yazdı: “2016’da gençlerin kendini feminist olarak tanımlama olasılığı yaşlı nesillere göre daha yüksekken, genç insanlar, özellikle genç kadınlar, yaşlı gruplara kıyasla daha yüksek bir anti-feminist özdeşleşmeye sahipler. ”
Yazarlara göre diğer anti-feminist özdeşleşim kalıpları, “Cumhuriyetçiler Demokratlara kıyasla anti-feminist olarak tanımlamaya daha yatkındır ve evde oturan ebeveynler” ile “feminist özdeşleşmenin aynadaki görüntüsü”dür. /ev kadınları, kendini yeniden doğmuş olarak tanımlayanlar ve kiliseye gidenler sıklıkla daha anti-feminist oluyorlar. ”
Daha fazla tartışmayı kışkırtmak için George Mason Üniversitesi’nden tartışmacı ekonomist Tyler Cowen ve “Marjinal Devrim” ile bitireceğim. Aralık 2019’da Cowen, Bloomberg için bir köşe yazısı yazdı: “Kadınlar On Yıla Hakimdi: Kadınlar tarafından veya kadınlarla ilgili müzik, kitap, TV veya filmlerden hoşlanıyorsanız 2010’lar oldukça heyecan vericiydi. ”
“Kadınlaşmayı tamamen parlak olmayan terimlerle” tanımlamayı kabul eden Cowen – aslında düşmanca terimler de denilebilir – başka bağlamlarda da “on yılın 1 numaralı eğilimi olarak gördüğüm şey: artan kadınların etkisi. ”
Cowen, “Her iki dünyanın da en iyisine sahiptim,” diye yazıyor, “yani ‘daha sert’ bir toplumda büyümek, ancak hayatımın çoğunu daha kadınsı bir toplumda yaşamak. ”
The Times yayınlamaya kararlıdır harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: harfler@nytimes. com .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve Instagram .