Dahi kafalar
New member
Editöre:
Ross Douthat’ın yazdığı “Kürtaj Çalışmasının Yasaklanmasında İstisnalar Olabilir mi?” (sütun, 15 Eylül):
Bay Douthat’ın yazısı birkaç önemli noktayı gözden kaçırıyor. Birincisi, tıbbi acil durumların genellikle hamileliğin ilerleyen dönemlerinde, güvenli bir şekilde müdahale etmek için özel tıbbi becerilerin (uygulama yoluyla sürdürülen) gerekli olduğu durumlarda ortaya çıkmasıdır. Kürtajı yasaklayan devletlerin, bu becerilere sahip olan sağlayıcıları varsa, çok az olması muhtemeldir. Dolayısıyla bu durumdaki bazı kadınlar kürtaja erişemeyecek ve sonuç olarak ölecek veya kalıcı olarak yaralanacak.
İkincisi, kürtajın yasaklanmasının cezai yaptırımlarla bunu yapma eğiliminde olduğunu belirtir. Şu anda gördüğümüzden başka bir sonuç hayal etmek zor: doktorlar, gerekli acil durum devasını sağlayamayacak kadar hapisten ve mahvolmuş hayatlardan korkuyorlar. Kürtajı suç sayan ülkelerde böyle olduğunu biliyoruz (bkz. eski İrlanda). Kanunsuz savcıları ve siyasallaşmış yargı sistemiyle ABD’de daha da büyük bir sorun.
Bu iki konu, Bay Douthat’ın aşırı teorik makalesinde yaptığı gibi, sistemdeki çözülebilecek veya iç çatışmayı azaltmak için ortadan kaldırılması istenebilecek hatalar değildir.
Alice Clapman
Washington
Yazar, eski bir üreme hakları avukatıdır.
Editöre:
Ross Douthat’ın yardımlı intihar ile tehlikeli gebeliklerde kürtaj arasındaki analoji işe yaramıyor. Hamile kişi ölmek değil yaşamak istiyor ve kürtaj lehinde karar verdi.
Bir kez daha, gebelik yaşı ne olursa olsun bir fetüs görüyoruz. ilerde yetişkin bir insanın, hamile olmayan hiç kimsenin bir başkası için kendini feda etmesinin beklenemeyeceği şekilde. Son derece insani hamile olma deneyimini merkeze alalım ve onunla ilgili her türlü benzetmeyi reddedelim, çünkü hepsi yanlış olacaktır.
Bay Douthat’ın vardığı sonuç da tatmin edici değil. Bu tür kürtajların verilmesi nadir, bürokratik olarak elde edilmesi zor ve özünde utanç verici olduğu sürece, bu işleri etik olarak kabul edilebilir kılıyor mu? Böylece insanlar, bir krizle karşı karşıya kalan hamile insanlar pahasına kendi iç huzurlarını satın alıyorlar.
Lora Wildenthal
Houston
Editöre:
Ross Douthat, kürtaja ihtiyaç duyan bir annenin hayatını korumakla ilgili mükemmel ahlaki ve felsefi argümanını örüyor, ancak deva’ya erişimi tamamen kaçırıyor. Yeni kürtaj karşıtı yasalar nedeniyle klinikler kapandı ve deva’ya erişim de yeterli sigortaya bağlı.
ABD’de anne ölüm oranı gelişmiş ülkeler arasında zaten en yüksek – Avrupa’dan üç kat daha kötü ve artıyor – buna karşılık diğer eşdeğer ülkelerin çoğunda düşüş oranı var. Ne yazık ki bu, zavallı Siyah ve Hispanik kadınlar üzerinde daha büyük bir etkiye sahip. Muhtemel hayati tehlikesi olan kadının, gerekli tıbbi ve meşru kararları vermesi için bir doktora bile gitmeden ölmesi daha olasıdır.
Stuart Dombey
Ann Arbor, Mich.
Editöre:
Ross Douthat’ın, kürtajı hayatın sonu deva ve destekli intihara tuhaf bir şekilde bağlayan, takip edilmesi zor bir felsefi incelemeden önce yaptığı şey, kürtaj tartışmasındaki en önemli soruyu neşeyle atlayacağını kabul etmektir: Hayat ne zaman başlar? ?
Bu biyolojik bir soru değil, teolojik bir sorudur ve yanıtları, yaşamın gebe kalma anında başladığına ilişkin Katolik konumundan, yaşamın hızlanarak başladığına ilişkin daha eski bir Hıristiyan bakış açısına, belirli bir İncil diline dayanan Yahudi tutumuna kadar değişen yanıtları olan bir sorudur. bebeğin hayatı ilk nefesiyle başlar.
Kesinlikle yeni döllenmiş bir insan yumurtası bir fetüs değildir, bir morula veya blastula da değildir; 24 haftalık gebelikten önceki bir fetüs, rahim dışında neredeyse hiçbir zaman yaşayamaz.
Bay Douthat, “çatışmalı Amerikalıların kürtaj yasağından en çok nelerden korkabilecekleri” hakkında yazdığını iddia ediyor, ancak çatışmasız Amerikalıların ezici çoğunluğu, kadınlara, ailelere ve ekonomiye onarılamaz zararlar verecek olan kürtaj yasaklarının sonuçlarından korkuyor.
Ayrıca, Yargıç Clarence Thomas’ın yazdığına göre, kürtaj yasakları, bir zamanlar büyük olan ülkemiz için 50 yıllık ilerlemeyi tersine çevirerek, doğum kontrolü, eşcinsel evlilik ve ırklararası evlilik konularında azınlık konumlarının dayatılmasının tehlikeli bir habercisi olabilir.
Daniel Fink
Beverly Hills, Kaliforniya
Yazar dahiliye uzmanıdır.
Editöre:
Uzun zaman önce ve bunu yaptırma gücüne sahip oldukları birçok zaman boyunca, Demokratlar makul bir kürtaj yasasını kanun haline getirebilirlerdi. Ancak sahadaki dengenin Roe’nun bozulduğunu görebileceği günün asla gelmeyeceğine inanmakta tamamen mantıksızdılar.
Amerikalıların çoğu, hatta benim gibi muhafazakar yaşam yanlısı Amerikalılar bile, bebek gerçekten bir hücre kümesi olduğunda, burnumuzu tutar, gözlerimizi saklar ve hamileliğin erken dönemlerinde kürtaja müsamaha gösterir. Ancak Demokratlar, doğmamış insanları kalp atışı, beyin dalgaları, kirpikler ve tırnaklarla koruyan makul bir kısıtlamadan memnun olamazlar. Onlar aşırılık yanlılarıdır.
Dwayne Keith
Valrico, Florida.
Editöre:
Ross Douthat, bir kadının hamileliği sırasındaki yaşamına yönelik tehdidin belirsiz olduğu durumlarda, kürtaj düşünülürken “belirsiz davaların kovuşturmadan geçmesine izin verebilirsiniz” diyor.
Bu öneri, sağlık deva sağlayıcılarına hiçbir rahatlık veya çözüm sunmuyor. Dava açıp açmama kararı onlara ait değil. Bu karar, elbette tıp uzmanı olmayan bir savcının kararına bağlıdır. Bir tıp uzmanına “gri alana” düşen bir dava, bir savcıya çok siyah beyaz görünebilir. Bay Douthat’ın çözümü çözüm değil.
sevinç işareti
Brooklyn
Yazar dahiliye uzmanıdır.
Editöre:
Sanırım Ross Douthat gibi yazarların kürtaj politikası hakkında ağır kafa yorduğu için mutlu olmalıyım. Ama ayrıcalıklı erkeklerin kadınların yaşamları, bedenleri ve üreme organları hakkında bu kadar çok düşünmesinden çok ama çok bıktım. O kadar yorgun ve o kadar tiksinti ki.
Debra E. Guston
Glen Rock, NJ
Yazar, Evlat Edinme ve Yardımcı Üreme Avukatları Akademisi’nin eski başkanıdır.
Ross Douthat’ın yazdığı “Kürtaj Çalışmasının Yasaklanmasında İstisnalar Olabilir mi?” (sütun, 15 Eylül):
Bay Douthat’ın yazısı birkaç önemli noktayı gözden kaçırıyor. Birincisi, tıbbi acil durumların genellikle hamileliğin ilerleyen dönemlerinde, güvenli bir şekilde müdahale etmek için özel tıbbi becerilerin (uygulama yoluyla sürdürülen) gerekli olduğu durumlarda ortaya çıkmasıdır. Kürtajı yasaklayan devletlerin, bu becerilere sahip olan sağlayıcıları varsa, çok az olması muhtemeldir. Dolayısıyla bu durumdaki bazı kadınlar kürtaja erişemeyecek ve sonuç olarak ölecek veya kalıcı olarak yaralanacak.
İkincisi, kürtajın yasaklanmasının cezai yaptırımlarla bunu yapma eğiliminde olduğunu belirtir. Şu anda gördüğümüzden başka bir sonuç hayal etmek zor: doktorlar, gerekli acil durum devasını sağlayamayacak kadar hapisten ve mahvolmuş hayatlardan korkuyorlar. Kürtajı suç sayan ülkelerde böyle olduğunu biliyoruz (bkz. eski İrlanda). Kanunsuz savcıları ve siyasallaşmış yargı sistemiyle ABD’de daha da büyük bir sorun.
Bu iki konu, Bay Douthat’ın aşırı teorik makalesinde yaptığı gibi, sistemdeki çözülebilecek veya iç çatışmayı azaltmak için ortadan kaldırılması istenebilecek hatalar değildir.
Alice Clapman
Washington
Yazar, eski bir üreme hakları avukatıdır.
Editöre:
Ross Douthat’ın yardımlı intihar ile tehlikeli gebeliklerde kürtaj arasındaki analoji işe yaramıyor. Hamile kişi ölmek değil yaşamak istiyor ve kürtaj lehinde karar verdi.
Bir kez daha, gebelik yaşı ne olursa olsun bir fetüs görüyoruz. ilerde yetişkin bir insanın, hamile olmayan hiç kimsenin bir başkası için kendini feda etmesinin beklenemeyeceği şekilde. Son derece insani hamile olma deneyimini merkeze alalım ve onunla ilgili her türlü benzetmeyi reddedelim, çünkü hepsi yanlış olacaktır.
Bay Douthat’ın vardığı sonuç da tatmin edici değil. Bu tür kürtajların verilmesi nadir, bürokratik olarak elde edilmesi zor ve özünde utanç verici olduğu sürece, bu işleri etik olarak kabul edilebilir kılıyor mu? Böylece insanlar, bir krizle karşı karşıya kalan hamile insanlar pahasına kendi iç huzurlarını satın alıyorlar.
Lora Wildenthal
Houston
Editöre:
Ross Douthat, kürtaja ihtiyaç duyan bir annenin hayatını korumakla ilgili mükemmel ahlaki ve felsefi argümanını örüyor, ancak deva’ya erişimi tamamen kaçırıyor. Yeni kürtaj karşıtı yasalar nedeniyle klinikler kapandı ve deva’ya erişim de yeterli sigortaya bağlı.
ABD’de anne ölüm oranı gelişmiş ülkeler arasında zaten en yüksek – Avrupa’dan üç kat daha kötü ve artıyor – buna karşılık diğer eşdeğer ülkelerin çoğunda düşüş oranı var. Ne yazık ki bu, zavallı Siyah ve Hispanik kadınlar üzerinde daha büyük bir etkiye sahip. Muhtemel hayati tehlikesi olan kadının, gerekli tıbbi ve meşru kararları vermesi için bir doktora bile gitmeden ölmesi daha olasıdır.
Stuart Dombey
Ann Arbor, Mich.
Editöre:
Ross Douthat’ın, kürtajı hayatın sonu deva ve destekli intihara tuhaf bir şekilde bağlayan, takip edilmesi zor bir felsefi incelemeden önce yaptığı şey, kürtaj tartışmasındaki en önemli soruyu neşeyle atlayacağını kabul etmektir: Hayat ne zaman başlar? ?
Bu biyolojik bir soru değil, teolojik bir sorudur ve yanıtları, yaşamın gebe kalma anında başladığına ilişkin Katolik konumundan, yaşamın hızlanarak başladığına ilişkin daha eski bir Hıristiyan bakış açısına, belirli bir İncil diline dayanan Yahudi tutumuna kadar değişen yanıtları olan bir sorudur. bebeğin hayatı ilk nefesiyle başlar.
Kesinlikle yeni döllenmiş bir insan yumurtası bir fetüs değildir, bir morula veya blastula da değildir; 24 haftalık gebelikten önceki bir fetüs, rahim dışında neredeyse hiçbir zaman yaşayamaz.
Bay Douthat, “çatışmalı Amerikalıların kürtaj yasağından en çok nelerden korkabilecekleri” hakkında yazdığını iddia ediyor, ancak çatışmasız Amerikalıların ezici çoğunluğu, kadınlara, ailelere ve ekonomiye onarılamaz zararlar verecek olan kürtaj yasaklarının sonuçlarından korkuyor.
Ayrıca, Yargıç Clarence Thomas’ın yazdığına göre, kürtaj yasakları, bir zamanlar büyük olan ülkemiz için 50 yıllık ilerlemeyi tersine çevirerek, doğum kontrolü, eşcinsel evlilik ve ırklararası evlilik konularında azınlık konumlarının dayatılmasının tehlikeli bir habercisi olabilir.
Daniel Fink
Beverly Hills, Kaliforniya
Yazar dahiliye uzmanıdır.
Editöre:
Uzun zaman önce ve bunu yaptırma gücüne sahip oldukları birçok zaman boyunca, Demokratlar makul bir kürtaj yasasını kanun haline getirebilirlerdi. Ancak sahadaki dengenin Roe’nun bozulduğunu görebileceği günün asla gelmeyeceğine inanmakta tamamen mantıksızdılar.
Amerikalıların çoğu, hatta benim gibi muhafazakar yaşam yanlısı Amerikalılar bile, bebek gerçekten bir hücre kümesi olduğunda, burnumuzu tutar, gözlerimizi saklar ve hamileliğin erken dönemlerinde kürtaja müsamaha gösterir. Ancak Demokratlar, doğmamış insanları kalp atışı, beyin dalgaları, kirpikler ve tırnaklarla koruyan makul bir kısıtlamadan memnun olamazlar. Onlar aşırılık yanlılarıdır.
Dwayne Keith
Valrico, Florida.
Editöre:
Ross Douthat, bir kadının hamileliği sırasındaki yaşamına yönelik tehdidin belirsiz olduğu durumlarda, kürtaj düşünülürken “belirsiz davaların kovuşturmadan geçmesine izin verebilirsiniz” diyor.
Bu öneri, sağlık deva sağlayıcılarına hiçbir rahatlık veya çözüm sunmuyor. Dava açıp açmama kararı onlara ait değil. Bu karar, elbette tıp uzmanı olmayan bir savcının kararına bağlıdır. Bir tıp uzmanına “gri alana” düşen bir dava, bir savcıya çok siyah beyaz görünebilir. Bay Douthat’ın çözümü çözüm değil.
sevinç işareti
Brooklyn
Yazar dahiliye uzmanıdır.
Editöre:
Sanırım Ross Douthat gibi yazarların kürtaj politikası hakkında ağır kafa yorduğu için mutlu olmalıyım. Ama ayrıcalıklı erkeklerin kadınların yaşamları, bedenleri ve üreme organları hakkında bu kadar çok düşünmesinden çok ama çok bıktım. O kadar yorgun ve o kadar tiksinti ki.
Debra E. Guston
Glen Rock, NJ
Yazar, Evlat Edinme ve Yardımcı Üreme Avukatları Akademisi’nin eski başkanıdır.