Dahi kafalar
New member
Eski Başkan Donald Trump, 2020’de cumhurbaşkanlığı için kullanılan 6,9 milyondan fazla oyla yaklaşık 80.000 oyla Pennsylvania’yı kaybetti. Bu yıl, eyalet valisi yarışının arka planında – Başsavcı Josh Shapiro’nun Eyalet Senatörü Doug Mastriano’yu en iyi şekilde seçmesi bekleniyor – orada gelecekteki seçimleri değiştirme potansiyeline sahip, olası olmayan bir seçmen grubu arasında bir gerilim yaşanıyor: onlarca kişi. Geleneksel olarak oy vermekten kaçınan binlerce Pennsylvania Amish, Mennonit ve ilgili mezheplerdeki diğer Hıristiyanlar.
2020 cumhurbaşkanlığı seçimlerini devirme çabalarına katılan emekli bir ordu albay olan Bay Mastriano’nun alışılmadık kampanyası, özellikle beyaz boneler ve kalabalığı noktalayan Shenandoah sakallarından başlayarak artan bir Amish oyu olasılığını artırdı. onun birincil zafer partisi. Kampanya kıyafetleri içindeki sıradan siyasi eğlence düşkünleri arasına karışmış olan bu daha sade insanlar, bir çeşit Amish veya eskiden Muhafazakar Mennonite Konferansı olarak bilinen ve Bay Mastriano’nun defalarca bağlantılı olduğu bir mezhep olan CMC’nin üyeleri olabilir.
Adayın kendi dini inançlarını tespit etmenin zor olduğu kanıtlandı. Mastriano kampanyası, neredeyse tüm medya isteklerini görmezden gelme pratiğine sahiptir; söz konusu CMC cemaati, tekrarlanan yorum isteklerime yanıt vermedi.
Ancak, şiddet, güç ve devlet hakkındaki güçlü dini inançlar tarafından daha önce keskin bir şekilde sınırlandırılmış veya tamamen yasaklanmış olan siyasi katılımla ilgili bir tartışma, muhafazakar ve ilerici benzer şekilde Amish, Mennonite ve ilgili toplulukları giderek daha fazla ilgilendirmektedir. Politikaya kalıcı bir dalmak, bu Hıristiyanlar için uzun süredir devam eden inanç ve uygulamalardan büyük bir kopuş olacaktır. Ayrıca, Pennsylvania’dan başlayıp yakındaki Ohio’da da olmak üzere, tüm ülke için uzun vadeli siyasi sonuçları olabilir.
Bu gruplar için şemsiye terim Anabaptist’tir. Amish ve Mennonitler en iyi bilinenlerdir. Bazı Anabaptistler, kendine özgü kıyafetleri ve düşük teknolojili yaşam tarzlarıyla tanınan Sade veya Eski Düzendir. Diğerleri, genç bir yetişkin olarak katıldığım cemaat gibi, bayrak ve ülke evanjelizminden rahatsız, modern giysiler giyiyor ve interneti mutlu bir şekilde kullanıyor.
Bu grupları birbirine bağlayan bir avuç tarihsel-teolojik ayırt edici özellik, özellikle Hıristiyan yaşamıyla bağdaşmayan şiddet ve zorlayıcı gücün reddedilmesidir. Anabaptistler genellikle askerlik hizmetinden kaçınsalar da, Anabaptizm, taraftarların apolitik olmalarını veya Amişlerin eğiliminde olduğu gibi ana akım toplumdan ayrı olmalarını gerektirmez. 1527 tarihli Anabaptist Schleitheim İtirafı, Hristiyanların “kılıcı kullanamayacaklarını” ve “bir Hristiyanın yargıç olarak hizmet etmesinin uygun olmadığını” ilan etti. İtiraf, İsa’nın siyasi iktidarı ve şiddeti reddettiğini ve takipçilerinin de böyle yapması gerektiğini söyledi. öyleyse karanlıkta yürümeyelim.”
Ancak özellikle son on yılda bu gelenek yıpranmaya başladı. Amish, Mennonite ve diğer Anabaptist Hıristiyanlar, önceden düşünülemeyecek derecede siyasi angajmanları tartışıyor ve uyguluyorlar.
Bay Mastriano’nun CMC ile olası bağları bu noktada iyi bir örnek. Zafer partisinin bir Associated Press fotoğrafı, Bay Mastriano’nun karısı Rebbie’nin bildirildiğine göre üyelik sahibi olduğu bir CMC kilisesinin papazını resmetti. Anabaptist gibi görünen insanlar, Bay Mastriano’nun Bay Trump ve Georgia Temsilcisi Marjorie Taylor Greene ile birlikte bir araya geldiği kampanya etkinliklerinin görüntülerinde görünüyor.
Adaylığı, Pennsylvania Anabaptistleri arasında tartışmalara yol açtı ve CMC, Uygulama Bildiriminde, “hedeflerine ulaşmak için güç, askerlik veya misilleme kullanmamızı gerektiren herhangi bir ofis, kariyer veya organizasyona katılmayı resmen reddediyor. “geleneksel bir Anabaptist bakış açısı.
Bu yatak arkadaşlarının tuhaflığı, Bay Mastriano’nun özel platformundan çok, onun adaylığı gerçeğiyle ilgili; Tanrı’ya bir duada belirttiği, “Bize Anayasa ve sizin tarafınızdan verdiğimiz gücü ele geçirmek” konusundaki istekliliği; askerlik hizmetini düzenli olarak lanse etmesi; militarist ve intikamcı Bay Trump’a duyduğu coşku; ve kilise ile devletin ayrılması konusundaki şüpheciliği. Sıradan evanjelik seçmenler arasındaki destekten bahsediyor olsaydık, bu dikkate değer olmazdı. Ancak Anabaptistler için, temelde kaçındığımız “karanlıkta yürümek” tam da budur.
Ve bu değişim Pennsylvania’ya özgü değil; Son altı yılda Michigan ve özellikle Ohio’daki Amish topluluklarında GOP sosyal yardımları ve siyasi katılımdaki artışlar bildirildi. Cumhuriyetçilere özgü de değil. Mennonite Kilisesi ABD cemaatinde geçirdiğim yedi yılın en büyük sürprizi ne kadar hızlı, ne kadar hızlı olduğuydu. hevesle dindaşlarımın çoğu siyasi eyleme daldı. Orada, siyaset tipik olarak sosyal adalet yanlısı, Trump karşıtı ilerlemecilikti – Bay Mastriano’nun kültür savaşı Cumhuriyetçiliğinden çok uzak. Ancak siyasete hızlanan hücum, çarpıcı biçimde benzerdi.
Bu siyasallaşma benim yerel kilisemde sınırlıydı, ancak daha geniş mezhepte, siyasi katılım amansız bir yükselişte gibi görünüyordu. 2018’deki bir mezhep konferansında, içeriğin çoğunun ne kadar politik olduğu beni şaşırttı. İnanç itirafımız gerçek adalet için Tanrı’ya baktı, ancak birbiri ardına bir konferans oturumunda adalet, genellikle açıkça veya açık bir ima yoluyla Bay Trump’ı oylamaya bağlı olan öncelikle siyasi bir umut gibi görünüyordu.
Anabaptistler arasında sol ve sağdaki bu değişimi gözlemleyen yalnız değilim. Anabaptist bilgin John Roth, Amerikan Mennonitleri’nin “siyasi katılımın baştan çıkarıcılığını” hissettiklerini belirterek, “siyasi tanıklarının … Mennonite Kilisesi ABD’nin 2020 seçimleriyle ilgili mezhepsel tartışması basitçe siyasi katılımı varsayıyordu ve 2020’de altı mezhepten Mennonit papazlar kiliselerinde artan siyasi kutuplaşmayı ele aldılar.
Siyasi ajanlar da dikkat çekti ve bazı durumlarda Amish ve Mennonite baskınlarını siyasi bölgeye daha derinden aktif olarak teşvik ediyor. Washington Post’un 2019’da bildirdiği gibi, Cumhuriyetçi aktivistler Amish ve diğer teolojik olarak muhafazakar Anabaptistleri potansiyel yeni parti üyeleri olarak tanımladılar, hatta Bay Trump’a seçmen toplamak için Amish PAC adlı bir proje kurdular. 2020 seçimleri için yaklaşık 200.000 dolar alan ve bu döngü için yaklaşık 31.000 dolar topladığını bildiren siyasi eylem komitesi, yerel süreli yayınlarda reklam panoları ve reklamlar satın aldı. Bir Amish PAC yetkilisi The Post’a verdiği demeçte, başlangıçta birçok Amish insanı oy kullanma fikrine karşı çıktı, ancak “2016’dan beri her yıl biraz daha kolaylaşıyor” dedi. “Bence davranışlar sonunda değişiyor.”
2020’de Amish ağırlıklı Lancaster, Pa. bölgesinden yeni seçmen kayıtlarındaki artışlar, rakamlar mütevazı kalsa bile onun haklı olduğunu gösteriyor. Araştırmacılar, 2016 yılında, yaklaşık 15.000 uygun seçmenden yaklaşık 1.000 Amish insanının ilçede oy kullandığını tahmin ediyor. Yine de, yakın seçimlerde anlamlı farklılıklar için potansiyel var. Ve potansiyel Anabaptist seçmenlerin kesin bir çetelesini elde etmek zor olsa da, birkaç kilit eyalette kolayca onbinleri buluyorlar.
Elizabethtown Koleji’nin Genç Anabaptist ve Pietist Araştırmalar Merkezi’nden alınan veriler, Pennsylvania Amish nüfusunu 84.000’in kuzeyine, 80.000’i Ohio’da olmak üzere koydu ve bu sayılar daha geleneksel ancak farklı Mennonite gruplarını dışarıda bıraktı. Teolojik olarak muhafazakar gruplar – Cumhuriyetçilere oy verme olasılığı daha yüksek olanlar – hızlı bir büyüme görüyorlar: Pennsylvania’nın Amish nüfusu son yirmi yılda neredeyse iki katına çıktı. Yine de, Amish’in gerçekten oy kullanması bugün nispeten nadirdir.
Ama Amish ve Mennonite’nin siyasete karşı ihtiyatlılığının sona ermesi, bu geleneğin dağılması, bana kötü bir rüzgarda bir rüzgar gülü gibi görünüyor. Amerikan partizanlığı daha umutsuz ve gaddar hale geldikçe, inancımızın güç arayışına gerçek kısıtlamalar getirdiği konusunda önceden kararlı olan Hıristiyanlar bile şimdi bu kısıtlamaları ortadan kaldırmaya eğilimlidir.
Yine de buna ne kadar üzülsem de, pek çok Anabaptist’in buraya taşındığını inkar edemem. Lancaster Farming’in yakın tarihli bir sayısında, editöre “We Can’t Vote” başlıklı tutkulu bir mektubun yanında bir Amish PAC ismini yazdı. İki sayı sonra, şiddetli yanıt yeni bir mektupla geldi: “Oy Verebilirsin.”
Bonnie Kristian (@bonniekristian) “Güvenilmez: Beynimizi Kıran Bilgi Krizi, Politikamızı Kirletiyor ve Hristiyan Topluluğunu Yozlaştırıyor” kitabının yazarıdır. Christianity Today’de köşe yazarı ve bir dış politika düşünce kuruluşu olan Defense Priorities’de öğretim üyesidir.
The Times yayınlamaya kararlı harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@zeynep) ve Instagram .
2020 cumhurbaşkanlığı seçimlerini devirme çabalarına katılan emekli bir ordu albay olan Bay Mastriano’nun alışılmadık kampanyası, özellikle beyaz boneler ve kalabalığı noktalayan Shenandoah sakallarından başlayarak artan bir Amish oyu olasılığını artırdı. onun birincil zafer partisi. Kampanya kıyafetleri içindeki sıradan siyasi eğlence düşkünleri arasına karışmış olan bu daha sade insanlar, bir çeşit Amish veya eskiden Muhafazakar Mennonite Konferansı olarak bilinen ve Bay Mastriano’nun defalarca bağlantılı olduğu bir mezhep olan CMC’nin üyeleri olabilir.
Adayın kendi dini inançlarını tespit etmenin zor olduğu kanıtlandı. Mastriano kampanyası, neredeyse tüm medya isteklerini görmezden gelme pratiğine sahiptir; söz konusu CMC cemaati, tekrarlanan yorum isteklerime yanıt vermedi.
Ancak, şiddet, güç ve devlet hakkındaki güçlü dini inançlar tarafından daha önce keskin bir şekilde sınırlandırılmış veya tamamen yasaklanmış olan siyasi katılımla ilgili bir tartışma, muhafazakar ve ilerici benzer şekilde Amish, Mennonite ve ilgili toplulukları giderek daha fazla ilgilendirmektedir. Politikaya kalıcı bir dalmak, bu Hıristiyanlar için uzun süredir devam eden inanç ve uygulamalardan büyük bir kopuş olacaktır. Ayrıca, Pennsylvania’dan başlayıp yakındaki Ohio’da da olmak üzere, tüm ülke için uzun vadeli siyasi sonuçları olabilir.
Bu gruplar için şemsiye terim Anabaptist’tir. Amish ve Mennonitler en iyi bilinenlerdir. Bazı Anabaptistler, kendine özgü kıyafetleri ve düşük teknolojili yaşam tarzlarıyla tanınan Sade veya Eski Düzendir. Diğerleri, genç bir yetişkin olarak katıldığım cemaat gibi, bayrak ve ülke evanjelizminden rahatsız, modern giysiler giyiyor ve interneti mutlu bir şekilde kullanıyor.
Bu grupları birbirine bağlayan bir avuç tarihsel-teolojik ayırt edici özellik, özellikle Hıristiyan yaşamıyla bağdaşmayan şiddet ve zorlayıcı gücün reddedilmesidir. Anabaptistler genellikle askerlik hizmetinden kaçınsalar da, Anabaptizm, taraftarların apolitik olmalarını veya Amişlerin eğiliminde olduğu gibi ana akım toplumdan ayrı olmalarını gerektirmez. 1527 tarihli Anabaptist Schleitheim İtirafı, Hristiyanların “kılıcı kullanamayacaklarını” ve “bir Hristiyanın yargıç olarak hizmet etmesinin uygun olmadığını” ilan etti. İtiraf, İsa’nın siyasi iktidarı ve şiddeti reddettiğini ve takipçilerinin de böyle yapması gerektiğini söyledi. öyleyse karanlıkta yürümeyelim.”
Ancak özellikle son on yılda bu gelenek yıpranmaya başladı. Amish, Mennonite ve diğer Anabaptist Hıristiyanlar, önceden düşünülemeyecek derecede siyasi angajmanları tartışıyor ve uyguluyorlar.
Bay Mastriano’nun CMC ile olası bağları bu noktada iyi bir örnek. Zafer partisinin bir Associated Press fotoğrafı, Bay Mastriano’nun karısı Rebbie’nin bildirildiğine göre üyelik sahibi olduğu bir CMC kilisesinin papazını resmetti. Anabaptist gibi görünen insanlar, Bay Mastriano’nun Bay Trump ve Georgia Temsilcisi Marjorie Taylor Greene ile birlikte bir araya geldiği kampanya etkinliklerinin görüntülerinde görünüyor.
Adaylığı, Pennsylvania Anabaptistleri arasında tartışmalara yol açtı ve CMC, Uygulama Bildiriminde, “hedeflerine ulaşmak için güç, askerlik veya misilleme kullanmamızı gerektiren herhangi bir ofis, kariyer veya organizasyona katılmayı resmen reddediyor. “geleneksel bir Anabaptist bakış açısı.
Bu yatak arkadaşlarının tuhaflığı, Bay Mastriano’nun özel platformundan çok, onun adaylığı gerçeğiyle ilgili; Tanrı’ya bir duada belirttiği, “Bize Anayasa ve sizin tarafınızdan verdiğimiz gücü ele geçirmek” konusundaki istekliliği; askerlik hizmetini düzenli olarak lanse etmesi; militarist ve intikamcı Bay Trump’a duyduğu coşku; ve kilise ile devletin ayrılması konusundaki şüpheciliği. Sıradan evanjelik seçmenler arasındaki destekten bahsediyor olsaydık, bu dikkate değer olmazdı. Ancak Anabaptistler için, temelde kaçındığımız “karanlıkta yürümek” tam da budur.
Ve bu değişim Pennsylvania’ya özgü değil; Son altı yılda Michigan ve özellikle Ohio’daki Amish topluluklarında GOP sosyal yardımları ve siyasi katılımdaki artışlar bildirildi. Cumhuriyetçilere özgü de değil. Mennonite Kilisesi ABD cemaatinde geçirdiğim yedi yılın en büyük sürprizi ne kadar hızlı, ne kadar hızlı olduğuydu. hevesle dindaşlarımın çoğu siyasi eyleme daldı. Orada, siyaset tipik olarak sosyal adalet yanlısı, Trump karşıtı ilerlemecilikti – Bay Mastriano’nun kültür savaşı Cumhuriyetçiliğinden çok uzak. Ancak siyasete hızlanan hücum, çarpıcı biçimde benzerdi.
Bu siyasallaşma benim yerel kilisemde sınırlıydı, ancak daha geniş mezhepte, siyasi katılım amansız bir yükselişte gibi görünüyordu. 2018’deki bir mezhep konferansında, içeriğin çoğunun ne kadar politik olduğu beni şaşırttı. İnanç itirafımız gerçek adalet için Tanrı’ya baktı, ancak birbiri ardına bir konferans oturumunda adalet, genellikle açıkça veya açık bir ima yoluyla Bay Trump’ı oylamaya bağlı olan öncelikle siyasi bir umut gibi görünüyordu.
Anabaptistler arasında sol ve sağdaki bu değişimi gözlemleyen yalnız değilim. Anabaptist bilgin John Roth, Amerikan Mennonitleri’nin “siyasi katılımın baştan çıkarıcılığını” hissettiklerini belirterek, “siyasi tanıklarının … Mennonite Kilisesi ABD’nin 2020 seçimleriyle ilgili mezhepsel tartışması basitçe siyasi katılımı varsayıyordu ve 2020’de altı mezhepten Mennonit papazlar kiliselerinde artan siyasi kutuplaşmayı ele aldılar.
Siyasi ajanlar da dikkat çekti ve bazı durumlarda Amish ve Mennonite baskınlarını siyasi bölgeye daha derinden aktif olarak teşvik ediyor. Washington Post’un 2019’da bildirdiği gibi, Cumhuriyetçi aktivistler Amish ve diğer teolojik olarak muhafazakar Anabaptistleri potansiyel yeni parti üyeleri olarak tanımladılar, hatta Bay Trump’a seçmen toplamak için Amish PAC adlı bir proje kurdular. 2020 seçimleri için yaklaşık 200.000 dolar alan ve bu döngü için yaklaşık 31.000 dolar topladığını bildiren siyasi eylem komitesi, yerel süreli yayınlarda reklam panoları ve reklamlar satın aldı. Bir Amish PAC yetkilisi The Post’a verdiği demeçte, başlangıçta birçok Amish insanı oy kullanma fikrine karşı çıktı, ancak “2016’dan beri her yıl biraz daha kolaylaşıyor” dedi. “Bence davranışlar sonunda değişiyor.”
2020’de Amish ağırlıklı Lancaster, Pa. bölgesinden yeni seçmen kayıtlarındaki artışlar, rakamlar mütevazı kalsa bile onun haklı olduğunu gösteriyor. Araştırmacılar, 2016 yılında, yaklaşık 15.000 uygun seçmenden yaklaşık 1.000 Amish insanının ilçede oy kullandığını tahmin ediyor. Yine de, yakın seçimlerde anlamlı farklılıklar için potansiyel var. Ve potansiyel Anabaptist seçmenlerin kesin bir çetelesini elde etmek zor olsa da, birkaç kilit eyalette kolayca onbinleri buluyorlar.
Elizabethtown Koleji’nin Genç Anabaptist ve Pietist Araştırmalar Merkezi’nden alınan veriler, Pennsylvania Amish nüfusunu 84.000’in kuzeyine, 80.000’i Ohio’da olmak üzere koydu ve bu sayılar daha geleneksel ancak farklı Mennonite gruplarını dışarıda bıraktı. Teolojik olarak muhafazakar gruplar – Cumhuriyetçilere oy verme olasılığı daha yüksek olanlar – hızlı bir büyüme görüyorlar: Pennsylvania’nın Amish nüfusu son yirmi yılda neredeyse iki katına çıktı. Yine de, Amish’in gerçekten oy kullanması bugün nispeten nadirdir.
Ama Amish ve Mennonite’nin siyasete karşı ihtiyatlılığının sona ermesi, bu geleneğin dağılması, bana kötü bir rüzgarda bir rüzgar gülü gibi görünüyor. Amerikan partizanlığı daha umutsuz ve gaddar hale geldikçe, inancımızın güç arayışına gerçek kısıtlamalar getirdiği konusunda önceden kararlı olan Hıristiyanlar bile şimdi bu kısıtlamaları ortadan kaldırmaya eğilimlidir.
Yine de buna ne kadar üzülsem de, pek çok Anabaptist’in buraya taşındığını inkar edemem. Lancaster Farming’in yakın tarihli bir sayısında, editöre “We Can’t Vote” başlıklı tutkulu bir mektubun yanında bir Amish PAC ismini yazdı. İki sayı sonra, şiddetli yanıt yeni bir mektupla geldi: “Oy Verebilirsin.”
Bonnie Kristian (@bonniekristian) “Güvenilmez: Beynimizi Kıran Bilgi Krizi, Politikamızı Kirletiyor ve Hristiyan Topluluğunu Yozlaştırıyor” kitabının yazarıdır. Christianity Today’de köşe yazarı ve bir dış politika düşünce kuruluşu olan Defense Priorities’de öğretim üyesidir.
The Times yayınlamaya kararlı harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@zeynep) ve Instagram .