Éric Zemmour Fransa’nın Uzun Irkçı Tarihinde Yeni Bir Bölüm Açıyor

bencede

New member
Fransa, “Liberté, Égalité et Fraternité”nin evi ve İnsan Haklarının doğduğu yerdir. Ancak ülkenin siyasi geleneklerini aynı anda yürütmek, ırkçılık ve antisemitizmin çok daha karanlık bir türü. Görünüşe göre, Fransız bağnazlığının tarihinde yeni, daha şiddetli bir sayfa şimdi açılıyor – görünüşte olası olmayan bir şampiyonla.

Salı günü resmi olarak önümüzdeki Nisan ayında yapılacak cumhurbaşkanlığı seçimlerinde yarışacağını ilan eden aşırı sağcı bir polemikçi olan Éric Zemmour, bugün Fransız ırkçılığının en yüksek ve en aşırı sesi. Anket sayıları bu sonbaharın başlarındaki zirvelerinden düşmeye başlasa da, Bay Zemmour’un bölücü kampanyası seçmenlerin önemli bir bölümünde yankı buldu ve o hâlâ önde gelen adaylar arasında. Ulusal manşetleri yakalıyor ve yıllardır görülmemiş bir şekilde kısır bağnazlığı ana akıma salıyor.

Büyük ironi şu ki, iki kez ırkçı nefreti ve ayrımcılığı kışkırtmaktan hüküm giyen Bay Zemmour, bir Yahudi – geleneklerini devraldığı ve çağırdığı ırkçılar tarafından bir zamanlar hedef alınan topluluğun bir üyesi. Fransa’nın en eski nefretini yeni bir dönem için güncelledi.

Mevcut Fransız aşırı sağının kökleri ancak onun tarihöncesi bağlamında anlaşılabilir.

Dini antisemitizm, Fransa’da uzun süredir gerici düşüncenin temel unsuruydu. 19. yüzyılda ekonomik ve siyasi antisemitizme dönüşen bu durum, Almanya’ya sırları ifşa etmekle haksız yere suçlanan ve hüküm giyen Yahudi subay Alfred Dreyfus’un karıştığı Dreyfus Olayı sırasında kesin şeklini aldı. Dreyfus’u destekleyenlerle onu suçlayanlar arasındaki savaş Fransız siyasetini belirlemeye başladı. Bu dönem, manşetlerinde hâlâ Fransız sağının gözdesi olan “Fransa için Fransa” sloganının yer aldığı “La Libre Parole” gibi Yahudi karşıtı gazetelerin ortaya çıkmasını da beraberinde getirdi. Bu hareket 20. yüzyıla kadar yaşadı. Son bölümü, Nazi yanlısı Vichy hükümeti ve Fransa’nın Yahudilerin sınır dışı edilmek ve öldürülmek üzere toplanmasına katılmasıydı.


Holokost’tan sonra, antisemitizm artık siyasi bir hareket olarak geçerli değildi – her ne kadar toplumdan asla tamamen atılmamış olsa da. Fransa’nın eski sömürgelerinden kitlesel göçün ortaya çıkmasıyla birlikte, antisemitizmin yerini büyük ölçüde Siyah karşıtı ve özellikle Arap karşıtı ırkçılık aldı. 1970’lerden bu yana, bu ırkçılığın siyasi sesi, ana akıma girme girişiminin bir parçası olarak şimdi Ulusal Meclis olarak yeniden adlandırılan aşırı sağ Ulusal Cephe partisi olmuştur. Bu parti, 2002 ve 2017 yıllarında olmak üzere, cumhurbaşkanlığı seçimlerinin ikinci turuna iki kez ulaştı. Bay Zemmour şimdi onu sağdan geride bırakıyor.

Bay Zemmour’un ideolojisinin köklerini görmek için fazla bir şey gerekmiyor: Fransa’nın İslam’la bir din savaşına ve Siyah ve Arap nüfusuyla bir ırk savaşına girdiği konusundaki ısrarı; büyük şehirlerinin tüm mahallelerinin Müslümanlar tarafından “sömürgeleştirildiğini”; İslam’ın bir terör dini olduğunu; Fransız Müslümanlarının, İslam ile Fransa (birbirini dışlayan kabul ettiği) arasında bir seçim yapmaya zorlanması gerektiğini. Bütün bunlar, bir çeyrek asır önceki Yahudi düşmanlığının güncellenmesidir.

Geçmişteki antisemitistlerin her şeye gücü yeten, kötü niyetli Yahudileri her türlü suçtan, hatta Seine nehrinin taşmasına neden olmakla suçladıkları gibi, Bay Zemmour için Müslümanların suçsuz olduğu hiçbir suç yoktur. Uzak evlerinden çalışmaya zorlanan çalışan insanlarla birlikte şehir dışına çıkmanın nedeni? Şehirlerin ve banliyölerinin göçmen “işgalleri”. Uyuşturucu yayılması? Tüm göçmenlerin refakatsiz küçükleri uyuşturucu satıcısıdır. Hastanelerde kaynak kıtlığının nedeni nedir? Göçmenlerin katkıda bulunmadıkları bir sistemi kötüye kullanmaları.

Bu sorunlara – ve diğerlerine – çözümü basit. Fransa’nın geçmişinin antisemitleri gibi, ülkenin hayatındaki göçmen varlığını azaltmak istiyor. Sosyal konut sadece Fransızlar için mevcut olmalıdır, bununla beyaz Fransızları kastediyor. Vatandaşlığa kabul edilmiş veya Fransız doğumlu Müslümanları nasıl dışlayacağı, açıklamadığı bir şey, mesele bu değil. Irkçılık önemli olan tek noktadır.

Bay Zemmour, bu tarihi mirasa kör değil. O sadece bir demagog değil; aynı zamanda bir yazar ve popüler bir tarihçidir. Fransız tarihinden, özellikle Dreyfus Olayı zamanından, gerici siyasi şahsiyetlerden, yazarlardan ve düşünürlerden düzenli olarak alıntılar yapar. Fransız tarihinin birçok revizyonu arasında, Bay Zemmour, en ünlüsü olarak, ilk kez 2014’te ortaya attığı, Fransız işbirlikçi hükümetinin lideri Philippe Pétain’in II.


Ayrıca Dreyfus Olayı’nın tarihini de gözden geçirdi. Bay Zemmour, Dreyfus’un görevlendirildiği ve belgelerini çaldığı varsayılan Fransız Genelkurmayının, Alman olduğu için Dreyfus’un casusluk yaptığından şüphelenmekte haklı olduğunu söylüyor. Bu yanlış. Ancak daha da çirkin olanı, Dreyfus Olayı’ndaki her iki tarafın da “asil” sebeplere sahip olduğu iddiasıdır. Dreyfus’un aklandığını boşverin. Bay Zemmour, kendisini suçlayanların “millet” için endişelerinden yola çıktığını söylüyor. ” Dreyfus’u mahkum edenlerin asaleti uzun zamandır marjinal bir görüş olmuştur. Artık.

Cezayirli bir Yahudi olan Bay Zemmour, bu pozisyonları ifade ederken, Yahudi asimilasyonizminin sapkın bir versiyonunu gösteriyor. Fransız sağcı antisemitizminin yarattığı tehdit çoktan öldü. Son yıllarda Fransız Yahudilerine yönelik saldırılar, izole bireylerin, çetelerin veya teröristlerin işi olmuştur. Ülkenin Yahudileri gerçekten tehlikedeyken, bunun nedeni hükümetin tehditlerin arkasında olmasıydı. Bugün durum böyle değil. Bay Zemmour’da, eskiden yabancı olan Yahudi şimdi içeriden biri ve içeriden Yahudi, Yahudilerine zarar vermiş olsa bile Fransa’yı savunuyor.

Tüm Fransa gibi Yahudi toplumu da Bay Zemmour konusunda derinden bölünmüş durumda. Bay Zemmour ve en yakın yardımcısı Sarah Knafo’dan Bay Zemmour’un başlıca entelektüel düşmanı Bernard-Henri Lévy’ye kadar kampanyanın her tarafında Yahudiler var. Bu bölünme göz önüne alındığında, Zemmour kampanyasının temsil ettiği pek çok şey arasında Fransız Yahudilerinin asimilasyonu da var.

Bay Zemmour kendisini Fransa’nın sesi, “kurtarıcısı” olarak tanıtırken, Yahudiliği ona ve aşırı sağın işine yarıyor. Vichy’yi savunarak, Pétain’i savunarak, Fransız sömürgeciliğini ve hatta onun yakın zamanda yaptığı gibi “Arapları ve bazı Yahudileri” katlettiğini savunarak, bir Yahudi olarak Fransız hakkını en kötü lekelerinden kurtarıyor ve ona yeni bir hayat vermesine yardımcı oluyor. Müslümanlara savaş açar.

Göçmen karşıtı ırkçılığın takip atı olarak, kamusal söylemdeki normalleşmesinin sesi olarak Yahudi, yeni, ürkütücü bir gelişmedir. Bunun sonuçları öngörülemez, ancak iyiye işaret etmezler.

Mitchell Abidor bir çevirmen, Fransız tarihi hakkında birkaç kitabın yazarı ve Yahudi Akımları’na katkıda bulunan bir yazar. Miguel Lago, Sağlık Politikası Araştırmaları Enstitüsü’nün yönetici direktörüdür ve Columbia Üniversitesi ile Sciences Po Paris’te ders vermektedir.

The Times yayınlamaya kararlıdır harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] com .

The New York Times Opinion bölümünü takip edin
Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve Instagram .
 
Üst