Dahi kafalar
New member
Geçen ay, insan hakları savunuculuğu grubu İnsan Hakları Kampanyası’nın yeni başkanı Kelley Robinson, kendisini tanıtmak ve 40 yıl önce eşcinsel aktivist tarafından kurulan örgütünün misyonunu çerçevelemek için altı buçuk dakikalık bir görüntü yayınladı. Steve Endean, eşcinsel hakları yanlısı adaylar için siyasi kampanyaları finanse etmeye yardımcı olacak. Görüntüde Robinson oy haklarından bahsetti. Okuldaki trans çocuklardan bahsetti. Kürtaj erişimi ve işçi haklarından bahsetti. “İstisnasız – istisnasız – geride hiç kimse bırakmadan özgür ve özgür olduğumuz bir dünyaya” ulaşmak da dahil olmak üzere birçok şey söyledi.
Ancak daha önce “gay”, “lezbiyen” veya “biseksüel” kelimesini söylemedi mi?
O tek değil. “Eşcinsel” kelimesinin yerini giderek daha fazla “queer” ya da daha geniş anlamda “LGBTQ” alıyor. “Queer” kelimesinin sıklığı artıyor ve kısa bir süre önce asık suratlı ve hafifçe yargılayıcı “homoseksüel”in yerini alan “gay” ile birbirinin yerine kullanılabilir.
Değişim, özellikle bazı etkili alanlarda çarpıcı olmuştur: Teen Vogue’dan The Hollywood Reporter’a ve bu gazeteye akademi, kültür kurumları ve medya. Örneğin sadece 10 yıl önce “queer” The New York Times’da sadece 85 kez göründü. Cuma itibari ile 2022 yılında 632 kez kullanılmış olup, yıl bitmemiştir. Aynı dönemlerde, “gay” kullanımı 2.228’den 1.531’e düştü – hala daha yaygın olarak kullanılıyor, ancak evrimin yönünü gözden kaçırmak imkansız. Bu arada, “LGBTQ” şemsiye terimi iki defadan 714’e yükseldi.
“Genellikle genç insanların – bin yıllıkların – onunla daha iyi olduğu bir nesil sorunudur. Benim gibi X kuşağı bu konuda biraz sorunlu. NPR’de LGBTQ haberlerini denetleyen Jason DeRose, haber kuruluşunun queer’e doğru ilerlediğini söyledi. “Ve sonra, belki de bunu sorunlu bulan yaşlı insanlar veya patlamalar.”
Ama sadece kıllanan yaşlı insanlar değil. Julia Diana Robertson, lezbiyen yayın The Velvet Chronicle’da “Ana akım medya ve ana akım ‘LGBTQ’ medyası ‘lezbiyen’ kelimesine veba gibi davranıyor” dedi.
Açık konuşalım: Birçok lezbiyen ve gey bu değişimden memnun. Hatta kendilerini cinsel yönelimin yanı sıra cinsiyet ifadesi veya kimliğine göre tanımlayan kişileri de kapsadıkları için “LGBTQ” ve “queer” gibi şemsiye terimleri tercih edebilirler. Ama yapmayanları ve nedenlerini ele alalım. Bir kere, “eşcinsel” ve “queer”, özellikle Z kuşağı ve Y kuşağı arasında giderek daha fazla ele alındıkları için eş anlamlı değildir. Aynı şekilde, bazen ek semboller ve harfler içeren “LGBTQ” terimi, cinsel yönelimle ilgisi olmayan o kadar çok kimliği temsil eder ki, geyler ve lezbiyenler kendilerini dışlanmış hissedebilirler.
Geçen hafta “CBS News Sunday Morning”de yazar David Sedaris, “’queer’ kelimesiyle savaşmayı” bitirdiğini söyledi. buhar topladı. Sonra iyi niyetli radyo yapımcıları ve dergi editörleri, ‘Eh, sanırım şimdi böyle anılmak istiyorlar!’ diye düşündüler. Ama herhangi bir oy kullanıldığını hatırlamıyorum.
Bu benim için bir soruyu gündeme getiriyor, bir dil takıntılı ve kelime seçimlerinin kültürü yansıtma ve yönlendirme biçimleriyle ilgilenen biri: Neden aynı cinsiyete yönelik kelimeyi değiştirelim? Ve Sedaris’i tekrarlamak için: Bu şeylere kim karar veriyor?
Sözcükler arasındaki temel sözlük-anlam farklarıyla başlayalım. “Eşcinsel” kelimesinin hem erkekler hem de kadınlar için geçerli olan açık ve özel bir anlamı vardır: çoğu sözlükte ilk madde olan “homoseksüel”. “Lezbiyen” tabi ki aynı anlama geliyor ama kesinlikle kadınlar için.
Oxford ve Dictionary.com’a göre “queer”in ilk tanımı “garip, tuhaf” iken. Dictionary.com’a göre başka bir tanım sadece gey insanları değil, aynı zamanda “cinsel yönelimi veya cinsiyet kimliği heteroseksüel ana akımın veya cinsiyet ikilisinin dışında kalan bir kişi” anlamına gelir. Bu, “transseksüel”, “cinsiyet açısından nötr”, “ikili olmayan”, “gender”, “pangender”, “genderqueer”, “biseksüel”, “aseksüel”, “iki ruh”, “üçüncü cinsiyet” veya hepsi, hiçbiri veya yukarıdakilerin bazı kombinasyonları. Queer olmak, bell Hooks’un evvelce dediği gibi, “kiminle seks yaptığınızla ilgili değil – bu onun bir boyutu olabilir – ama etrafındaki her şeyle çelişen ve icat etmesi ve icat etmesi gereken benlikle ilgili olmak olarak queerdir. konuşacak, gelişecek ve yaşayacak bir yer yaratın ve bulun.”
Biz buradayken, “LGBTQ”daki Q şu anda hem “queer” hem de “sorgulama” anlamına gelebilir.
Kafası karışmış? Olmalısın! “Queer” neredeyse her şey anlamına gelebilir ve mesele de bu. Queer teori, özellikle erkek ve kadın, heteroseksüel ve gey gibi ikili kategoriler olmak üzere, toplumsal cinsiyet ve cinsiyet etrafındaki normatif kategorileri kasıtlı olarak yıkmakla ilgilidir. Eşcinsel olduğunu söylemek gey olduğun anlamına gelebilir; düz olduğun anlamına gelebilir; cinsiyetiniz konusunda kararsız olduğunuz veya söylememeyi tercih ettiğiniz anlamına gelebilir. Eşcinsel olduğunu söylemek, üniversitede ikinci sınıftayken başka bir kızı öpmek kadar az şey ifade edebilir. Elizabeth dönemi tiyatrosunda queerlik üzerine bir derste Judith Butler’ın nesirini yiğitçe ilerlettiğiniz anlamına gelebilir.
Geniş olasılık yelpazesi göz önüne alındığında, eşcinsel veya heteroseksüel birçok insanın, birinin kendini queer olarak tanımlamasının ne anlama geldiği hakkında hiçbir fikri olmaması şaşırtıcı değil.
Ancak şu önemlidir: Tüm geyler kendilerini queer olarak görmezler. Birçok lezbiyen ve gey insan kendilerini cinsiyete göre değil cinsel yönelime göre tanımlar. Örneğin, herhangi bir hipermanly heteroseksüel kadar çaresizce büyüdüğüne dair güvenceye ihtiyaç duyan gey erkekler var. Erkekliklerini sorgulayan cinsel yönelimlerini anlatmaya çalışanlara karşı sert bir şekilde geri adım atmak zorunda kaldılar.
“Queer”, hepsi hoş karşılanmayan veya hoş karşılanmayan başka çağrışımlar taşır. “Secret City: The Hidden History of Gay Washington” kitabının yazarı James Kirchick’e göre eşcinsellik kişinin seçemeyeceği bir cinsel yönelim iken, queerlik kişinin yapabileceği bir şeydir. Queerness, tüm geylerin katılmadığı bir moda ve politik ifadedir. “Queerness ayrıca bilinçli ve amaçlı olarak marjinaldir” dedi bana. Eşcinsel hakları hareketinin arkı ve çoğu gey insanın bireysel yaşamları, marjinalliğe karşı bir mücadele olmuştur. ağırlanmak istiyoruz. Eşit haklara sahip olmak istiyoruz. Kurumlarımızda yer almak istiyoruz” dedi.
Birçok gey insan basitçe “gay” kelimesini tercih eder. “Eşcinsel” uzun zamandır genel olarak olumlu bir terim olmuştur. Çoğu sözlükte “eşcinsel” için kullanılan ikinci tanım, “mutlu”, “kaygısız” ve “kaygısız” gibi bir şeydir. Oysa “queer” her şeyden önce bir aşağılayıcıydı. Belli bir kuşak için, “queer”, ağzını sımsıkı sıkan William F. Buckley’in 1968’de ABC’de Nazaran Vidal dediği şeydir – “Dinle, seni queer” – “lanet suratına çullamakla” tehdit etmeden önce.
Gey ve lezbiyen arkadaşlardan “queer” kelimesiyle ilgili en sık duyduğum şey, Sedaris’in işaret ettiği gibi: “Kimse bana danışmadı!” Bu onların seçimi değildi.
Peki nasıl oldu? Kısmen, sanatın, Hollywood’un, yayıncılığın ve modanın etkili dünyalarına nüfuz etmiş olan akademik ve kurumsal dilin gücüdür. Diğer bir kısım ise kuşaklarla ilgili: Gallup’a göre yüzde 21’i kendini “LGBT” olarak tanımlayan Gen Z’ler, ki bu sadece dört yılda neredeyse iki katına çıktı – sohbeti çerçevelemek için genellikle sosyal medyayı kullanıyor. Dilbilimci Gretchen McCullough’un “Çünkü İnternet” adlı kitabında açıkladığı gibi, günümüzde kelime değişimleri çok daha hızlı gerçekleşiyor.
“Queer”, aktivistler son on yılda sosyal medyanın yardımıyla onu serbest bırakmadan önce, göstergebilim ve toplumsal cinsiyet çalışmaları derslerinde akademide onlarca yıl dolaştı. “Queerness” ve “queering” artık John Wesley’i queerlemek, tarot queerlemek veya quinceañera’ları queerlemek olsun, her türlü bağlamda gerçekleşiyor.
Son yıllarda, diğer aktivist terimler ışık hızındaki yörüngeleri takip etti. “Latinx” terimi akademik kurumları geride bıraktı ve kısa bir süre sonra medyada moda oldu, Hispaniklerin (ya da dilerseniz Latinlerin) yalnızca yüzde 3’ü kullansa da The New Yorker gibi bazı etkili yayınlarda hala yaygın. Benzer şekilde, “şişman” kelimesi. “Dietland”ın yazarı Sarai Walker’ın yazdığı gibi, “şişman aktivistler, yalnızca sözcüğü değil, aynı zamanda şişman bedeni de damgalamak için bu sözcüğü gururla kullanırlar.” Onun için kelime sadece kabulü değil, aynı zamanda beden pozitifliğinin teşvik edilmesini de temsil ediyor.
Açık olmak gerekirse: Kendinizi tanımlamak için belirli bir kelimeyi benimsemenizde yanlış bir şey yok. Sorun, yeni bir terim, içermesi gereken bazı insanları yanlış temsil eden veya yanlış nitelendiren şekillerde kullanıldığında ortaya çıkar. Bu, özellikle söz konusu nüfustaki insanlar moda terimini tamamen reddettiklerinde geçerlidir. Görünen o ki, bir dizi araştırmaya göre, en az arzu edilen tanımlayıcılar arasında “şişman”ı sıralayan aşırı kilolu insanlar için durum böyle. Birçokları için “şişman” kelimesi birisini utandırmanın dördüncü sınıf bir yolu olmaya devam ediyor. “Kıvrımlı” gibi bir örtmece seçmek, suç ortaklığı veya kaçınma olarak kınanmak zorunda değildir. Bazı aktivistler tarafından olduğu gibi, “fazla kilolu” gibi tıbbi bir terim, normatif bir ağırlığın varlığını ima ettiği için, ayrıntılı olarak düşünülmemelidir.
Dil her zaman değişmektedir – ancak özellikle kapsayıcılık adına yeni terminolojiler bazen diğerlerini dışlanmış hissettirdiğinde, esnek hale gelmemelidir. “Kuir” söz konusu olduğunda, bu özellikle endişe vericidir ve yalnızca yaygın olarak kabul edilen ve anlaşılan terimlerin yerini aldığı için değil, aynı zamanda eşcinsel hakları hareketinin başarıları tarihsel olarak içerme çabalarına bağlı olduğu için de endişe vericidir.
Eşcinseller, lezbiyenler ve biseksüeller uzun süre kim oldukları konusunda açık ve net olmak için savaştılar. Bu yüzden buna gurur derler.
The Times yayınlamaya kararlı harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@zeynep) ve Instagram .
Ancak daha önce “gay”, “lezbiyen” veya “biseksüel” kelimesini söylemedi mi?
O tek değil. “Eşcinsel” kelimesinin yerini giderek daha fazla “queer” ya da daha geniş anlamda “LGBTQ” alıyor. “Queer” kelimesinin sıklığı artıyor ve kısa bir süre önce asık suratlı ve hafifçe yargılayıcı “homoseksüel”in yerini alan “gay” ile birbirinin yerine kullanılabilir.
Değişim, özellikle bazı etkili alanlarda çarpıcı olmuştur: Teen Vogue’dan The Hollywood Reporter’a ve bu gazeteye akademi, kültür kurumları ve medya. Örneğin sadece 10 yıl önce “queer” The New York Times’da sadece 85 kez göründü. Cuma itibari ile 2022 yılında 632 kez kullanılmış olup, yıl bitmemiştir. Aynı dönemlerde, “gay” kullanımı 2.228’den 1.531’e düştü – hala daha yaygın olarak kullanılıyor, ancak evrimin yönünü gözden kaçırmak imkansız. Bu arada, “LGBTQ” şemsiye terimi iki defadan 714’e yükseldi.
“Genellikle genç insanların – bin yıllıkların – onunla daha iyi olduğu bir nesil sorunudur. Benim gibi X kuşağı bu konuda biraz sorunlu. NPR’de LGBTQ haberlerini denetleyen Jason DeRose, haber kuruluşunun queer’e doğru ilerlediğini söyledi. “Ve sonra, belki de bunu sorunlu bulan yaşlı insanlar veya patlamalar.”
Ama sadece kıllanan yaşlı insanlar değil. Julia Diana Robertson, lezbiyen yayın The Velvet Chronicle’da “Ana akım medya ve ana akım ‘LGBTQ’ medyası ‘lezbiyen’ kelimesine veba gibi davranıyor” dedi.
Açık konuşalım: Birçok lezbiyen ve gey bu değişimden memnun. Hatta kendilerini cinsel yönelimin yanı sıra cinsiyet ifadesi veya kimliğine göre tanımlayan kişileri de kapsadıkları için “LGBTQ” ve “queer” gibi şemsiye terimleri tercih edebilirler. Ama yapmayanları ve nedenlerini ele alalım. Bir kere, “eşcinsel” ve “queer”, özellikle Z kuşağı ve Y kuşağı arasında giderek daha fazla ele alındıkları için eş anlamlı değildir. Aynı şekilde, bazen ek semboller ve harfler içeren “LGBTQ” terimi, cinsel yönelimle ilgisi olmayan o kadar çok kimliği temsil eder ki, geyler ve lezbiyenler kendilerini dışlanmış hissedebilirler.
Geçen hafta “CBS News Sunday Morning”de yazar David Sedaris, “’queer’ kelimesiyle savaşmayı” bitirdiğini söyledi. buhar topladı. Sonra iyi niyetli radyo yapımcıları ve dergi editörleri, ‘Eh, sanırım şimdi böyle anılmak istiyorlar!’ diye düşündüler. Ama herhangi bir oy kullanıldığını hatırlamıyorum.
Bu benim için bir soruyu gündeme getiriyor, bir dil takıntılı ve kelime seçimlerinin kültürü yansıtma ve yönlendirme biçimleriyle ilgilenen biri: Neden aynı cinsiyete yönelik kelimeyi değiştirelim? Ve Sedaris’i tekrarlamak için: Bu şeylere kim karar veriyor?
Sözcükler arasındaki temel sözlük-anlam farklarıyla başlayalım. “Eşcinsel” kelimesinin hem erkekler hem de kadınlar için geçerli olan açık ve özel bir anlamı vardır: çoğu sözlükte ilk madde olan “homoseksüel”. “Lezbiyen” tabi ki aynı anlama geliyor ama kesinlikle kadınlar için.
Oxford ve Dictionary.com’a göre “queer”in ilk tanımı “garip, tuhaf” iken. Dictionary.com’a göre başka bir tanım sadece gey insanları değil, aynı zamanda “cinsel yönelimi veya cinsiyet kimliği heteroseksüel ana akımın veya cinsiyet ikilisinin dışında kalan bir kişi” anlamına gelir. Bu, “transseksüel”, “cinsiyet açısından nötr”, “ikili olmayan”, “gender”, “pangender”, “genderqueer”, “biseksüel”, “aseksüel”, “iki ruh”, “üçüncü cinsiyet” veya hepsi, hiçbiri veya yukarıdakilerin bazı kombinasyonları. Queer olmak, bell Hooks’un evvelce dediği gibi, “kiminle seks yaptığınızla ilgili değil – bu onun bir boyutu olabilir – ama etrafındaki her şeyle çelişen ve icat etmesi ve icat etmesi gereken benlikle ilgili olmak olarak queerdir. konuşacak, gelişecek ve yaşayacak bir yer yaratın ve bulun.”
Biz buradayken, “LGBTQ”daki Q şu anda hem “queer” hem de “sorgulama” anlamına gelebilir.
Kafası karışmış? Olmalısın! “Queer” neredeyse her şey anlamına gelebilir ve mesele de bu. Queer teori, özellikle erkek ve kadın, heteroseksüel ve gey gibi ikili kategoriler olmak üzere, toplumsal cinsiyet ve cinsiyet etrafındaki normatif kategorileri kasıtlı olarak yıkmakla ilgilidir. Eşcinsel olduğunu söylemek gey olduğun anlamına gelebilir; düz olduğun anlamına gelebilir; cinsiyetiniz konusunda kararsız olduğunuz veya söylememeyi tercih ettiğiniz anlamına gelebilir. Eşcinsel olduğunu söylemek, üniversitede ikinci sınıftayken başka bir kızı öpmek kadar az şey ifade edebilir. Elizabeth dönemi tiyatrosunda queerlik üzerine bir derste Judith Butler’ın nesirini yiğitçe ilerlettiğiniz anlamına gelebilir.
Geniş olasılık yelpazesi göz önüne alındığında, eşcinsel veya heteroseksüel birçok insanın, birinin kendini queer olarak tanımlamasının ne anlama geldiği hakkında hiçbir fikri olmaması şaşırtıcı değil.
Ancak şu önemlidir: Tüm geyler kendilerini queer olarak görmezler. Birçok lezbiyen ve gey insan kendilerini cinsiyete göre değil cinsel yönelime göre tanımlar. Örneğin, herhangi bir hipermanly heteroseksüel kadar çaresizce büyüdüğüne dair güvenceye ihtiyaç duyan gey erkekler var. Erkekliklerini sorgulayan cinsel yönelimlerini anlatmaya çalışanlara karşı sert bir şekilde geri adım atmak zorunda kaldılar.
“Queer”, hepsi hoş karşılanmayan veya hoş karşılanmayan başka çağrışımlar taşır. “Secret City: The Hidden History of Gay Washington” kitabının yazarı James Kirchick’e göre eşcinsellik kişinin seçemeyeceği bir cinsel yönelim iken, queerlik kişinin yapabileceği bir şeydir. Queerness, tüm geylerin katılmadığı bir moda ve politik ifadedir. “Queerness ayrıca bilinçli ve amaçlı olarak marjinaldir” dedi bana. Eşcinsel hakları hareketinin arkı ve çoğu gey insanın bireysel yaşamları, marjinalliğe karşı bir mücadele olmuştur. ağırlanmak istiyoruz. Eşit haklara sahip olmak istiyoruz. Kurumlarımızda yer almak istiyoruz” dedi.
Birçok gey insan basitçe “gay” kelimesini tercih eder. “Eşcinsel” uzun zamandır genel olarak olumlu bir terim olmuştur. Çoğu sözlükte “eşcinsel” için kullanılan ikinci tanım, “mutlu”, “kaygısız” ve “kaygısız” gibi bir şeydir. Oysa “queer” her şeyden önce bir aşağılayıcıydı. Belli bir kuşak için, “queer”, ağzını sımsıkı sıkan William F. Buckley’in 1968’de ABC’de Nazaran Vidal dediği şeydir – “Dinle, seni queer” – “lanet suratına çullamakla” tehdit etmeden önce.
Gey ve lezbiyen arkadaşlardan “queer” kelimesiyle ilgili en sık duyduğum şey, Sedaris’in işaret ettiği gibi: “Kimse bana danışmadı!” Bu onların seçimi değildi.
Peki nasıl oldu? Kısmen, sanatın, Hollywood’un, yayıncılığın ve modanın etkili dünyalarına nüfuz etmiş olan akademik ve kurumsal dilin gücüdür. Diğer bir kısım ise kuşaklarla ilgili: Gallup’a göre yüzde 21’i kendini “LGBT” olarak tanımlayan Gen Z’ler, ki bu sadece dört yılda neredeyse iki katına çıktı – sohbeti çerçevelemek için genellikle sosyal medyayı kullanıyor. Dilbilimci Gretchen McCullough’un “Çünkü İnternet” adlı kitabında açıkladığı gibi, günümüzde kelime değişimleri çok daha hızlı gerçekleşiyor.
“Queer”, aktivistler son on yılda sosyal medyanın yardımıyla onu serbest bırakmadan önce, göstergebilim ve toplumsal cinsiyet çalışmaları derslerinde akademide onlarca yıl dolaştı. “Queerness” ve “queering” artık John Wesley’i queerlemek, tarot queerlemek veya quinceañera’ları queerlemek olsun, her türlü bağlamda gerçekleşiyor.
Son yıllarda, diğer aktivist terimler ışık hızındaki yörüngeleri takip etti. “Latinx” terimi akademik kurumları geride bıraktı ve kısa bir süre sonra medyada moda oldu, Hispaniklerin (ya da dilerseniz Latinlerin) yalnızca yüzde 3’ü kullansa da The New Yorker gibi bazı etkili yayınlarda hala yaygın. Benzer şekilde, “şişman” kelimesi. “Dietland”ın yazarı Sarai Walker’ın yazdığı gibi, “şişman aktivistler, yalnızca sözcüğü değil, aynı zamanda şişman bedeni de damgalamak için bu sözcüğü gururla kullanırlar.” Onun için kelime sadece kabulü değil, aynı zamanda beden pozitifliğinin teşvik edilmesini de temsil ediyor.
Açık olmak gerekirse: Kendinizi tanımlamak için belirli bir kelimeyi benimsemenizde yanlış bir şey yok. Sorun, yeni bir terim, içermesi gereken bazı insanları yanlış temsil eden veya yanlış nitelendiren şekillerde kullanıldığında ortaya çıkar. Bu, özellikle söz konusu nüfustaki insanlar moda terimini tamamen reddettiklerinde geçerlidir. Görünen o ki, bir dizi araştırmaya göre, en az arzu edilen tanımlayıcılar arasında “şişman”ı sıralayan aşırı kilolu insanlar için durum böyle. Birçokları için “şişman” kelimesi birisini utandırmanın dördüncü sınıf bir yolu olmaya devam ediyor. “Kıvrımlı” gibi bir örtmece seçmek, suç ortaklığı veya kaçınma olarak kınanmak zorunda değildir. Bazı aktivistler tarafından olduğu gibi, “fazla kilolu” gibi tıbbi bir terim, normatif bir ağırlığın varlığını ima ettiği için, ayrıntılı olarak düşünülmemelidir.
Dil her zaman değişmektedir – ancak özellikle kapsayıcılık adına yeni terminolojiler bazen diğerlerini dışlanmış hissettirdiğinde, esnek hale gelmemelidir. “Kuir” söz konusu olduğunda, bu özellikle endişe vericidir ve yalnızca yaygın olarak kabul edilen ve anlaşılan terimlerin yerini aldığı için değil, aynı zamanda eşcinsel hakları hareketinin başarıları tarihsel olarak içerme çabalarına bağlı olduğu için de endişe vericidir.
Eşcinseller, lezbiyenler ve biseksüeller uzun süre kim oldukları konusunda açık ve net olmak için savaştılar. Bu yüzden buna gurur derler.
The Times yayınlamaya kararlı harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@zeynep) ve Instagram .