Dahi kafalar
New member
LONDRA – Dünya Kupası futbolunu (Amerikalıların bildiği şekliyle futbol) izleme deneyiminin bir parçası. Bir rakiple en ufak bir fiziksel temasta, bir oyuncu kendini yere atar ve sahte bir ıstırap içinde kıvranır ve bir vücut uzvunu (ayak bileği, diz) tutar. Bu arada, hakemi kandırarak bir penaltı verip vermediğini, hatta daha iyisi bir rakibi oyundan çıkarmasını sağlayıp sağlamadığını görmek için sinsi bir şekilde hakeme bakıyor.
Pek çok Amerikalı için Dünya Kupası’nın en gülünç özelliği, Hollandalıların eleme aşamasındaki mağlubiyeti değildi. Sporcuların bu utanmazca oynaması.
Gerçekten de, futbola yeni başlayan seyirciler bu histrionikleri sindirmekte zorlanırlar. Portekiz’den Ronaldo ve Uruguay’dan Luis Suárez de dahil olmak üzere en iyi oyunculardan bazıları, faul alma umuduyla kendilerini en ufak bir tümseğe kafa üstü atarak, teatral floplarla uzun süredir bir üne sahipler. Geçen hafta, ABD-Hollanda maçında bir noktada, Hollandalı oyuncu Denzel Dumfries, ABD ceza sahasında yerde kıvranarak tam 20 saniye geçirdi, ancak hayata geri döndü ve olaydan önce aksiyona geri döndü. yetkililer aldanmamıştı. Daha yakın bir zamanda, oyuncular sessiz sinema oyunlarına anlam katmak için ciddi şekilde yaralanmış numarası yaptıklarından, daha kötü bir boyut eklendi.
Dünyayı döven bu sporcular onurlarını mı unuttular? Elbette bu kadar açık aldatmaca hareketlerinden gurur duyamazlar.
Ama belki de bu, alışılmadık davranışa karşı dar görüşlü bir tepkidir. Sonuçta, insanlar dünyanın farklı yerlerinde hayatlarını farklı şekilde düzenlerler. Garip ile ahlaksızı birleştirmemek için deva almalıyız.
Özellikle spor, bir bağlamda kabul edilebilir olan eylemlerin başka bir bağlamda sakıncalı görünebileceğinin geniş bir gösterimini sağlar. Amerikan sporları, yabancılara pek de onurlu görünmeyen pek çok kabul görmüş uygulama örneği sunar. Basketbol oyuncuları, saati durdurmak için mutlu bir şekilde bariz fauller yaparlar. Futbol koçları, vuruşu yapan oyuncuyu “buzlamak” için mola verir (teoride, vuruşu yapan oyuncunun sahadan gol girişimi üzerinde daha fazla baskı oluşturmak için). Hokey oyuncularına, futbolcuları bir sezon boyunca yasaklayacak yumruk dövüşleri için beş dakikalık ceza verilir.
Amerikalı sporcular da yetkilileri aldatmaktan çekinmiyorlar. Beyzbolda, genç yakalayıcılara “sahayı çerçeveleme” denen şeyin arka planı öğretilir; beysbol topunu, hakemleri kandırarak topları vuruş olarak çağırmaları için tasarlanmış şekillerde eldivenlerine toplarlar. Uçan bir topu tuzağa düşüren beyzbol saha oyuncuları (aslında onu yakalamak yerine), yetkilileri yakalamanın adil bir şekilde yapıldığına ikna etmeyi umarak muzaffer bir şekilde sıçrayacaklar. Dünyanın dört bir yanındaki milyarlarca kriket hayranı için bu özellikle itibarsız görünecek. Yakalamadıklarını bildiklerini iddia eden kriket saha oyuncuları, bırakın karşı taraf tarafından takım arkadaşları tarafından dışlanacak.
Sporseverler, diğer kodların ahlakını kınamakta acele ediyorlar. Ama gerçekte bunun çoğu yanlış yerleştirilmiş dar görüşlülüktür. Daha geniş toplumda olduğu gibi sporda da birçok farklı gelenek, ahlakın talepleriyle tutarlıdır.
Gerçekte, farklı spor dallarındaki sporcular, oyunlarını nasıl oynayacakları, hangi seviyelerde fiziksellik beklenmesi gerektiği, faulleri kendilerine mi yoksa hakemlere mi bırakacakları ve hangi hilelerin kabul edilebilir olduğu hakkında çeşitli anlaşmalar yaptılar. ve benzeri. Bu ortak taahhütlerden vazgeçmek, hayatın diğer alanlarında olduğu gibi, her zaman ahlaki açıdan uygunsuzdur. Rakiplerinin kaçınacağını bildikleri numaralar kullanan sporcular, avantaj elde etmek için sadece güven üzerine ticaret yapıyorlar.
Ancak bu, adil oyun çizgisinin tam olarak nereye çekileceği konusunda bolca alan bırakıyor. Beyzbol, topu tuzağa düşüren saha oyuncularına farklı beklentiler yüklediği için kriketten daha az ahlaki değildir. Sonuç olarak, sadece varyant kodları olduğu için sporu reddeden taraftarlar, farklı sofra adabına sahip oldukları için yabancıları hor gören insanlardan biraz farklıdır.
Genel olarak toplumda olduğu gibi sporda da farklı gelenekler ahlaki açıdan eşit derecede kabul edilebilir. Ancak bundan ahlaksız geleneklerin olmadığı sonucu çıkmaz. “Roma’dayken, Romalıların yaptığını yapın” sözü bizi ancak bir yere kadar götürür. Sonuçta, Romalılar köleliği uyguladılar ve halk düşmanlarını çarmıha gerdiler. Pek çok çağdaş toplum hala ahlaksız gelenekleri sürdürüyor. Katar eşcinselliği yasaklıyor ve temel işçi haklarından yoksun. Bunlar, Katar sosyal yapısında uzun süredir devam eden unsurlar olabilir, ancak bu onları doğru yapmaz.
Sporda da böyledir. Bazı uygulamalar açıkça ahlaki sınırın ötesindedir. 2012’de “Bountygate”, NFL’nin New Orleans Saints’ini rakiplerini yaralamak için oyunculara ikramiye ödediği için ifşa ettiğinde, bunu herkesin yaptığı gerekçesiyle kendilerini savunmaya çalışmadılar. Spor yapan rakipleri kasten yaralamaya çalışmak, bir saha kurmaya benzemez. Köleliğin sağlıklı bir sivil topluma dahil edilemeyeceği gibi, sağlıklı bir spor pratiğine dahil edilebilecek bir şey değildir.
Rakiplerinin başını belaya sokmak için başarısız olan futbolcular için de aynı şeyi düşünüyorum. Sadece aldatma değil. Birini yapmadığı bir şey için cezalandırmaya çalışmanın acımasızlığı. Oyuncular hakemi kandırma konusunda çok yetenekli hale gelebilirler. Ama onlara hayran olmamızın nedeni bu değil. Onların bayağı oyunculukları, yalnızca en iyi futbolcuların sergilediği üstün atletik becerileri küçük düşürür.
Uluslararası sporun önceki nesillerinde, yerel sözleşmeler sürtüşmeye yol açabiliyordu. Uzun mesafeli seyahatler daha az yaygındı ve farklı bölgelerden oyuncular her zaman aynı adil oyun beklentilerini paylaşmıyordu. Futbol bu tehlikeye özellikle yatkındı. 1966 Dünya Kupası’nda İngiltere ile Arjantin arasındaki çeyrek finalin huysuzluğu meşhurdu. İngiliz oyuncular, o zamanlar Güney Amerika’da standart olan bir dizi provokasyona ve geciktirme taktiğine hazırlıksızdı. Maçtan sonra İngiltere menajeri Alf Ramsey, Arjantinlileri “hayvan” olarak nitelendirdi.
Ancak günümüzde, genellikle herkes ne bekleyeceğini biliyor. Dünyanın dört bir yanından en iyi oyuncular çoğunlukla aynı Avrupa liglerinde oynuyor, bu nedenle futbol kültürü artık büyük ölçüde homojen hale geldi. Bazıları, artan sayıda şüpheli yerel uygulama daha geniş bir geçerlilik kazandığından, bunun standartlarda bir düşüşe yol açması gerektiğini hissedecek.
Ama dibe doğru bir yarış olmak zorunda değil. Erkek tenisi olumlu bir karşılaştırma sağlar. Profesyonel tenisin ilk on yıllarında – örneğin John McEnroe’nun en iyi döneminde olduğunu düşünün – öfke nöbetleri, tartışmalar ve hakaretler norm haline geldi. Ama neyse ki bu artık büyük ölçüde geçmişte kaldı. Roger Federer, Rafael Nadal ve hatta Novak Djokovic’in rakiplerine ve yetkililerine saygıdan başka bir şekilde davranmasını beklemiyoruz.
En iyi sporcuların çoğu, kazanmanın yanı sıra imajı ve itibarı hakkında endişelenir. Ve tüm futbolcular sakatlık taklidi yaparak avantaj elde etmeye çalışmaz. Belki de Dünya Kupası’nı çevreleyen dünya çapındaki kamuoyu ilgisi, daha fazla oyuncunun ucuz aldatmacalarıyla kendilerini küçük düşürdüğünü fark etmesine yol açacaktır.
Ve belki de Dünya Kupası’nı çevreleyen dünya çapındaki ilgi, Katarlı yetkililerin kendilerinin de modası geçmiş yasalarla kendilerini küçük düşürdüğünü kabul etmelerine yol açacaktır. Turnuvaya ev sahipliği yaparken kendilerini çağdaş bir toplum olarak sunmak istediler. Belki de bir sonuç, daha çok bir olmaları olacaktır.
Umut edebiliriz.
Londra’daki King’s College’da bilim felsefesi profesörü olan David Papineau, yakın zamanda “The Metaphysics of Sensory Experience” ve “Knowing the Score: How Sports Teach Us About Philosophy (ve Philosophy About Sports)” kitaplarının yazarıdır.
The Times yayınlamaya kararlı çeşitli harfler editöre. Bu veya herhangi bir makalemiz hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Görüş bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve instagram .
Pek çok Amerikalı için Dünya Kupası’nın en gülünç özelliği, Hollandalıların eleme aşamasındaki mağlubiyeti değildi. Sporcuların bu utanmazca oynaması.
Gerçekten de, futbola yeni başlayan seyirciler bu histrionikleri sindirmekte zorlanırlar. Portekiz’den Ronaldo ve Uruguay’dan Luis Suárez de dahil olmak üzere en iyi oyunculardan bazıları, faul alma umuduyla kendilerini en ufak bir tümseğe kafa üstü atarak, teatral floplarla uzun süredir bir üne sahipler. Geçen hafta, ABD-Hollanda maçında bir noktada, Hollandalı oyuncu Denzel Dumfries, ABD ceza sahasında yerde kıvranarak tam 20 saniye geçirdi, ancak hayata geri döndü ve olaydan önce aksiyona geri döndü. yetkililer aldanmamıştı. Daha yakın bir zamanda, oyuncular sessiz sinema oyunlarına anlam katmak için ciddi şekilde yaralanmış numarası yaptıklarından, daha kötü bir boyut eklendi.
Dünyayı döven bu sporcular onurlarını mı unuttular? Elbette bu kadar açık aldatmaca hareketlerinden gurur duyamazlar.
Ama belki de bu, alışılmadık davranışa karşı dar görüşlü bir tepkidir. Sonuçta, insanlar dünyanın farklı yerlerinde hayatlarını farklı şekilde düzenlerler. Garip ile ahlaksızı birleştirmemek için deva almalıyız.
Özellikle spor, bir bağlamda kabul edilebilir olan eylemlerin başka bir bağlamda sakıncalı görünebileceğinin geniş bir gösterimini sağlar. Amerikan sporları, yabancılara pek de onurlu görünmeyen pek çok kabul görmüş uygulama örneği sunar. Basketbol oyuncuları, saati durdurmak için mutlu bir şekilde bariz fauller yaparlar. Futbol koçları, vuruşu yapan oyuncuyu “buzlamak” için mola verir (teoride, vuruşu yapan oyuncunun sahadan gol girişimi üzerinde daha fazla baskı oluşturmak için). Hokey oyuncularına, futbolcuları bir sezon boyunca yasaklayacak yumruk dövüşleri için beş dakikalık ceza verilir.
Amerikalı sporcular da yetkilileri aldatmaktan çekinmiyorlar. Beyzbolda, genç yakalayıcılara “sahayı çerçeveleme” denen şeyin arka planı öğretilir; beysbol topunu, hakemleri kandırarak topları vuruş olarak çağırmaları için tasarlanmış şekillerde eldivenlerine toplarlar. Uçan bir topu tuzağa düşüren beyzbol saha oyuncuları (aslında onu yakalamak yerine), yetkilileri yakalamanın adil bir şekilde yapıldığına ikna etmeyi umarak muzaffer bir şekilde sıçrayacaklar. Dünyanın dört bir yanındaki milyarlarca kriket hayranı için bu özellikle itibarsız görünecek. Yakalamadıklarını bildiklerini iddia eden kriket saha oyuncuları, bırakın karşı taraf tarafından takım arkadaşları tarafından dışlanacak.
Sporseverler, diğer kodların ahlakını kınamakta acele ediyorlar. Ama gerçekte bunun çoğu yanlış yerleştirilmiş dar görüşlülüktür. Daha geniş toplumda olduğu gibi sporda da birçok farklı gelenek, ahlakın talepleriyle tutarlıdır.
Gerçekte, farklı spor dallarındaki sporcular, oyunlarını nasıl oynayacakları, hangi seviyelerde fiziksellik beklenmesi gerektiği, faulleri kendilerine mi yoksa hakemlere mi bırakacakları ve hangi hilelerin kabul edilebilir olduğu hakkında çeşitli anlaşmalar yaptılar. ve benzeri. Bu ortak taahhütlerden vazgeçmek, hayatın diğer alanlarında olduğu gibi, her zaman ahlaki açıdan uygunsuzdur. Rakiplerinin kaçınacağını bildikleri numaralar kullanan sporcular, avantaj elde etmek için sadece güven üzerine ticaret yapıyorlar.
Ancak bu, adil oyun çizgisinin tam olarak nereye çekileceği konusunda bolca alan bırakıyor. Beyzbol, topu tuzağa düşüren saha oyuncularına farklı beklentiler yüklediği için kriketten daha az ahlaki değildir. Sonuç olarak, sadece varyant kodları olduğu için sporu reddeden taraftarlar, farklı sofra adabına sahip oldukları için yabancıları hor gören insanlardan biraz farklıdır.
Genel olarak toplumda olduğu gibi sporda da farklı gelenekler ahlaki açıdan eşit derecede kabul edilebilir. Ancak bundan ahlaksız geleneklerin olmadığı sonucu çıkmaz. “Roma’dayken, Romalıların yaptığını yapın” sözü bizi ancak bir yere kadar götürür. Sonuçta, Romalılar köleliği uyguladılar ve halk düşmanlarını çarmıha gerdiler. Pek çok çağdaş toplum hala ahlaksız gelenekleri sürdürüyor. Katar eşcinselliği yasaklıyor ve temel işçi haklarından yoksun. Bunlar, Katar sosyal yapısında uzun süredir devam eden unsurlar olabilir, ancak bu onları doğru yapmaz.
Sporda da böyledir. Bazı uygulamalar açıkça ahlaki sınırın ötesindedir. 2012’de “Bountygate”, NFL’nin New Orleans Saints’ini rakiplerini yaralamak için oyunculara ikramiye ödediği için ifşa ettiğinde, bunu herkesin yaptığı gerekçesiyle kendilerini savunmaya çalışmadılar. Spor yapan rakipleri kasten yaralamaya çalışmak, bir saha kurmaya benzemez. Köleliğin sağlıklı bir sivil topluma dahil edilemeyeceği gibi, sağlıklı bir spor pratiğine dahil edilebilecek bir şey değildir.
Rakiplerinin başını belaya sokmak için başarısız olan futbolcular için de aynı şeyi düşünüyorum. Sadece aldatma değil. Birini yapmadığı bir şey için cezalandırmaya çalışmanın acımasızlığı. Oyuncular hakemi kandırma konusunda çok yetenekli hale gelebilirler. Ama onlara hayran olmamızın nedeni bu değil. Onların bayağı oyunculukları, yalnızca en iyi futbolcuların sergilediği üstün atletik becerileri küçük düşürür.
Uluslararası sporun önceki nesillerinde, yerel sözleşmeler sürtüşmeye yol açabiliyordu. Uzun mesafeli seyahatler daha az yaygındı ve farklı bölgelerden oyuncular her zaman aynı adil oyun beklentilerini paylaşmıyordu. Futbol bu tehlikeye özellikle yatkındı. 1966 Dünya Kupası’nda İngiltere ile Arjantin arasındaki çeyrek finalin huysuzluğu meşhurdu. İngiliz oyuncular, o zamanlar Güney Amerika’da standart olan bir dizi provokasyona ve geciktirme taktiğine hazırlıksızdı. Maçtan sonra İngiltere menajeri Alf Ramsey, Arjantinlileri “hayvan” olarak nitelendirdi.
Ancak günümüzde, genellikle herkes ne bekleyeceğini biliyor. Dünyanın dört bir yanından en iyi oyuncular çoğunlukla aynı Avrupa liglerinde oynuyor, bu nedenle futbol kültürü artık büyük ölçüde homojen hale geldi. Bazıları, artan sayıda şüpheli yerel uygulama daha geniş bir geçerlilik kazandığından, bunun standartlarda bir düşüşe yol açması gerektiğini hissedecek.
Ama dibe doğru bir yarış olmak zorunda değil. Erkek tenisi olumlu bir karşılaştırma sağlar. Profesyonel tenisin ilk on yıllarında – örneğin John McEnroe’nun en iyi döneminde olduğunu düşünün – öfke nöbetleri, tartışmalar ve hakaretler norm haline geldi. Ama neyse ki bu artık büyük ölçüde geçmişte kaldı. Roger Federer, Rafael Nadal ve hatta Novak Djokovic’in rakiplerine ve yetkililerine saygıdan başka bir şekilde davranmasını beklemiyoruz.
En iyi sporcuların çoğu, kazanmanın yanı sıra imajı ve itibarı hakkında endişelenir. Ve tüm futbolcular sakatlık taklidi yaparak avantaj elde etmeye çalışmaz. Belki de Dünya Kupası’nı çevreleyen dünya çapındaki kamuoyu ilgisi, daha fazla oyuncunun ucuz aldatmacalarıyla kendilerini küçük düşürdüğünü fark etmesine yol açacaktır.
Ve belki de Dünya Kupası’nı çevreleyen dünya çapındaki ilgi, Katarlı yetkililerin kendilerinin de modası geçmiş yasalarla kendilerini küçük düşürdüğünü kabul etmelerine yol açacaktır. Turnuvaya ev sahipliği yaparken kendilerini çağdaş bir toplum olarak sunmak istediler. Belki de bir sonuç, daha çok bir olmaları olacaktır.
Umut edebiliriz.
Londra’daki King’s College’da bilim felsefesi profesörü olan David Papineau, yakın zamanda “The Metaphysics of Sensory Experience” ve “Knowing the Score: How Sports Teach Us About Philosophy (ve Philosophy About Sports)” kitaplarının yazarıdır.
The Times yayınlamaya kararlı çeşitli harfler editöre. Bu veya herhangi bir makalemiz hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Görüş bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve instagram .