Dahi kafalar
New member
Adam ilk başta coşkuluydu – iltifatlar gönderiyor, esprili konuşmalar yapıyor, Mazzy Star’ın o şarkısını içeren bir çalma listesi hazırlıyordu (birini biliyorsunuz). Ve sonra, aniden, o değildi.
Görünüşe göre adam aynı çalma listesini birden fazla kadına göndermiş. İddiaya göre en az birini istenmeyen çıplak bir fotoğrafla spamlamıştı. Bir kadının yanında uyanırken, o gecenin başka biriyle randevusunu planlıyordu. Kendisinden önceki pek çok çevrimiçi flört gibi, Caleb bir sürüngendi.
Ancak TikTok dilinde – ve belki de içinde bulunduğumuz anın dilinde – bundan daha fazlasıydı: patolojikti. Bu noktada daha çok “West Elm Caleb” olarak bilinen, Brooklyn’de geçen ay viral maniye konu olan 25 yaşındaki bir mobilya tasarımcısı olan Caleb, kadınlara ilgi, “gaslighting” yağdırarak “aşk bombalamak” ile suçlandı. Onları sevdiğini düşünmelerini sağlayarak, sonra aniden onları gölgeleyerek, “kurbanlarını” “ortak travmaları” üzerinde bağ kurmaya bırakarak.
Caleb gibi birini tanımlayacak pek çok kelime var: aldatıcı, manipülatif, düşüncesiz, yalancı, hıyar. Aslında burada basamayacağımız, tamamen bunun gibi erkekler için yaratılmış bir kelime var. Ancak günümüzün güçlendirilmiş dilinde, bu kelimelerin hiçbiri yeterli görünmüyor. YouTube’da popüler hale gelen bir filozof olan Natalie Wynn, “Her acı “zarar”dır. Her “zarar” “travma”dır. Tüm “travma”, “istismarcı” olan birinden gelir” dedi. “Sanki insanlar bu dili kullanmadan anlaşmazlıkları veya zorlukları dile getiremiyorlar.” Böylece Caleb bir “avcı” oldu.
Travma sonrası abartı diyelim. Veya TikTok sözde psikoloji. Hatta terapi-konuş. Dünyada pek çok korkunç şey oluyor ve bu kadar şiddetli bir dili garanti eden ciddi zihinsel sağlık krizleri var. Ama her şeyi anlatmak için zarar dilini ne zaman kullanmaya başladık?
“Aşk bombalaması”nı düşünün. Terim, 1970’lerde kült liderleriyle, acemileri iltifat ve sevgi yağmuruna tutarak cezbetme sürecini tanımlamak için ortaya çıktı ve bunu genellikle uyku yoksunluğu ve izolasyon gibi daha ciddi önlemler izledi. Psikolog Margaret Singer, “Cults in Our Midst” adlı kitabında, “dalkavukluk, sözlü baştan çıkarma, sevecen ama genellikle cinsel olmayan dokunma ve her sözüne çok dikkat” içeren “Aşk bombalaması koordineli bir çabadır” dedi.
Bir kocanın karısını kendi akıl sağlığını sorgulamaya ittiği bir Hollywood filmine dönüştürülen bir İngiliz oyunu olan “Gaslight”tan gelen “gaslighting” gibi – “aşk bombalaması” aile içi şiddet alanında önemli bir terim haline geldi. samimi bir partner tarafından yapılan manipülasyon kalıplarını tanımlamak için. Ancak terimler, bireysel davranış örneklerini değil, kalıpları ifade eder.
Ve böylece: Holly Madison yeni bir belgesel dizisinde Hugh Hefner’ın onu kontrol etmek için onu bombaladığını, saçını kestirdiği için ona bağırdığını ve kırmızı ruj sürmesini yasakladığını mı söylüyor? Doğru geliyor. New York Post, Kanye West’in yeni kız arkadaşına yeni kıyafetlerle dolu bir otel süiti aldığı için yeni kız arkadaşını bombalamaya bayılıyor olabileceğini mi iddia ediyor? Meh. Huffington Post, aşırı coşkulu metinler aracılığıyla “Çevrimiçi Flört Ettiyseniz Muhtemelen Aşk Bombardımanı Yapmışsınızdır” diye ilan etti… eğer hepimiz aşk bombalandıysak, kimse var mı?
Ancak terimin gerçekten ilgi gördüğü yer, sosyal medyada, algoritmalar tarafından yönetilen, abartı için hazırlanmış ve öz bakım dilinde çalkalanan çeşitli alanlarda. Özellikle TikTok ve Instagram’da, size rehberlik edecek binlerce kendi kendini atayan “sağlıklı yaşam”, “zihin seti”, “yaşam” veya “enerji” koçlarının yanı sıra ilişki uzmanları ve kendilerini terapist olarak tanımlayanlar var. aşk bombalama taktikleri erken büyük jestlerden çok ileriyi planlamaya kadar her şeyi içerebilen bir “gizli narsisti”, hatta açık bir narsisti tanıma süreci.
“Cultish: The Language of Fanatizm” kitabının bir dil yazarı ve yazarı olan Amanda Montell, “Geçen gün bana Trader Joe’daki ödeme görevlisinin onları ‘aşk bombalamak’ olduğunu söyledi” dedi. “Ve hayır, bu aşk bombalaması değil.”
“Semantik sürünme” ifadesi, kelimelerin anlamlarının zaman içinde nasıl değiştiğini açıklamak için kullanılmıştır. Melbourne Üniversitesi’nde profesör olan psikolog Nick Haslam’a göre, bugün gördüğümüz şeye “travma sürünmesi” denebilir – klinik ya da en azından klinik-bitişik olanın dili, atıfta bulunmak için kullanıldığında. giderek genişleyen bir dizi günlük deneyime.
Bay Haslam, bu tür bir dili kollektif olarak benimsememizin altında, aslında zararın psikolojik yönlerine karşı daha iyi bir anlayış ve dolayısıyla duyarlılık olduğunu savunuyor. Açık olmak gerekirse, bu iyi bir şey olabilir. “Daha önce göz ardı edilen zararı tespit ederek, daha önce tolere edilen kötü davranışları çağırıyoruz” dedi.
“Travma” kelimesi, onu fiziksel yaralanma olarak tanımlayan eski Yunanlılardan gelmektedir. Bu terim hala fiziksel zararı tanımlamak için kullanılsa da, bugün daha yaygın olarak duygusal bağlamda ifade edilmektedir. “The Politics of Surviving”in yazarı sosyolog Paige Sweet, 1990’larda ve 2000’lerin başında bu değişimin aile içi istismar kavramını meşrulaştırma açısından kritik olduğunu ve hatta kavramı “tıbbileştirdiği” için sığınma evlerinin hükümet kaynaklarını kazanmasına yardımcı olduğunu söyledi.
Ancak kelimeler zamanla faydalı yeni anlamlar kazandıkça kesinliklerini de kaybedebilirler.
Florida Eyalet Üniversitesi’nden bir sosyolog olan Shantel Gabrieal Buggs, Gaslighting’in artık “birinin bir şey hakkındaki algısına meydan okunduğunda atılıyor” dedi. “Duygusal emek” bir zamanlar işyeri yükünü ifade etmek için kullanılıyordu; bugün, hoş olmayan ev işleri için bir şemsiye terimdir.
Ve TikTok’ta yaklaşık 600 milyon görüntülemeye sahip gerçek bir yer olan #Traumatok, bize karar verme, aşırı başarı veya kaydırmayı durduramama ile mücadele etmenin sadece kararsızlık, dürtü veya can sıkıntısının ürünleri olmadığını, aynı zamanda “travma tepkileri” olabileceğini öğretiyor. ” Tüm bu süre boyunca, kişisel travmalarımızın – cinsel saldırı, kendine zarar verme, yeme bozuklukları vb. – kamuya açıklanması o kadar yaygın hale geldi ki artık bir adı var: “travma dökümü”. Cidden, neler oluyor?
Tüm bunların arka planı, elbette, hepimizin yaşadığı gerçek, kolektif “travma çağı”dır. Birçok şey gerçekten iyi değil. Her şey bu kadar korkunçken, konuşma kalıplarımız neden bu aşırı uçlarla şekillenmesin? Bayan Montell, örneğin Trump yılları, “yalancı” yerine “gaz yakıcı” ifadesinin yükselişini sağladı çünkü ikincisi “artık yeterince güçlü değil” dedi. Sistemik ırkçılık ve eşitsizlik etrafındaki tartışmalar, “kuşak travması” veya ırkçılığın travması veya travmanın vücutta tezahür etme şekli gibi kavramların ortaya çıkmasına yardımcı oldu ve böyle bir farkındalık, bu tür problemler hakkında konuşmanın etrafındaki damganın aşınmasına yardımcı oldu. (Emmy ödüllerinde terapistlerimize gururla teşekkür edebiliriz!)
Ancak bağlamın bir parçası da, travma çağının sosyal medya çağında ortaya çıkmasıdır – herkesin bir düzeyde gürültünün üzerine çıkmaya, ciddiye alınmaya, (bir başkasını kullanarak) anın ifadesi) “duyulduğunu hisset.”
Kelimeler her zaman kültürü yansıtmıştır. Ama hangi noktada onu şekillendirmeye başlıyorlar?
Bu noktada, algoritmaların çevrimiçi öfkeyi ve alenen utandırmayı ödüllendirdiğini biliyoruz – ve Yale psikoloğu Molly Crockett’in açıkladığı gibi, bu algoritmalar orijinal ihlalle orantılı veya orantısız dil arasında ayrım yapamıyor.
Ayrıca, görevi kötüye kullanma kurbanlarının diğerlerinden daha “ahlaki” veya “erdemli” olarak algılanma eğiliminde olduklarını ve tıbbi dil kullanmanın konuşmacıya yetki verme eğiliminde olduğunu ve bunların her birinin daha olumlu geri bildirimle sonuçlanmasının muhtemel olduğunu biliyoruz.
O halde travma, zarar, hatta kişisel mücadele dilini kullanmanın kültürel sermaye taşıdığını hayal etmek büyük bir sıçrama değil.
Bayan Buggs, “İnsanların son derece duygusal ve aşırı tepki vereceğini bilmenin bir ekonomisi var” dedi. “Çünkü tıklamalardan para kazanabilirler. Takipçilerden para kazanabilirler. İçinde nüfuz var.”
YouTube’dan Bayan Wynn, #MeToo çağında, kişisel olanın gerçekten politik olduğuna artık neredeyse hiç kimsenin ikna olmak zorunda olmadığı bir dönemde, travma yüklü dil, özel şikayet ile haklı mücadele arasındaki noktaları birleştirmenin hızlı bir yolunu sunabilir, dedi. sanatçı. “‘Caleb duygularımı incitiyor’ gibi – kimsenin umurunda değil. Ama ‘Caleb bir tacizci…’ Şimdi umursamak için bir neden var.”
Birdenbire Demi Lovato, donmuş bir yoğurt dükkanında şekersiz kurabiyelerin yanından geçmek zorunda kalmaktan rahatsız olmakla kalmaz, şarkıcı diyet kültürünün “zararlı mesajlarının” kurbanı olur. Yanlış bir şekilde Taylor Swift’in kendi şarkılarını yazmadığını iddia eden sanatçı, yanlış bilgilendirilmiş ya da bir pislik değil; sözleri “zarar verici” – bunun anlamı sadece Bayan Swift’e değil, aynı zamanda kültür.
Ya Caleb? Caleb bir mem haline gelir, kendi kendine yardım eden kişiler gösteriden faydalanır, markalar anı mayonez satmak için kullanır ve belki de, geri kalanımız kendi travmamız olarak yorumlayabileceğimiz şey için ruhumuzu doldurur – çünkü vay canına, travma yapar sonuç almak.
Bay Haslam, “Dili kontrol ediyormuşsunuz gibi görünmeden bunun hakkında konuşmak zor” dedi. Ancak sıradan olumsuzluklardan ‘travmalar’ olarak bahsetmeye başladığımızda, onları aşmanın daha zor olduğunu görme ve kendimizi onlardan daha fazla zarar görmüş olarak görme riskimiz var.”
Yazar Parul Sehgal, The New Yorker’daki yakın tarihli bir makalesinde edebiyat ve televizyondaki travma planının mecazı hakkında yazıyor – ki bunun karakterleri bir dizi semptoma düzleştirme eğiliminde olduğunu iddia ediyor. Tüm bu travma konuşmaları – ve #travmatok – aynı şeyi mi yapıyor, ama gerçek hayatta mı?
Jessica Bennett (@jessicabennett) bir toplumsal cinsiyet merceğinden kişilikleri, siyaseti, kültürü ve işyerini kapsayan, Times’a katkıda bulunan bir editördür. “Feminist Dövüş Kulübü” ve “Bu 18 Yaş” kitaplarının yazarıdır. Daha önce, The Times’ın cinsiyet editörüydü.
The Times yayınlamaya kararlıdır harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve Instagram .
Görünüşe göre adam aynı çalma listesini birden fazla kadına göndermiş. İddiaya göre en az birini istenmeyen çıplak bir fotoğrafla spamlamıştı. Bir kadının yanında uyanırken, o gecenin başka biriyle randevusunu planlıyordu. Kendisinden önceki pek çok çevrimiçi flört gibi, Caleb bir sürüngendi.
Ancak TikTok dilinde – ve belki de içinde bulunduğumuz anın dilinde – bundan daha fazlasıydı: patolojikti. Bu noktada daha çok “West Elm Caleb” olarak bilinen, Brooklyn’de geçen ay viral maniye konu olan 25 yaşındaki bir mobilya tasarımcısı olan Caleb, kadınlara ilgi, “gaslighting” yağdırarak “aşk bombalamak” ile suçlandı. Onları sevdiğini düşünmelerini sağlayarak, sonra aniden onları gölgeleyerek, “kurbanlarını” “ortak travmaları” üzerinde bağ kurmaya bırakarak.
Caleb gibi birini tanımlayacak pek çok kelime var: aldatıcı, manipülatif, düşüncesiz, yalancı, hıyar. Aslında burada basamayacağımız, tamamen bunun gibi erkekler için yaratılmış bir kelime var. Ancak günümüzün güçlendirilmiş dilinde, bu kelimelerin hiçbiri yeterli görünmüyor. YouTube’da popüler hale gelen bir filozof olan Natalie Wynn, “Her acı “zarar”dır. Her “zarar” “travma”dır. Tüm “travma”, “istismarcı” olan birinden gelir” dedi. “Sanki insanlar bu dili kullanmadan anlaşmazlıkları veya zorlukları dile getiremiyorlar.” Böylece Caleb bir “avcı” oldu.
Travma sonrası abartı diyelim. Veya TikTok sözde psikoloji. Hatta terapi-konuş. Dünyada pek çok korkunç şey oluyor ve bu kadar şiddetli bir dili garanti eden ciddi zihinsel sağlık krizleri var. Ama her şeyi anlatmak için zarar dilini ne zaman kullanmaya başladık?
“Aşk bombalaması”nı düşünün. Terim, 1970’lerde kült liderleriyle, acemileri iltifat ve sevgi yağmuruna tutarak cezbetme sürecini tanımlamak için ortaya çıktı ve bunu genellikle uyku yoksunluğu ve izolasyon gibi daha ciddi önlemler izledi. Psikolog Margaret Singer, “Cults in Our Midst” adlı kitabında, “dalkavukluk, sözlü baştan çıkarma, sevecen ama genellikle cinsel olmayan dokunma ve her sözüne çok dikkat” içeren “Aşk bombalaması koordineli bir çabadır” dedi.
Bir kocanın karısını kendi akıl sağlığını sorgulamaya ittiği bir Hollywood filmine dönüştürülen bir İngiliz oyunu olan “Gaslight”tan gelen “gaslighting” gibi – “aşk bombalaması” aile içi şiddet alanında önemli bir terim haline geldi. samimi bir partner tarafından yapılan manipülasyon kalıplarını tanımlamak için. Ancak terimler, bireysel davranış örneklerini değil, kalıpları ifade eder.
Ve böylece: Holly Madison yeni bir belgesel dizisinde Hugh Hefner’ın onu kontrol etmek için onu bombaladığını, saçını kestirdiği için ona bağırdığını ve kırmızı ruj sürmesini yasakladığını mı söylüyor? Doğru geliyor. New York Post, Kanye West’in yeni kız arkadaşına yeni kıyafetlerle dolu bir otel süiti aldığı için yeni kız arkadaşını bombalamaya bayılıyor olabileceğini mi iddia ediyor? Meh. Huffington Post, aşırı coşkulu metinler aracılığıyla “Çevrimiçi Flört Ettiyseniz Muhtemelen Aşk Bombardımanı Yapmışsınızdır” diye ilan etti… eğer hepimiz aşk bombalandıysak, kimse var mı?
Ancak terimin gerçekten ilgi gördüğü yer, sosyal medyada, algoritmalar tarafından yönetilen, abartı için hazırlanmış ve öz bakım dilinde çalkalanan çeşitli alanlarda. Özellikle TikTok ve Instagram’da, size rehberlik edecek binlerce kendi kendini atayan “sağlıklı yaşam”, “zihin seti”, “yaşam” veya “enerji” koçlarının yanı sıra ilişki uzmanları ve kendilerini terapist olarak tanımlayanlar var. aşk bombalama taktikleri erken büyük jestlerden çok ileriyi planlamaya kadar her şeyi içerebilen bir “gizli narsisti”, hatta açık bir narsisti tanıma süreci.
“Cultish: The Language of Fanatizm” kitabının bir dil yazarı ve yazarı olan Amanda Montell, “Geçen gün bana Trader Joe’daki ödeme görevlisinin onları ‘aşk bombalamak’ olduğunu söyledi” dedi. “Ve hayır, bu aşk bombalaması değil.”
“Semantik sürünme” ifadesi, kelimelerin anlamlarının zaman içinde nasıl değiştiğini açıklamak için kullanılmıştır. Melbourne Üniversitesi’nde profesör olan psikolog Nick Haslam’a göre, bugün gördüğümüz şeye “travma sürünmesi” denebilir – klinik ya da en azından klinik-bitişik olanın dili, atıfta bulunmak için kullanıldığında. giderek genişleyen bir dizi günlük deneyime.
Bay Haslam, bu tür bir dili kollektif olarak benimsememizin altında, aslında zararın psikolojik yönlerine karşı daha iyi bir anlayış ve dolayısıyla duyarlılık olduğunu savunuyor. Açık olmak gerekirse, bu iyi bir şey olabilir. “Daha önce göz ardı edilen zararı tespit ederek, daha önce tolere edilen kötü davranışları çağırıyoruz” dedi.
“Travma” kelimesi, onu fiziksel yaralanma olarak tanımlayan eski Yunanlılardan gelmektedir. Bu terim hala fiziksel zararı tanımlamak için kullanılsa da, bugün daha yaygın olarak duygusal bağlamda ifade edilmektedir. “The Politics of Surviving”in yazarı sosyolog Paige Sweet, 1990’larda ve 2000’lerin başında bu değişimin aile içi istismar kavramını meşrulaştırma açısından kritik olduğunu ve hatta kavramı “tıbbileştirdiği” için sığınma evlerinin hükümet kaynaklarını kazanmasına yardımcı olduğunu söyledi.
Ancak kelimeler zamanla faydalı yeni anlamlar kazandıkça kesinliklerini de kaybedebilirler.
Florida Eyalet Üniversitesi’nden bir sosyolog olan Shantel Gabrieal Buggs, Gaslighting’in artık “birinin bir şey hakkındaki algısına meydan okunduğunda atılıyor” dedi. “Duygusal emek” bir zamanlar işyeri yükünü ifade etmek için kullanılıyordu; bugün, hoş olmayan ev işleri için bir şemsiye terimdir.
Ve TikTok’ta yaklaşık 600 milyon görüntülemeye sahip gerçek bir yer olan #Traumatok, bize karar verme, aşırı başarı veya kaydırmayı durduramama ile mücadele etmenin sadece kararsızlık, dürtü veya can sıkıntısının ürünleri olmadığını, aynı zamanda “travma tepkileri” olabileceğini öğretiyor. ” Tüm bu süre boyunca, kişisel travmalarımızın – cinsel saldırı, kendine zarar verme, yeme bozuklukları vb. – kamuya açıklanması o kadar yaygın hale geldi ki artık bir adı var: “travma dökümü”. Cidden, neler oluyor?
Tüm bunların arka planı, elbette, hepimizin yaşadığı gerçek, kolektif “travma çağı”dır. Birçok şey gerçekten iyi değil. Her şey bu kadar korkunçken, konuşma kalıplarımız neden bu aşırı uçlarla şekillenmesin? Bayan Montell, örneğin Trump yılları, “yalancı” yerine “gaz yakıcı” ifadesinin yükselişini sağladı çünkü ikincisi “artık yeterince güçlü değil” dedi. Sistemik ırkçılık ve eşitsizlik etrafındaki tartışmalar, “kuşak travması” veya ırkçılığın travması veya travmanın vücutta tezahür etme şekli gibi kavramların ortaya çıkmasına yardımcı oldu ve böyle bir farkındalık, bu tür problemler hakkında konuşmanın etrafındaki damganın aşınmasına yardımcı oldu. (Emmy ödüllerinde terapistlerimize gururla teşekkür edebiliriz!)
Ancak bağlamın bir parçası da, travma çağının sosyal medya çağında ortaya çıkmasıdır – herkesin bir düzeyde gürültünün üzerine çıkmaya, ciddiye alınmaya, (bir başkasını kullanarak) anın ifadesi) “duyulduğunu hisset.”
Kelimeler her zaman kültürü yansıtmıştır. Ama hangi noktada onu şekillendirmeye başlıyorlar?
Bu noktada, algoritmaların çevrimiçi öfkeyi ve alenen utandırmayı ödüllendirdiğini biliyoruz – ve Yale psikoloğu Molly Crockett’in açıkladığı gibi, bu algoritmalar orijinal ihlalle orantılı veya orantısız dil arasında ayrım yapamıyor.
Ayrıca, görevi kötüye kullanma kurbanlarının diğerlerinden daha “ahlaki” veya “erdemli” olarak algılanma eğiliminde olduklarını ve tıbbi dil kullanmanın konuşmacıya yetki verme eğiliminde olduğunu ve bunların her birinin daha olumlu geri bildirimle sonuçlanmasının muhtemel olduğunu biliyoruz.
O halde travma, zarar, hatta kişisel mücadele dilini kullanmanın kültürel sermaye taşıdığını hayal etmek büyük bir sıçrama değil.
Bayan Buggs, “İnsanların son derece duygusal ve aşırı tepki vereceğini bilmenin bir ekonomisi var” dedi. “Çünkü tıklamalardan para kazanabilirler. Takipçilerden para kazanabilirler. İçinde nüfuz var.”
YouTube’dan Bayan Wynn, #MeToo çağında, kişisel olanın gerçekten politik olduğuna artık neredeyse hiç kimsenin ikna olmak zorunda olmadığı bir dönemde, travma yüklü dil, özel şikayet ile haklı mücadele arasındaki noktaları birleştirmenin hızlı bir yolunu sunabilir, dedi. sanatçı. “‘Caleb duygularımı incitiyor’ gibi – kimsenin umurunda değil. Ama ‘Caleb bir tacizci…’ Şimdi umursamak için bir neden var.”
Birdenbire Demi Lovato, donmuş bir yoğurt dükkanında şekersiz kurabiyelerin yanından geçmek zorunda kalmaktan rahatsız olmakla kalmaz, şarkıcı diyet kültürünün “zararlı mesajlarının” kurbanı olur. Yanlış bir şekilde Taylor Swift’in kendi şarkılarını yazmadığını iddia eden sanatçı, yanlış bilgilendirilmiş ya da bir pislik değil; sözleri “zarar verici” – bunun anlamı sadece Bayan Swift’e değil, aynı zamanda kültür.
Ya Caleb? Caleb bir mem haline gelir, kendi kendine yardım eden kişiler gösteriden faydalanır, markalar anı mayonez satmak için kullanır ve belki de, geri kalanımız kendi travmamız olarak yorumlayabileceğimiz şey için ruhumuzu doldurur – çünkü vay canına, travma yapar sonuç almak.
Bay Haslam, “Dili kontrol ediyormuşsunuz gibi görünmeden bunun hakkında konuşmak zor” dedi. Ancak sıradan olumsuzluklardan ‘travmalar’ olarak bahsetmeye başladığımızda, onları aşmanın daha zor olduğunu görme ve kendimizi onlardan daha fazla zarar görmüş olarak görme riskimiz var.”
Yazar Parul Sehgal, The New Yorker’daki yakın tarihli bir makalesinde edebiyat ve televizyondaki travma planının mecazı hakkında yazıyor – ki bunun karakterleri bir dizi semptoma düzleştirme eğiliminde olduğunu iddia ediyor. Tüm bu travma konuşmaları – ve #travmatok – aynı şeyi mi yapıyor, ama gerçek hayatta mı?
Jessica Bennett (@jessicabennett) bir toplumsal cinsiyet merceğinden kişilikleri, siyaseti, kültürü ve işyerini kapsayan, Times’a katkıda bulunan bir editördür. “Feminist Dövüş Kulübü” ve “Bu 18 Yaş” kitaplarının yazarıdır. Daha önce, The Times’ın cinsiyet editörüydü.
The Times yayınlamaya kararlıdır harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve Instagram .