Dahi kafalar
New member
Gençlerle seks hakkında konuşursanız, rahatsız edici bir halsizlik hissedebilirsiniz.
Amerikalı yetişkinlerin neredeyse yarısı – ve kadınların çoğunluğu – son 10 yılda çoğu insan için flört etmenin zorlaştığını söylüyor. Pew Araştırma Merkezi’ne göre, bekar yetişkinlerin tamamıyla yarısı bir ilişki aramaktan veya flört etmekten vazgeçti. Cinsel aktivite, birliktelik ve evlilik oranları 30 yılın en düşük seviyesine indi ve inzivaya genç yetişkinler öncülük etti.
18.000 beğeniye ulaşan genç bir Twitter kullanıcısı, “Eski nesillerin, şu anki nesil için KORKUNÇ flört etmenin ne kadar korkunç olduğunu anladığını sanmıyorum” dedi. “Burası kesinlikle kaotik.” Seks ve ilişkiler hakkındaki kitabım için düzinelerce insanla röportaj yaptığımda, özellikle kadınların cinsel deneyimlerini içgüdüsel terimlerle tartıştıklarını gördüm: beklenmedik ve endişe verici eylemlerle sonuçlanan karşılaşmalar – örneğin boğulma veya pornodan ilham alan diğer şiddet. – sürpriz ya da teslimiyetle birlikte gittiklerini. Ne de olsa, eğer rıza verilirse (ve çoğu zaman verilir), protesto için hiçbir neden kalmaz.
Aşk hayatımızda gezinmek her zaman zor olmuştur. Ancak bugün, heteroseksüel flörtçüler arasındaki genel bakış açısı daha az şakacı, daha depresif bir ton almaya başladı – yazar Asa Seresin’in “heteropesimizm” dediği şeyde tezahür ediyor, “genellikle pişmanlık, utanç ve umutsuzluk şeklinde ifade edilen bir duygu modu” düz deneyim hakkında. ” (Erkek-kadın cinsiyet dinamiklerine daha az bağlı olan queer ilişkiler, daha az sorun ortaya çıkarabilir – ama onlar da mükemmel değiller.) Bu, gençlerin eksikliklerinden dolayı tamamen üzüntü hissetmekten kaçınmak için kullandıkları anestezik bir duruştur. kontrol ve tekrarlanan hayal kırıklığı ya da mutluluklarına uygun olmayan bir cinsel kültürün yaygın korkunçluğunu tamamen kabul etme.
Bu karamsarlık, tam tersini bekleyebileceğimiz bir anda ortaya çıkıyor. Sonuçta, cinsel özgürlüğün altın çağında yaşadığımız söylenebilir. Ortalama ilk evlenme yaşı yükseliyor; Bekar kalmak veya çok çeşitli ilişki tarzlarını sürdürmek her zamankinden daha kabul edilebilir. Halkın çoğunluğu evlilik öncesi seksi kabul edilebilir buluyor; Kadınlar için doğum kontrolü yaygın olarak mevcuttur ve sağlık sigortasıyla birlikte genellikle ücretsizdir. Seks pozitifliği, cinsel maceraperestliğin savunulduğu ve ketlenmenin genellikle küçümsendiği ilerici çevrelerde kutlanır. Baskının surlarını aştık ve cinselliğimizi ifade etmemizi engelleyen sessizlik duvarı büyük ölçüde yıkıldı.
Eski kurallardan kurtulup onların yerine rıza normu koymanın bizi mutlu etmesi gerekiyordu. Bunun yerine, bugün birçok insan kendini biraz… kaybolmuş hissediyor.
Washington Üniversitesi profesörü ve etikçi Fannie Bialek, bunun neden böyle olabileceğini sorduğumda, “Cinsel yakınlığın en önemli zevklerinden biri,” dedi, “beklenmedik bir olasılığın olduğunu hissetmek — ama beklenmedik olma olasılığı çok fazla değil.”
Herhangi bir terapistin size söyleyeceği gibi, sınırlar gerekli ve önemlidir. Neyin istenmediğinin veya kabul edilmediğinin kapsamını tanımlayarak, olabilecek her şey için bir alan açarlar. Ve kendimizi kurtarmak için acele ederken, geride önemli bir şey bırakmış olabiliriz.
Dr. Bialek, mevcut romantik manzaramızın bazı eksikliklerini açıklamak için bir akşam yemeği partisi benzetmesini kullanmaya devam etti. “Bir akşam yemeği partisine gittiğimde çoğunlukla ne olacağını biliyorum. Ve konuşma sırasında beklenmedik şeylerin olması sevindiricidir, çünkü beklenmedik şeyler de hoş olabilir. Ama oldukça sıkı bir sınır içinde.”
Devam etti, “Birinin beni yemek bıçağıyla bıçaklayacağından endişe etmek yerine ne söylediğiyle ilgilenebilirim. Tüm bu kökten beklenmedik şeyler için endişelenmemek, o dikkati ve zevk alma olasılığını serbest bırakır.”
Ancak bu günlerde, Dr. Bialek bana, birçok insanın “cinsel bağlamda akşam yemeğinde olduğundan çok daha fazla beklenmedik etkileşim yaşadığını” söyledi. Çıplak rızanın ötesinde bir dizi ortak seks normunu kabul etme konusundaki isteksizliğimiz nedeniyle – bu çıplak en az tamamen doğru bir şekilde elde edilmemiş olmamız bir yana – mevcut cinsel kültürümüz acı verici bir şekilde sabitlenmiş hissedebilir.
Aşırı katı sosyal düzenlemenin geçmişte ne kadar zarara yol açtığını görmek kolay; cinsel devrim bir nedenle gerçekleşti. Yine de, devam eden veya kötüleşen sorunları kabul ederken, elde ettiğimiz faydaların – daha az utanç, cinsel azınlıkların daha fazla kabul edilmesi, kadınların cinsel failliğinin değerinin kabul edilmesi – fark edebiliriz. Romantik manzaramızı paradoksal olarak herkes için daha özgür hale getirebilecek, bugün yaratabileceğimiz veya yeniden talep edebileceğimiz normlar var mı?
Akşam yemeği partilerinden alınan keyif, net bir sosyal standartlar dizisine dayanır: bir toplantının neye benzeyeceğini ve katılımcıların nasıl davranması gerektiğini umduğumuza dair geniş çapta paylaşılan, topluluk tarafından düzenlenen anlayışlar. Cinsel ilişkiler için bu standartları belirlemek hararetli tartışmalar gerektirecek ve toplumumuzda cinsiyetin ne anlama geldiğine dair vizyonumuz birlikte düzeltilmelidir.
İyi bir cinsel kültürün neye benzediğini düşündüğümüz konusunda somut iddialarda bulunmamız gerekecek, ancak aynı zamanda belirli tanımların hangi şekillerde dışlayıcı olabileceğini ve bazı normların kadınları ve diğerlerini nasıl olumsuz etkilediğini kabul etmeye istekli olmalıyız. Müzakereye açık olmamız ve bu tür konuşmaların dışında bırakılan seslerden duymaya açık olmamız gerekecek. Ve bu tartışmaları kamuoyunda yapmak zorunda kalacağız.
Yine de bazı yeni anlayışlar yerinde olabilir. Belki sıradan seks bile önemlidir, başka hiçbir şeye benzemeyen bir davranış. Belki de pornodan ilham alan bazı uygulamalar – aşağılamayı, nesneleştirmeyi, zararı erotikleştirenler – ana akım haline getirilmemelidir. Belki de sadece kendi arzumuza değil, başkalarına karşı da bir görevimiz vardır. “İki rıza gösteren yetişkin arasındaki her şey geçerli”den daha sağlam normlara ihtiyacımız var.
İyi cinsel ilişkilerin nasıl göründüğüne ilişkin standardı yükseltmenin ve kendimizi ve yaşıtlarımızı bundan sorumlu tutmanın zamanı geldi. İyi – yani etik – seks, sadece istediğimizi yapabilmemiz için rıza almakla ilgili değildir. Bunun yerine çabalayabileceğimiz ülkü, eşlerimizin de iyiliğini istemektir – ve biz yapamıyorsak ya da eşlerimizin yaptığından emin değilsek kendimizi seks yapmaktan alıkoymaktır.
Bu, en azından kısa vadede daha az gündelik sekse yol açabilir. Ancak mevcut manzaradan açık bir memnuniyetsizlik göz önüne alındığında, bu o kadar da kötü olmayabilir.
Ocak ayının dondurucu soğuğunda bir Pazar sabahı Manhattan’ın Yukarı Batı Yakası’ndaki gürültülü bir brunch noktasında bazı üniversite öğrencilerine rastladım. 21 yaşındaki bir kadın, partnerinin seks yapmak istemediğini söylediği bir ilişki anlattıktan sonra arkadaşlarına hayretle anlattı.
“Potansiyel olarak seks yapma fırsatına sahip olan ve birisini tanımaya öncelik vermek için bundan kaçınacak birinin olmasına şaşırdık mı?” dedi, sesi hâlâ şaşkın geliyordu. “Gerçekten çok güzeldi, ama böyle olmamalıydı…” Arkadaşı araya girerek, “Ona tek boynuzlu atmış gibi davranmamalıyız.”
Stoacı filozof Epictetus öğrencilerine “Biraz zevk hayal ettiğinizde” diye yazdı, “bir süre bekleyin ve kendinize bir mola verin.” Bu duraklamayı geri almamız gerekiyor. Cinsel devrimin ardından büyüyen bizler için bu, bir baskı çağrısı gibi gelebilir. Ama cinselliğimizin ya da arzumuzun reddi olmak zorunda değil. Aksine, özellikle istesek de istemesek de bizi evet demeye zorlayan bir kültürde, hayır ya da “şu anda değil” diyebilmek daha özgürleştirici (ve faillik veren) olabilir. Arayı benimsemek, durup düşünmek, ne istemediğimize karar vermek ve yaptıklarımıza yer açmak için bize alan verebilir.
Yemek, içmek, egzersiz, hatta e-posta gibi insan deneyiminde ortak olan diğer tüm durumlarda, sınırların daha sağlıklı sonuçlar ürettiğini fark ettik. Seks ve ilişkilerin kuralın istisnası olması pek olası değildir. Sınırsız bir cinsel kültür, herkes için daha iyi sekse veya daha iyi ilişkilere yol açmaz. Çoğu durumda, uyuşukluk, hissizlik, başkalarını incitme ve incinmeye ilham verdi. Ve gıdıklamak yerine, cinsel aşırı yüklenme sıkıcı hale geldi.
Kurallar işleri daha heyecanlı, daha güzel, daha iyi bir şeyin olasılığına daha açık hale getirebilir – henüz orada olmasak bile.
Christine Emba (@ChristineEmba), The Washington Post’ta köşe yazarı ve bu makalenin uyarlandığı “Rethinking Sex: A Provocation”ın yazarıdır. .
The Times, editöre çeşitli mektuplar yayınlamaya kararlıdır . Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazı ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
Facebook , Twitter (@NYTopinion) üzerinden The New York Times Opinion bölümünü takip edin ) ve Instagram .
Amerikalı yetişkinlerin neredeyse yarısı – ve kadınların çoğunluğu – son 10 yılda çoğu insan için flört etmenin zorlaştığını söylüyor. Pew Araştırma Merkezi’ne göre, bekar yetişkinlerin tamamıyla yarısı bir ilişki aramaktan veya flört etmekten vazgeçti. Cinsel aktivite, birliktelik ve evlilik oranları 30 yılın en düşük seviyesine indi ve inzivaya genç yetişkinler öncülük etti.
18.000 beğeniye ulaşan genç bir Twitter kullanıcısı, “Eski nesillerin, şu anki nesil için KORKUNÇ flört etmenin ne kadar korkunç olduğunu anladığını sanmıyorum” dedi. “Burası kesinlikle kaotik.” Seks ve ilişkiler hakkındaki kitabım için düzinelerce insanla röportaj yaptığımda, özellikle kadınların cinsel deneyimlerini içgüdüsel terimlerle tartıştıklarını gördüm: beklenmedik ve endişe verici eylemlerle sonuçlanan karşılaşmalar – örneğin boğulma veya pornodan ilham alan diğer şiddet. – sürpriz ya da teslimiyetle birlikte gittiklerini. Ne de olsa, eğer rıza verilirse (ve çoğu zaman verilir), protesto için hiçbir neden kalmaz.
Aşk hayatımızda gezinmek her zaman zor olmuştur. Ancak bugün, heteroseksüel flörtçüler arasındaki genel bakış açısı daha az şakacı, daha depresif bir ton almaya başladı – yazar Asa Seresin’in “heteropesimizm” dediği şeyde tezahür ediyor, “genellikle pişmanlık, utanç ve umutsuzluk şeklinde ifade edilen bir duygu modu” düz deneyim hakkında. ” (Erkek-kadın cinsiyet dinamiklerine daha az bağlı olan queer ilişkiler, daha az sorun ortaya çıkarabilir – ama onlar da mükemmel değiller.) Bu, gençlerin eksikliklerinden dolayı tamamen üzüntü hissetmekten kaçınmak için kullandıkları anestezik bir duruştur. kontrol ve tekrarlanan hayal kırıklığı ya da mutluluklarına uygun olmayan bir cinsel kültürün yaygın korkunçluğunu tamamen kabul etme.
Bu karamsarlık, tam tersini bekleyebileceğimiz bir anda ortaya çıkıyor. Sonuçta, cinsel özgürlüğün altın çağında yaşadığımız söylenebilir. Ortalama ilk evlenme yaşı yükseliyor; Bekar kalmak veya çok çeşitli ilişki tarzlarını sürdürmek her zamankinden daha kabul edilebilir. Halkın çoğunluğu evlilik öncesi seksi kabul edilebilir buluyor; Kadınlar için doğum kontrolü yaygın olarak mevcuttur ve sağlık sigortasıyla birlikte genellikle ücretsizdir. Seks pozitifliği, cinsel maceraperestliğin savunulduğu ve ketlenmenin genellikle küçümsendiği ilerici çevrelerde kutlanır. Baskının surlarını aştık ve cinselliğimizi ifade etmemizi engelleyen sessizlik duvarı büyük ölçüde yıkıldı.
Eski kurallardan kurtulup onların yerine rıza normu koymanın bizi mutlu etmesi gerekiyordu. Bunun yerine, bugün birçok insan kendini biraz… kaybolmuş hissediyor.
Washington Üniversitesi profesörü ve etikçi Fannie Bialek, bunun neden böyle olabileceğini sorduğumda, “Cinsel yakınlığın en önemli zevklerinden biri,” dedi, “beklenmedik bir olasılığın olduğunu hissetmek — ama beklenmedik olma olasılığı çok fazla değil.”
Herhangi bir terapistin size söyleyeceği gibi, sınırlar gerekli ve önemlidir. Neyin istenmediğinin veya kabul edilmediğinin kapsamını tanımlayarak, olabilecek her şey için bir alan açarlar. Ve kendimizi kurtarmak için acele ederken, geride önemli bir şey bırakmış olabiliriz.
Dr. Bialek, mevcut romantik manzaramızın bazı eksikliklerini açıklamak için bir akşam yemeği partisi benzetmesini kullanmaya devam etti. “Bir akşam yemeği partisine gittiğimde çoğunlukla ne olacağını biliyorum. Ve konuşma sırasında beklenmedik şeylerin olması sevindiricidir, çünkü beklenmedik şeyler de hoş olabilir. Ama oldukça sıkı bir sınır içinde.”
Devam etti, “Birinin beni yemek bıçağıyla bıçaklayacağından endişe etmek yerine ne söylediğiyle ilgilenebilirim. Tüm bu kökten beklenmedik şeyler için endişelenmemek, o dikkati ve zevk alma olasılığını serbest bırakır.”
Ancak bu günlerde, Dr. Bialek bana, birçok insanın “cinsel bağlamda akşam yemeğinde olduğundan çok daha fazla beklenmedik etkileşim yaşadığını” söyledi. Çıplak rızanın ötesinde bir dizi ortak seks normunu kabul etme konusundaki isteksizliğimiz nedeniyle – bu çıplak en az tamamen doğru bir şekilde elde edilmemiş olmamız bir yana – mevcut cinsel kültürümüz acı verici bir şekilde sabitlenmiş hissedebilir.
Aşırı katı sosyal düzenlemenin geçmişte ne kadar zarara yol açtığını görmek kolay; cinsel devrim bir nedenle gerçekleşti. Yine de, devam eden veya kötüleşen sorunları kabul ederken, elde ettiğimiz faydaların – daha az utanç, cinsel azınlıkların daha fazla kabul edilmesi, kadınların cinsel failliğinin değerinin kabul edilmesi – fark edebiliriz. Romantik manzaramızı paradoksal olarak herkes için daha özgür hale getirebilecek, bugün yaratabileceğimiz veya yeniden talep edebileceğimiz normlar var mı?
Akşam yemeği partilerinden alınan keyif, net bir sosyal standartlar dizisine dayanır: bir toplantının neye benzeyeceğini ve katılımcıların nasıl davranması gerektiğini umduğumuza dair geniş çapta paylaşılan, topluluk tarafından düzenlenen anlayışlar. Cinsel ilişkiler için bu standartları belirlemek hararetli tartışmalar gerektirecek ve toplumumuzda cinsiyetin ne anlama geldiğine dair vizyonumuz birlikte düzeltilmelidir.
İyi bir cinsel kültürün neye benzediğini düşündüğümüz konusunda somut iddialarda bulunmamız gerekecek, ancak aynı zamanda belirli tanımların hangi şekillerde dışlayıcı olabileceğini ve bazı normların kadınları ve diğerlerini nasıl olumsuz etkilediğini kabul etmeye istekli olmalıyız. Müzakereye açık olmamız ve bu tür konuşmaların dışında bırakılan seslerden duymaya açık olmamız gerekecek. Ve bu tartışmaları kamuoyunda yapmak zorunda kalacağız.
Yine de bazı yeni anlayışlar yerinde olabilir. Belki sıradan seks bile önemlidir, başka hiçbir şeye benzemeyen bir davranış. Belki de pornodan ilham alan bazı uygulamalar – aşağılamayı, nesneleştirmeyi, zararı erotikleştirenler – ana akım haline getirilmemelidir. Belki de sadece kendi arzumuza değil, başkalarına karşı da bir görevimiz vardır. “İki rıza gösteren yetişkin arasındaki her şey geçerli”den daha sağlam normlara ihtiyacımız var.
İyi cinsel ilişkilerin nasıl göründüğüne ilişkin standardı yükseltmenin ve kendimizi ve yaşıtlarımızı bundan sorumlu tutmanın zamanı geldi. İyi – yani etik – seks, sadece istediğimizi yapabilmemiz için rıza almakla ilgili değildir. Bunun yerine çabalayabileceğimiz ülkü, eşlerimizin de iyiliğini istemektir – ve biz yapamıyorsak ya da eşlerimizin yaptığından emin değilsek kendimizi seks yapmaktan alıkoymaktır.
Bu, en azından kısa vadede daha az gündelik sekse yol açabilir. Ancak mevcut manzaradan açık bir memnuniyetsizlik göz önüne alındığında, bu o kadar da kötü olmayabilir.
Ocak ayının dondurucu soğuğunda bir Pazar sabahı Manhattan’ın Yukarı Batı Yakası’ndaki gürültülü bir brunch noktasında bazı üniversite öğrencilerine rastladım. 21 yaşındaki bir kadın, partnerinin seks yapmak istemediğini söylediği bir ilişki anlattıktan sonra arkadaşlarına hayretle anlattı.
“Potansiyel olarak seks yapma fırsatına sahip olan ve birisini tanımaya öncelik vermek için bundan kaçınacak birinin olmasına şaşırdık mı?” dedi, sesi hâlâ şaşkın geliyordu. “Gerçekten çok güzeldi, ama böyle olmamalıydı…” Arkadaşı araya girerek, “Ona tek boynuzlu atmış gibi davranmamalıyız.”
Stoacı filozof Epictetus öğrencilerine “Biraz zevk hayal ettiğinizde” diye yazdı, “bir süre bekleyin ve kendinize bir mola verin.” Bu duraklamayı geri almamız gerekiyor. Cinsel devrimin ardından büyüyen bizler için bu, bir baskı çağrısı gibi gelebilir. Ama cinselliğimizin ya da arzumuzun reddi olmak zorunda değil. Aksine, özellikle istesek de istemesek de bizi evet demeye zorlayan bir kültürde, hayır ya da “şu anda değil” diyebilmek daha özgürleştirici (ve faillik veren) olabilir. Arayı benimsemek, durup düşünmek, ne istemediğimize karar vermek ve yaptıklarımıza yer açmak için bize alan verebilir.
Yemek, içmek, egzersiz, hatta e-posta gibi insan deneyiminde ortak olan diğer tüm durumlarda, sınırların daha sağlıklı sonuçlar ürettiğini fark ettik. Seks ve ilişkilerin kuralın istisnası olması pek olası değildir. Sınırsız bir cinsel kültür, herkes için daha iyi sekse veya daha iyi ilişkilere yol açmaz. Çoğu durumda, uyuşukluk, hissizlik, başkalarını incitme ve incinmeye ilham verdi. Ve gıdıklamak yerine, cinsel aşırı yüklenme sıkıcı hale geldi.
Kurallar işleri daha heyecanlı, daha güzel, daha iyi bir şeyin olasılığına daha açık hale getirebilir – henüz orada olmasak bile.
Christine Emba (@ChristineEmba), The Washington Post’ta köşe yazarı ve bu makalenin uyarlandığı “Rethinking Sex: A Provocation”ın yazarıdır. .
The Times, editöre çeşitli mektuplar yayınlamaya kararlıdır . Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazı ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
Facebook , Twitter (@NYTopinion) üzerinden The New York Times Opinion bölümünü takip edin ) ve Instagram .