Dahi kafalar
New member
Cuma günü Yüksek Mahkeme, Teksas’taki kürtaj sağlayıcılarının, yaklaşık altı haftalık hamilelikten sonra eyalette çoğu kürtajı yasaklayan yeni bir yasaya itiraz etmeye devam etmelerine izin veren bir karar yayınladı. Ancak muhafazakar çoğunluk Teksas’ta kürtaj kapısını tamamen kapatmamış olsa da, çatlama derecesi sadece bir ışık şeridine izin veriyor.
Şimdilik söz konusu yasa, S.B. 8, defterlerde kaldı. Sağlayıcıdan bir kadını kliniğe bırakan kişiye kadar, yasa dışı kürtaj sağlanmasına yardımcı olan herkes hala dava edilebilir. Roe v. Wade eyalette esasen alt üst oldu ve yakında bu şaşırtıcı gerçek orada kalıcı hale gelmekle kalmaz, diğer eyaletlere de yayılabilir.
Kadın haklarının ve vücut özerkliğinin önemli bir bileşeni, izledikçe elimizden alınıyor.
Yargıç Sonia Sotomayor Cuma günkü muhalefetinde şunları yazdı: “Bu, federal yapımıza karşı küstah bir meydan okumadır. Devletlerin aynı fikirde olmadıkları herhangi bir federal yasayı “veto” veya “geçersiz kılma” hakkına sahip olduklarında ısrar eden, köle sahibi Güney’in şiddetli bir savunucusu olan John C. Calhoun’un felsefesini yansıtıyor. ”
Güney Carolina’daki Calhoun’un çağrısını çarpıcı buldum. Evet, eyaletlerin federal yasaları geçersiz kılabileceği fikrine, hükümsüz kılmaya güçlü bir şekilde inanıyordu, ama aynı zamanda köleliği “zorunlu bir kötülük” olarak gören köle sahiplerinden daha ileri giden, onu olumlu bir iyilik olarak gören azgın bir ırkçıydı. .
1837’de Calhoun, Senato katında yaptığı bir konuşmada köleliğin “toplumumuz ve kurumlarımızla büyüdüğünü ve onlarla o kadar iç içe olduğunu ki, onu yok etmek bizi bir halk olarak yok etmek anlamına gelir. ” O devam etti:
Köleliğin “kötülük yerine iyi – olumlu bir iyilik” olduğunu yineleyecekti. ”
Aslında, Calhoun’un kölelik ve devlet hakları konusundaki duruşu o kadar sertti ki, savaş başlamadan 11 yıl önce ölmesine rağmen, ayrılmanın babası ve İç Savaşı başlatan adam olarak anıldı.
Calhoun’un görüşüne göre, eyaletler, federal düzeyde aksi yöndeki herhangi bir eylemden bağımsız olarak, Siyah bedenleri uygun gördükleri şekilde kontrol etme ve baskı altına alma hakkına sahipti. Devletlerin köleliği isteyip istemediklerini seçebilmeleri gerektiğini hissetti.
Yaklaşık 200 yıl önce olanlar ile şimdi olanlar arasında çok fazla rahatsız edici paralellik görüyorum. Calhounian dürtüsü yeniden doğduğundan, bu ülkeyi başka bir iç savaşın eşiğinde görüyorum.
Elbette çok büyük, bariz farklılıklar var. Gördüğüm iç savaş, yüz binlerce genci savaşta ölü bırakacak türden değil. Bu, şiddet sıçramaları görmediğimizi söylemek değil, bu yeni savaşın tarlalardan ziyade mahkemelerde, devlet evlerinde ve sandıklarda verileceği anlamına geliyor.
Ve bu savaş sadece Siyahların boyun eğdirilmesiyle ilgili olmayacak, aynı zamanda beyaz ırkçı ataerkilliğe meydan okuyan herkesin boyun eğdirilmesiyle ilgili olacak.
Tüm “ötekilere” karşı geri adım atmaya çalışacak: Siyah insanlar, göçmenler, Müslümanlar, Yahudiler, L.G.B.T.Q. insanları ve evet, kadınlar, özellikle liberal olanlar.
Bazı açılardan, şu anda mahkemelerde yürütülen kürtaj savaşı bir test vakasıdır. Devletler, bir medeni hakkın devlet düzeyinde tersine çevrilebileceğini iddia edebilir mi? Anayasanın açıkça belirtmediği her şeyin eyaletlere ayrılması gerektiğini iddia edebilirler mi?
Anayasa, yazıldığı 1787’den bu yana oldukça sessiz kaldı ve en son değiştirildiği zaman, devletlerin 27. Değişikliği onayladığı 1992’de, yaklaşık 30 yıl önceydi. Kongre bu değişikliği ilk ne zaman onayladı? 1789’da! Geçtikten sonra onu onaylayacak yeterli eyalete sahip olmadığı için, 200 yıl boyunca çürüdü.
Bu kürtaj vakalarında neler olduğunu gördüğümüz konusunda hepimiz çok endişelenmeliyiz – sadece kürtaja ihtiyacı olabilecek kadınlar veya kürtaja ihtiyacı olabilecek kadınların akrabaları ve arkadaşları değil.
Bir gerileme çağı için bir bükülme noktasında olup olmadığımız konusunda endişelenmeliyiz.
The Times yayınlamaya kararlıdır harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: harfler@nytimes. com .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook ve Twitter (@NYTopinion) ve Instagram .
Şimdilik söz konusu yasa, S.B. 8, defterlerde kaldı. Sağlayıcıdan bir kadını kliniğe bırakan kişiye kadar, yasa dışı kürtaj sağlanmasına yardımcı olan herkes hala dava edilebilir. Roe v. Wade eyalette esasen alt üst oldu ve yakında bu şaşırtıcı gerçek orada kalıcı hale gelmekle kalmaz, diğer eyaletlere de yayılabilir.
Kadın haklarının ve vücut özerkliğinin önemli bir bileşeni, izledikçe elimizden alınıyor.
Yargıç Sonia Sotomayor Cuma günkü muhalefetinde şunları yazdı: “Bu, federal yapımıza karşı küstah bir meydan okumadır. Devletlerin aynı fikirde olmadıkları herhangi bir federal yasayı “veto” veya “geçersiz kılma” hakkına sahip olduklarında ısrar eden, köle sahibi Güney’in şiddetli bir savunucusu olan John C. Calhoun’un felsefesini yansıtıyor. ”
Güney Carolina’daki Calhoun’un çağrısını çarpıcı buldum. Evet, eyaletlerin federal yasaları geçersiz kılabileceği fikrine, hükümsüz kılmaya güçlü bir şekilde inanıyordu, ama aynı zamanda köleliği “zorunlu bir kötülük” olarak gören köle sahiplerinden daha ileri giden, onu olumlu bir iyilik olarak gören azgın bir ırkçıydı. .
1837’de Calhoun, Senato katında yaptığı bir konuşmada köleliğin “toplumumuz ve kurumlarımızla büyüdüğünü ve onlarla o kadar iç içe olduğunu ki, onu yok etmek bizi bir halk olarak yok etmek anlamına gelir. ” O devam etti:
Köleliğin “kötülük yerine iyi – olumlu bir iyilik” olduğunu yineleyecekti. ”
Aslında, Calhoun’un kölelik ve devlet hakları konusundaki duruşu o kadar sertti ki, savaş başlamadan 11 yıl önce ölmesine rağmen, ayrılmanın babası ve İç Savaşı başlatan adam olarak anıldı.
Calhoun’un görüşüne göre, eyaletler, federal düzeyde aksi yöndeki herhangi bir eylemden bağımsız olarak, Siyah bedenleri uygun gördükleri şekilde kontrol etme ve baskı altına alma hakkına sahipti. Devletlerin köleliği isteyip istemediklerini seçebilmeleri gerektiğini hissetti.
Yaklaşık 200 yıl önce olanlar ile şimdi olanlar arasında çok fazla rahatsız edici paralellik görüyorum. Calhounian dürtüsü yeniden doğduğundan, bu ülkeyi başka bir iç savaşın eşiğinde görüyorum.
Elbette çok büyük, bariz farklılıklar var. Gördüğüm iç savaş, yüz binlerce genci savaşta ölü bırakacak türden değil. Bu, şiddet sıçramaları görmediğimizi söylemek değil, bu yeni savaşın tarlalardan ziyade mahkemelerde, devlet evlerinde ve sandıklarda verileceği anlamına geliyor.
Ve bu savaş sadece Siyahların boyun eğdirilmesiyle ilgili olmayacak, aynı zamanda beyaz ırkçı ataerkilliğe meydan okuyan herkesin boyun eğdirilmesiyle ilgili olacak.
Tüm “ötekilere” karşı geri adım atmaya çalışacak: Siyah insanlar, göçmenler, Müslümanlar, Yahudiler, L.G.B.T.Q. insanları ve evet, kadınlar, özellikle liberal olanlar.
Bazı açılardan, şu anda mahkemelerde yürütülen kürtaj savaşı bir test vakasıdır. Devletler, bir medeni hakkın devlet düzeyinde tersine çevrilebileceğini iddia edebilir mi? Anayasanın açıkça belirtmediği her şeyin eyaletlere ayrılması gerektiğini iddia edebilirler mi?
Anayasa, yazıldığı 1787’den bu yana oldukça sessiz kaldı ve en son değiştirildiği zaman, devletlerin 27. Değişikliği onayladığı 1992’de, yaklaşık 30 yıl önceydi. Kongre bu değişikliği ilk ne zaman onayladı? 1789’da! Geçtikten sonra onu onaylayacak yeterli eyalete sahip olmadığı için, 200 yıl boyunca çürüdü.
Bu kürtaj vakalarında neler olduğunu gördüğümüz konusunda hepimiz çok endişelenmeliyiz – sadece kürtaja ihtiyacı olabilecek kadınlar veya kürtaja ihtiyacı olabilecek kadınların akrabaları ve arkadaşları değil.
Bir gerileme çağı için bir bükülme noktasında olup olmadığımız konusunda endişelenmeliyiz.
The Times yayınlamaya kararlıdır harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: harfler@nytimes. com .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook ve Twitter (@NYTopinion) ve Instagram .