Dahi kafalar
New member
Yeni terapistim geçen yaz neden terapi aradığımı sorduğunda, somut bir cevabım yoktu.
21 yaşında her gün şiddetli panik ataklar yaşayan biri olarak terapiye ilk gittiğim zamanki gibi değildi. Sonra, açık bir kriz, beni çözmeme yardım edecek birini aramaya göndermişti.
Bu sefer daha çok hissettim meli terapide olmak. Sosyal çevremdeki insanların çoğu terapide. Birkaçı terapisttir. Tecrübelerime göre terapi benim için iyi. Ama aynı zamanda son birkaç yılı – o sırada bir pandemi yoluyla – onsuz da yönetmiştim ve tam bir çöküşün eşiğinde olduğumu düşünmedim. Sadece terapiye gitmenin hayatımın bir parçası olması gerektiğini düşündüm. Bu yüzden onu kararlar listeme ekledim: İspanyolca öğren; haftada üç ila dört kez egzersiz yapın; daha fazla kitap oku; terapiye git.
Diğer insanların, özellikle de sosyal medyada, terapi hakkında konuşma şeklinin benim karar vermemde ne kadar etkili olduğunu söyleyemem ama bunun içine sızdığını düşünüyorum. zaman, “terapiye git!” ifadesiyle rahatsız edici davranışlar sergileyen insanları uyaran tweet’lerin yanında. Herkes (ama özellikle cis-hetero-erkekler) terapiye giderse ve sorunlarını çözerse dünyanın nasıl görünebileceğine dair uzun zincirlerde ortaya çıkan ayrıntılı fanteziler var – tüm toksik erkeklik, iletişim kuyularını ve iyileşme yollarını zehirliyor. Terapiye gitmeyerek, sadece kendimde değil, aynı zamanda bir terapist koltuğunun diğer tarafında var olan bir ütopya vizyonunda da başarısız olduğumu düşündüm – ya da belki sadece hissettim -. Ben de gittim.
Bunu yapan tek kişi ben miydim? Şüphelenmedim – ve bu yüzden terapistime sordum. Teşhis edilebilir bir akıl hastalığı veya feci bir yaşam olayı ya da hatta gerçekten herhangi bir özel sorun nedeniyle değil de, bir şekilde yapılması gereken doğru şey gibi göründüğü için daha fazla insanın ofisine geldiğini mi görmüştü?
“Kesinlikle,” dedi bana, “insanların gelip bana, ‘Kendim gibi hissediyorum. sözde burada olmak.’” Ve terapistim tek kişi değildi. Virginia Beach’ten San Francisco’ya terapistler, danışmanlar ve psikanalistler ile telefon, e-posta ve Zoom aracılığıyla konuştum. Ve çoğu kabul etti: İnsanlar tam olarak nedenini bilmeden kanepelerinde görünüyorlar.
Her zamankinden daha fazla insan akıl sağlığı tedavisi veya danışmanlığı alıyor: Terapiye ilk başvurduğum 2008 yılında, Amerika Birleşik Devletleri’nde 30,2 milyon yetişkin yardım alıyordu; 2020 yılına kadar bu sayı 41,4 milyona yükseldi.
Tabii ki, pandemi geldiğinden bu yana geçen birkaç yıl bir kriz dönemi oldu ve daha fazla insanın tecrit stresleriyle ve hastalıkla ilgili endişelerle başa çıkmak için terapiye başvurması doğaldır. Ama sadece bu değil. Aktivistlerden, sanatçılardan, ünlülerden ve yerel yönetimlerden gelen, son on yılda veya daha fazla süredir akıl hastalığını damgalamak ve akıl sağlığını geliştirmek için sürekli bir çaba olmuştur. (Konu hakkında defalarca kendim yazdım ve konuştum.)
Terapinin damgalanmadan arındırıldığını söyleyebileceğimiz resmi bir nokta yoktur ve bazı topluluklarda küçümsenmeye devam edebilir (ve diğerleri için terapiye erişilemez durumda kalır). Yine de, bu çabalar işe yarıyor gibi görünüyor. Akıl sağlığı sorunları hakkında açılan ünlülerin listesi gün geçtikçe büyüyor – Ryan Reynolds endişesinden bahsetti, Jonah Hill panik ataklar nedeniyle artık basın turu yapmayacağını açıkladı ve Selena Gomez’den Jay-Z’ye herkes övdü terapinin erdemleri ve ruh sağlığı deva. Taraji P. Henson’un, özellikle Siyah topluluklardaki zihinsel sağlık sorunlarını vurgulayan “Peace of Mind With Taraji” adlı şovunun bir bölümünde, rapçi Megan Thee Stallion, annesinin ölümünden sonra yaşadığı mücadeleleri ve bu durumu nasıl görmeye başladığını anlattı. terapi farklı.
Ama bu yeni açıklığın, çok basit bir ikiliye bölünmüş yeni bir yargılama biçiminin bir ters tarafı olup olmadığını merak etmeye başladım: Terapide, iyi; terapide değil, kötü.
Bu yaz, The Times, müstakbel partnerlerinin terapide olması konusunda ısrar eden bekar insanlar hakkında “İlişki Aramak, Terapi Gerekli” başlıklı bir makale yayınladı – görünüşe göre, terapide olmayı aradıkları türden bir insan için bir işaret olarak gördüler. çünkü birinin her seçimde oy veren veya organik ürün satın alan bir ortak istemesi gibi. Hikayeye yanıt olarak bir tweet, “İnsanların ahlaki üstünlük duygularınızı telgraf etmek için ‘terapiyi’ kullanma şekli, ilişkilerimizi bozuyor ve romantizmi hayattan emiyor” dedi. Kullanıcı bir takipte “En iyi insanlardan bazıları hiç terapiye gitmedi” dedi.
Konuşmalarımızda terapistler, insanların vardır “kendileri üzerinde çalışmaktan” daha geniş bir amaç olmadan terapiye gitmek ve bazen de başkalarına kendileri üzerinde çalıştıklarını göstermek. Bunun bazen seansları biraz kafa karıştırıcı veya dümensiz hale getirebileceğini söylediler.
Brooklyn’de çalışan bir terapist olan Madeleine Campbell bana e-posta yoluyla, “Bir terapist olarak, terapinin onlara neden veya nasıl yardımcı olabileceğine dair herhangi bir özel kavrayış olmadan, bunu birincil motivasyon olarak paylaşan danışanlarla sık sık sıkışıp kaldığımı hissediyorum” dedi. “Bir müşterinin terapiyle ilgili deneyimi, içine koyduklarının sonucudur. Bir müşterinin birlikte çalıştığımız zaman için belirli bir hedefi veya niyeti yoksa, nasıl ilerleme kaydedileceğini bilmek zor olabilir.”
Pratiğine New York’ta başlayan ancak pandemi sırasında St. Louis, Mo.’ya taşınan Andrea Gutiérrez-Glik bana telefonda “Terapi verimli olmalı” dedi. “Çok para ödüyorsunuz ya da gerçekten çok çalıştığınız sağlık sigortasını kullanıyorsunuz.” Meselenin, “sadece ‘Tamam, o gün için bir şeyler yaptım’ gibi olmak olmadığını” söyledi.
Birkaç terapist, bu fenomenin en çok cis erkeklerde yaygın olduğunu söyledi. Terapidedirler, ancak çözmek istedikleri belirli bir sorunla veya ele almak istedikleri travmayla ilgilenmezler. Arkadaşları terapide olduğu için ya da partnerleri öyle olması gerektiğini düşündüğü için ya da başka bir şekilde, yapmaları gereken şeyin bu olduğu mesajını aldıkları için giderler. Terapideki insanlar, çevrelerindeki diğer insanların da terapide olmasını isterler. (Bayan Campbell, Z kuşağının ve bin yıllık müşterilerinin, “kendi ilişkilerindeki – ailevi, romantik, arkadaşlıklar vb. – yaşamlarındaki ‘terapide olmayan’ insanlarla yaşadığı zorluklar hakkında onunla konuşma olasılığının en yüksek olduğunu söyledi. ‘”)
Kutu olarak terapi bir sorun mudur? Şart değil. Terapiye başlamalarının tek nedeni olması gerektiğini düşünmek olan insanlar arasında bile, ilk başta neden böyle hissettiklerinden başlayarak tartışabilecekleri bir şey var. Başkalarının beklentilerine nasıl yanıt veriyorlar? Kendi arzularının köklerini nasıl bulabilirler? Modern dünyada yaşayıp da en az bir şey taşımamak çok zor. biraztravma.
Ancak terapistlerin bana söylediği en büyük sorun, her şeyin çaresi olarak terapiye saplanıp kalmanın, diğer şifa biçimlerini arayan insanlara çok az yer bırakmasıdır.
Terapi, yardımcı olabileceği her şeye rağmen, çoğunlukla bireysel bir uygulamadır. Benlik de dış güçler tarafından bilgilendirilse de odak noktası benlik ve benlikle olan ilişkidir. Terapi, anlamaya yönelik bir yol sunabilir, ancak aynı zamanda toplumda iyileşme fikrini gölgede bırakabilir.
Memleketim Virginia Beach’te entegre bir psikoterapi ve yoga pratiğine sahip olan Nityda Gessel, “İnsanların terapiye gittiği pek çok şey, kişisel hale gelen, ancak kültürel olarak başlayan sorunlardır” dedi. “Bu paylaşılan deneyim çok önemli.” Örneğin, azınlık gruplarının terapiye götürdüğü bir tartışma konusu olarak sıklıkla ortaya çıkan sahtekarlık sendromu gibi bir şey kişisel olarak deneyimlenir – beninanma Benlayıktır – ancak kökleri bu mesajı belirli kimlikleri değersizleştiren bir kültür aracılığıyla almakta yatar.
“Terapiye git!” söylem siyasettir, beden çalışmasıdır, hatta kitap kulübü gibi şeylerdir – hem kendinizle hem de dışınızdaki dünyayla bağlantılı hissetmenize yardımcı olan her şey bir amaç sağlar ve aynı zamanda topluluğun oluşmasına izin verirken acının kaynağını bulmanıza yardımcı olabilir.
Hala terapi seanslarımı faydalı buluyorum. Bu yıl gitmem için büyük bir katalizör olmayabilir, ancak büyükannemin ölümüyle, annemin kanser teşhisiyle ve son zamanlarda ortaya çıkan baba adaylığıyla ilgili tüm karmaşık duygularla uğraştığım için yardımcı oldu. . Bunu konuşacak alan için minnettarım. Ama aynı zamanda eşimin kollarında ağlayabildiğim, arkadaşlarımla dans edebildiğim, Brooklyn terasımda oturup sonbahar havasında bir puro içebildiğim için de minnettarım. Akıl sağlığı için sihirli bir kurşun yoktur; “iyi” bir insan olmanın tek bir reçetesi yoktur. Çoğumuz elimizden geleni yapıyoruz.
Mychal Denzel Smith, en son “Stakes Is High: Life After the American Dream”in yazarıdır.
The Times yayınlamaya kararlı harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@zeynep) ve Instagram .
21 yaşında her gün şiddetli panik ataklar yaşayan biri olarak terapiye ilk gittiğim zamanki gibi değildi. Sonra, açık bir kriz, beni çözmeme yardım edecek birini aramaya göndermişti.
Bu sefer daha çok hissettim meli terapide olmak. Sosyal çevremdeki insanların çoğu terapide. Birkaçı terapisttir. Tecrübelerime göre terapi benim için iyi. Ama aynı zamanda son birkaç yılı – o sırada bir pandemi yoluyla – onsuz da yönetmiştim ve tam bir çöküşün eşiğinde olduğumu düşünmedim. Sadece terapiye gitmenin hayatımın bir parçası olması gerektiğini düşündüm. Bu yüzden onu kararlar listeme ekledim: İspanyolca öğren; haftada üç ila dört kez egzersiz yapın; daha fazla kitap oku; terapiye git.
Diğer insanların, özellikle de sosyal medyada, terapi hakkında konuşma şeklinin benim karar vermemde ne kadar etkili olduğunu söyleyemem ama bunun içine sızdığını düşünüyorum. zaman, “terapiye git!” ifadesiyle rahatsız edici davranışlar sergileyen insanları uyaran tweet’lerin yanında. Herkes (ama özellikle cis-hetero-erkekler) terapiye giderse ve sorunlarını çözerse dünyanın nasıl görünebileceğine dair uzun zincirlerde ortaya çıkan ayrıntılı fanteziler var – tüm toksik erkeklik, iletişim kuyularını ve iyileşme yollarını zehirliyor. Terapiye gitmeyerek, sadece kendimde değil, aynı zamanda bir terapist koltuğunun diğer tarafında var olan bir ütopya vizyonunda da başarısız olduğumu düşündüm – ya da belki sadece hissettim -. Ben de gittim.
Bunu yapan tek kişi ben miydim? Şüphelenmedim – ve bu yüzden terapistime sordum. Teşhis edilebilir bir akıl hastalığı veya feci bir yaşam olayı ya da hatta gerçekten herhangi bir özel sorun nedeniyle değil de, bir şekilde yapılması gereken doğru şey gibi göründüğü için daha fazla insanın ofisine geldiğini mi görmüştü?
“Kesinlikle,” dedi bana, “insanların gelip bana, ‘Kendim gibi hissediyorum. sözde burada olmak.’” Ve terapistim tek kişi değildi. Virginia Beach’ten San Francisco’ya terapistler, danışmanlar ve psikanalistler ile telefon, e-posta ve Zoom aracılığıyla konuştum. Ve çoğu kabul etti: İnsanlar tam olarak nedenini bilmeden kanepelerinde görünüyorlar.
Her zamankinden daha fazla insan akıl sağlığı tedavisi veya danışmanlığı alıyor: Terapiye ilk başvurduğum 2008 yılında, Amerika Birleşik Devletleri’nde 30,2 milyon yetişkin yardım alıyordu; 2020 yılına kadar bu sayı 41,4 milyona yükseldi.
Tabii ki, pandemi geldiğinden bu yana geçen birkaç yıl bir kriz dönemi oldu ve daha fazla insanın tecrit stresleriyle ve hastalıkla ilgili endişelerle başa çıkmak için terapiye başvurması doğaldır. Ama sadece bu değil. Aktivistlerden, sanatçılardan, ünlülerden ve yerel yönetimlerden gelen, son on yılda veya daha fazla süredir akıl hastalığını damgalamak ve akıl sağlığını geliştirmek için sürekli bir çaba olmuştur. (Konu hakkında defalarca kendim yazdım ve konuştum.)
Terapinin damgalanmadan arındırıldığını söyleyebileceğimiz resmi bir nokta yoktur ve bazı topluluklarda küçümsenmeye devam edebilir (ve diğerleri için terapiye erişilemez durumda kalır). Yine de, bu çabalar işe yarıyor gibi görünüyor. Akıl sağlığı sorunları hakkında açılan ünlülerin listesi gün geçtikçe büyüyor – Ryan Reynolds endişesinden bahsetti, Jonah Hill panik ataklar nedeniyle artık basın turu yapmayacağını açıkladı ve Selena Gomez’den Jay-Z’ye herkes övdü terapinin erdemleri ve ruh sağlığı deva. Taraji P. Henson’un, özellikle Siyah topluluklardaki zihinsel sağlık sorunlarını vurgulayan “Peace of Mind With Taraji” adlı şovunun bir bölümünde, rapçi Megan Thee Stallion, annesinin ölümünden sonra yaşadığı mücadeleleri ve bu durumu nasıl görmeye başladığını anlattı. terapi farklı.
Ama bu yeni açıklığın, çok basit bir ikiliye bölünmüş yeni bir yargılama biçiminin bir ters tarafı olup olmadığını merak etmeye başladım: Terapide, iyi; terapide değil, kötü.
Bu yaz, The Times, müstakbel partnerlerinin terapide olması konusunda ısrar eden bekar insanlar hakkında “İlişki Aramak, Terapi Gerekli” başlıklı bir makale yayınladı – görünüşe göre, terapide olmayı aradıkları türden bir insan için bir işaret olarak gördüler. çünkü birinin her seçimde oy veren veya organik ürün satın alan bir ortak istemesi gibi. Hikayeye yanıt olarak bir tweet, “İnsanların ahlaki üstünlük duygularınızı telgraf etmek için ‘terapiyi’ kullanma şekli, ilişkilerimizi bozuyor ve romantizmi hayattan emiyor” dedi. Kullanıcı bir takipte “En iyi insanlardan bazıları hiç terapiye gitmedi” dedi.
Konuşmalarımızda terapistler, insanların vardır “kendileri üzerinde çalışmaktan” daha geniş bir amaç olmadan terapiye gitmek ve bazen de başkalarına kendileri üzerinde çalıştıklarını göstermek. Bunun bazen seansları biraz kafa karıştırıcı veya dümensiz hale getirebileceğini söylediler.
Brooklyn’de çalışan bir terapist olan Madeleine Campbell bana e-posta yoluyla, “Bir terapist olarak, terapinin onlara neden veya nasıl yardımcı olabileceğine dair herhangi bir özel kavrayış olmadan, bunu birincil motivasyon olarak paylaşan danışanlarla sık sık sıkışıp kaldığımı hissediyorum” dedi. “Bir müşterinin terapiyle ilgili deneyimi, içine koyduklarının sonucudur. Bir müşterinin birlikte çalıştığımız zaman için belirli bir hedefi veya niyeti yoksa, nasıl ilerleme kaydedileceğini bilmek zor olabilir.”
Pratiğine New York’ta başlayan ancak pandemi sırasında St. Louis, Mo.’ya taşınan Andrea Gutiérrez-Glik bana telefonda “Terapi verimli olmalı” dedi. “Çok para ödüyorsunuz ya da gerçekten çok çalıştığınız sağlık sigortasını kullanıyorsunuz.” Meselenin, “sadece ‘Tamam, o gün için bir şeyler yaptım’ gibi olmak olmadığını” söyledi.
Birkaç terapist, bu fenomenin en çok cis erkeklerde yaygın olduğunu söyledi. Terapidedirler, ancak çözmek istedikleri belirli bir sorunla veya ele almak istedikleri travmayla ilgilenmezler. Arkadaşları terapide olduğu için ya da partnerleri öyle olması gerektiğini düşündüğü için ya da başka bir şekilde, yapmaları gereken şeyin bu olduğu mesajını aldıkları için giderler. Terapideki insanlar, çevrelerindeki diğer insanların da terapide olmasını isterler. (Bayan Campbell, Z kuşağının ve bin yıllık müşterilerinin, “kendi ilişkilerindeki – ailevi, romantik, arkadaşlıklar vb. – yaşamlarındaki ‘terapide olmayan’ insanlarla yaşadığı zorluklar hakkında onunla konuşma olasılığının en yüksek olduğunu söyledi. ‘”)
Kutu olarak terapi bir sorun mudur? Şart değil. Terapiye başlamalarının tek nedeni olması gerektiğini düşünmek olan insanlar arasında bile, ilk başta neden böyle hissettiklerinden başlayarak tartışabilecekleri bir şey var. Başkalarının beklentilerine nasıl yanıt veriyorlar? Kendi arzularının köklerini nasıl bulabilirler? Modern dünyada yaşayıp da en az bir şey taşımamak çok zor. biraztravma.
Ancak terapistlerin bana söylediği en büyük sorun, her şeyin çaresi olarak terapiye saplanıp kalmanın, diğer şifa biçimlerini arayan insanlara çok az yer bırakmasıdır.
Terapi, yardımcı olabileceği her şeye rağmen, çoğunlukla bireysel bir uygulamadır. Benlik de dış güçler tarafından bilgilendirilse de odak noktası benlik ve benlikle olan ilişkidir. Terapi, anlamaya yönelik bir yol sunabilir, ancak aynı zamanda toplumda iyileşme fikrini gölgede bırakabilir.
Memleketim Virginia Beach’te entegre bir psikoterapi ve yoga pratiğine sahip olan Nityda Gessel, “İnsanların terapiye gittiği pek çok şey, kişisel hale gelen, ancak kültürel olarak başlayan sorunlardır” dedi. “Bu paylaşılan deneyim çok önemli.” Örneğin, azınlık gruplarının terapiye götürdüğü bir tartışma konusu olarak sıklıkla ortaya çıkan sahtekarlık sendromu gibi bir şey kişisel olarak deneyimlenir – beninanma Benlayıktır – ancak kökleri bu mesajı belirli kimlikleri değersizleştiren bir kültür aracılığıyla almakta yatar.
“Terapiye git!” söylem siyasettir, beden çalışmasıdır, hatta kitap kulübü gibi şeylerdir – hem kendinizle hem de dışınızdaki dünyayla bağlantılı hissetmenize yardımcı olan her şey bir amaç sağlar ve aynı zamanda topluluğun oluşmasına izin verirken acının kaynağını bulmanıza yardımcı olabilir.
Hala terapi seanslarımı faydalı buluyorum. Bu yıl gitmem için büyük bir katalizör olmayabilir, ancak büyükannemin ölümüyle, annemin kanser teşhisiyle ve son zamanlarda ortaya çıkan baba adaylığıyla ilgili tüm karmaşık duygularla uğraştığım için yardımcı oldu. . Bunu konuşacak alan için minnettarım. Ama aynı zamanda eşimin kollarında ağlayabildiğim, arkadaşlarımla dans edebildiğim, Brooklyn terasımda oturup sonbahar havasında bir puro içebildiğim için de minnettarım. Akıl sağlığı için sihirli bir kurşun yoktur; “iyi” bir insan olmanın tek bir reçetesi yoktur. Çoğumuz elimizden geleni yapıyoruz.
Mychal Denzel Smith, en son “Stakes Is High: Life After the American Dream”in yazarıdır.
The Times yayınlamaya kararlı harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@zeynep) ve Instagram .