İşçi Sınıfı Nasıl Bölünür?

Dahi kafalar

New member
New York, bu yıl 160 yıl önce Amerika Birleşik Devletleri tarihindeki en ölümcül isyanlardan birinin yeriydi.

İç Savaş’ın ortasında, 1863’teki taslak isyanlardı.

O zamanlar New York, o zamandan beri dönüştüğü yekpare liberal kale değildi. Ekonomisi, köle ekonomisinden ve ürettiği pamuktan önemli ölçüde yararlandı. Ve, tarihçi Sylviane A. Diouf’un belirttiği gibi, devletin köleliği kaldırması 1827’de yürürlüğe girmesine rağmen, sonraki yıllarda, şehir Amerika’nın Güneyi, Brezilya ve Küba’ya yasa dışı köle ticaretine hakim oldu.

Gerçekten de, dönemin belediye başkanı Fernando Wood, Güney Carolina’nın bir yıl önce bunu yapan ilk eyalet olmasının ardından 1861’de şehrin Birlikten ayrılmasını öneren Güney yanlısı, kölelik yanlısı bir Demokrattı.

Copperheads olarak bilinen muhafazakar, savaş karşıtı Demokratlar, İç Savaş’ın başlamasıyla öfkelendiler ve Abraham Lincoln’ün savaş politikalarının sesli muhalifleriydiler. Kölelik karşıtlarını ajitatör olarak ve onların köleliği sona erdirme çağrılarını devletlerin haklarına bir hakaret olarak gördüler. Pek çok Copperhead, ayrılığın anayasal olduğunu ve savaşın yanlış yönlendirildiğini düşündü çünkü tarihçi Jennifer L. Weber’in The Journal of the Abraham Lincoln Association’da açıkladığı gibi, Anayasa (haklı olarak işaret ettiler) Birlik üyeliğinin şartları hakkında hiçbir şey söylemiyor.”


Böylece Copperhead’ler ve basınları, yoksul ve işçi sınıfı beyazlarının tutkularını alevlendiren amansız ırkçı kampanyalar başlattı. Zamanının bir tür “büyük ikame” teorisini sundular, daha önce serbest bırakılan Siyah kalabalıkların New York’u işgal edeceğini ve beyazların işleri için rekabet yaratacağını ve onların yaşam tarzlarını tehdit edeceğini iddia ettiler.

Lincoln, 1862’de ön Kurtuluş Beyannamesi’ni yayınladığında, bu, ikame paranoyayı sağlamlaştırmaya hizmet etti. Long Island’daki bir Copperhead gazetesinin editörü o sırada “Zenciler için özgürlük adına” bildiri “beyaz adamların özgürlüğünü tehlikeye atıyor” diye yazmıştı.

Ardından, ilk ulusal taslağı oluşturan 1863 Kayıt Yasası geçtiğinde, gerilim beş günlük kanlı bir isyana dönüştü. 100’den fazla insan öldü, ancak bazıları yüzlerce kişinin eksik sayıldığına inanıyor. Ayaklanmalar hükümet karşıtıydı çünkü hükümet, şiddetle karşı çıktıkları bir savaşa insanları katılmaya zorluyordu. Siyah karşıtıydılar çünkü içlerine ırkçı fobiler kazınmıştı. Ve seçkinlere karşıydılar, çünkü bir başka gerilim noktası da varlıklı insanların zorunlu askerlikten muafiyeti 300 dolarlık bir ücret ödeyerek satın alabilmeleriydi ki bu, çoğu işçi sınıfı erkeğinin ulaşamayacağı bir miktardı.

İşçi sınıfı beyazları, beyaz üstünlüğü, ırksal kabilecilik, yeni gelenlerin korkusu ve hükümet karşıtı şevk tarafından radikalleştirildi.

1863’ten bu yana çok şey değişti, ancak beyazları beyaz olmayan işçi sınıfından ayırmanın bir yolu olan, yabancılara ve hükümete ve kendi çıkarlarını diğerlerinin çıkarlarına tercih ettiği görülen zengin seçkinlere karşı bir şikayet kombinasyonunu körükleyerek bölme ve provokasyon araçları varlığını sürdürüyor. “sıradan” (yani beyaz) vatandaşlar.


Amerikan tarihinin çoğu için, liberal siyasetin ve aktivizmin kutsal kâsesi, bu tür ayrımları aşmanın bir yolunu, her ırktan yoksul ve işçi sınıfından insanların kaderlerinin ve çıkarlarının bağlantılı olduğunu görmelerini sağlamanın bir yolunu bulmak olmuştur.

Ancak ırk, şimdi olduğu gibi o zamanlar da, işçi sınıfında bir kama oluşturmak için güçlü bir araç olmaya devam ediyor. Bu, bir koalisyon kurulamaz veya hiç kurulmadı demek değildir. 1930’ların New Deal yeniden düzenlemesinde Demokratlar, ırktan bağımsız olarak işçi sınıfını en azından bir dereceye kadar destekleyen bir koalisyon kurdular. Elbette mükemmel değildi, çünkü Güney’deki ırkçı Demokratları hâlâ barındırıyordu ama bu bir koalisyondu.

Bu koalisyon, 1960’larda sivil haklar hareketinin başarılarıyla dağılmaya başladı. O zamandan beri, Siyah liderler, Martin Luther King Jr.’ın 1960’ların sonundaki Yoksul Halk Kampanyası’ndan, 1980’lerde kurulan Jesse Jackson’ın Ulusal Gökkuşağı Koalisyonu’na ve Rahip William Barber’ın Ahlaki Pazartesi günleri kampanyasından çıkan “füzyon koalisyonları”, Kuzey Carolina’nın aşırı sağ yasama dönüşünü protesto etmek için 2013’te başladı.

Liberal politikacılar, koalisyon inşasında bazen işe yarayan başka bir yöntem geliştirdiler: beyaz işçi sınıfıyla ve eğitimli liberallerle ayrı ayrı, kendi terimleriyle ve kendi dillerinde konuşmaya çalışan bir kültürel iki dillilik.

Ancak entelektüel güçler ve “çeşitlilik” olarak adlandırdığımız şey Demokrat Parti’de artan bir güç uyguladıkça, üniversite eğitimi almamış beyaz seçmenler kaçtı. Nate Cohn’un 2021’de Joe Biden’ın zaferinden sonra bu makalede belirttiği gibi: “Harvard eğitimli John F.Kennedy 1960’ta az farkla başkanlığı kazandığında, diplomasız beyaz seçmenleri kazandı ancak beyaz üniversite mezunlarını ikiye karşı kaybetti. -bir kenar boşluğu. Derecesiz beyaz seçmenleri ikiye bir farkla kaybeden ve beyaz üniversite mezunlarını kazanan Bay Biden için rakamlar neredeyse tam tersiydi.”

Benzer şekilde, bir Politico analizine göre, 2020’de Donald Trump, insanların yüzde 70 veya daha fazlasının beyaz olduğu ve yüzde 30’dan azının üniversite eğitimi aldığı bölgelerde şaşırtıcı bir şekilde yüzde 96’sını kazandı.

Beyaz oyların bu partizan ayrımına “diploma ayrımı” deniyor ama bundan daha fazlası var. Aynı zamanda sıklıkla, gerçeğe karşı bir düşmanlığı teşvik eden, komplo ticareti, nefret tellallığı, aşırılık yanlısı radikalleşme ve terör olayları için zemini yumuşatan temel bir bilgi boşluğunu temsil eder.


Evet, 1863 uzak geçmişte kaldı. Ancak o dönemin temaları, muhafazakar söylemin kenarlarından – ve bazen sadece kenarlarından değil – sızıyor: “Büyük ikame” teorisinin artan ifadesi ve ara sıra onaylanması. Ayrılma ya da iç savaş çağrıları hâlâ marjinal ama artıyor. Özgür bırakılmış bir köle ya da güney sınırını geçen biri biçiminde Öteki korkusu. Hükümete yönelik rutin aşağılama ve artan güvensizlik ve özellikle de ırksal eşitliği iyileştirme çabaları.

New York’ta Siyah ırk karşıtı isyanlar patlak vermiyor. Ancak tanıdık, eski bir öfke ve huzursuzluk büyüyor ve bu çok endişe verici.

The Times yayınlamaya kararlı çeşitli harfler editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .

The New York Times Görüş bölümünü takip edin
Facebook ve Twitter (@NYTopinion) , ve instagram .
 
Üst