Dahi kafalar
New member
Yaygın olarak Simons olarak bilinen La Maison Simons, önde gelen bir Kanada moda perakendecisidir. Ekim sonunda üç dakikalık bir sinema yayınladı: karamsar, sulu, mistik bir saygı duruşu. Konusu, vücudun bağ dokularını etkileyen bir grup bozukluk olan Ehlers Danlos sendromuyla ilişkili acılar arasında Kanada yasalarının “Ölürken Tıbbi Yardım” dediği şey için onaylanan 37 yaşındaki Britanya Kolumbiyası bir kadın olan Jennyfer Hatch’in intiharıydı. .
Kanada Ulusal Postası’nda alıntılanan bir röportajda Simons’un baş tüccarı, sinemanın “açıkça bir ticari kampanya olmadığını” belirtti. Bunun yerine, “yarın içinde yaşamak ve çocuklarımıza bırakmak istediğimiz toplulukları inşa etme” yönündeki halk ruhuna sahip bir arzunun göstergesiydi.
Bu topluluklar ve çocuklar için videonun mesajı açık: Ötenazinin kutsallığına inanmalılar.
Son yıllarda Kanada, dünyanın en müsamahakar ötenazi yasalarından bazılarını oluşturarak yetişkinlerin sadece ölümcül hastalık için değil, birçok farklı ciddi ıstırap biçimi için doktor yardımlı intihar veya doğrudan ötenazi aramasına izin veriyor. 2021’de 10.000’den fazla insan, Kanada’daki tüm ölümlerin yüzde 3’ünden biraz fazlası bu şekilde hayatına son verdi. Akıl sağlığı koşulları için ötenaziye izin veren bir başka genişleme Mart 2023’te yürürlüğe girecek; “olgun” küçükler için ötenaziye izin verilmesi de düşünülüyor.
Popülizm çağında, bir demokrasinin ne zaman liberal olmaktan çıktığına dair canlı bir tartışma var. Ancak ötenazinin ilerlemesi farklı bir soruyu gündeme getiriyor: Ya bir toplum liberal kalır ama medeni olmaktan çıkarsa?
Medeniyet kuralları zorunlu olarak gri alanlar içerir. Yasanın, yaşam desteğinin ne zaman geri çekileceği veya ıstırap veren acıyla ne kadar agresif bir şekilde başa çıkılacağı gibi yaşam sonu devalarında zor seçimleri kabul etmesi barbarca değildir.
Bununla birlikte, ölümü acı için güvenilir bir tedavi olarak sunan ve bu “tedaviyi” sağlamak için şifacılık mesleğini görevlendiren bir bürokratik sistem kurmak barbarcadır. Ve ileride daha kötü kötülükler olabilirken, bu kaygan bir yokuş tartışması değil: Her yıl 10.000 kişi ötenazi sisteminizden yararlandığında, zaten distopyaya girmişsinizdir.
Gerçekten de, The Associated Press’ten Maria Cheng tarafından hazırlanan uzun bir rapora göre, Kanada sistemi, hastalarına ötenazi önerdiği iddia edilen sağlık deva çalışanlarından, bunlarla bağlantılı nedenlerle bir sessizlik arayan hasta insanlara kadar, yardımlı intiharı eleştirenlerin beklediği yıpratıcı özellikleri tam olarak gösteriyor. finansal stres.
Bu konularda ötanazinin diğer geç modern sorunlarla etkileşiminin karanlık yollarını görebilirsiniz – aile parçalanmasının dayattığı izolasyon, kronik hastalık ve depresyonun yayılması, yaşlanma üzerindeki baskı, düşük doğum oranlı toplumların sağlık deva maliyetlerini düşürmeleri.
Ama kötülük sadece bu etkileşimlerde değil; Temelde orada. İnsan haklarının kendi kendini yok etme hakkını kapsadığı fikri, korkunç bir acı ve savunmasızlık durumundaki insanların tüm seçimleri sona erdiren bir seçim yapmakta gerçekten “özgür” oldukları kibri, bir şifa mesleğinin ölümü de dahil etmesi gerektiği fikri. tedaviler dizisi – bunlar doğası gereği yıkıcı fikirlerdir. Kontrolsüz bırakıldıklarında, liberal hikaye için insanlıktan çıkarıcı bir son bölüm olan acımasız, cesur yeni bir dünya yaratacaklar.
Donald Trump’a ve etrafındaki iğrençliğe (en son Mar-a-Lago yemek masasında) karşı çıkan sağdaki herkes için, son altı yıl muhafazakarlıkla özdeşleşmenin ne zaman mantıklı olduğu konusunda deva’ya zor sorular sordu. yön ve hayatta kalma.
Cevaplardan biri, en çok hangi distopik gelecekten korktuğunuza bağlıdır. Sağı tamamen terk eden NeverTrump’çılar arasında, otoriter veya faşist bir geleceğe dair ezici korku, demokrasiye karşı olası tüm direnişi gerektiren sağcı bir tehdit.
Ancak Kanada deneyiminde, gerçek sağcı gücün kırıldığı ve sosyal liberalizme karşı asgari düzeyde direniş sunan evcilleştirilmiş bir muhafazakarlık ile Amerika’nın nasıl görünebileceğini görebilirsiniz. Ve oradaki distopik tehlike, herhangi bir sağ-otoriter senaryodan daha acil değil, aynı zamanda direnilmesi daha zor görünüyor – çünkü özellikleri diğer pek çok eğilimle uyumlu, yolu pek çok güçlü kurum tarafından düzleştirildi.
Evet, ötanazide neyin yanlış olduğunu görebilen Kanadalı ve Amerikalı liberaller var. Evet, en açık Quitus amigoluğu tepkilere neden olabilir: Twitter’ın Simons görüntüsüne verdiği tepkiler sert oldu ve görüntü şirketin web sitesinden kaldırıldı.
Ancak güçlü bir muhafazakarlık olmadan, kültürel denge bu şüphelere karşı çok fazla eğilir. Ve Hristiyanlıktan arındırma ne kadar ilerlerse, Simons görüntüsünün zaten gittiği yere gitme dürtüsü o kadar güçlü olur – yeni düzeni daha yüksek bir gücün istediği şeyin bu olduğuna dair zımni güvencelerle rasyonalize etme.
En yoğun itirazların İncil dininden gelmesi genellikle ötenazinin bir savunması olarak ele alınır. Ancak manevi argümanlar asla gerçekten ortadan kalkmaz ve distopik bir alacakaranlıkta liberal düzen, yine de bir tür dini inançla aşılanacaktır.
Bu yüzden, mutsuz ama kararlı bir şekilde muhafazakar olarak kalıyorum, çünkü yalnızca muhafazakarlık bu distopyaya inatçı bir engel teşkil ediyor gibi görünüyor – ve inancının tüm doğasını keşfetmemeyi tercih ederim.
The Times yayınlamaya kararlı çeşitli harfler editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Görüş bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTOpinion) ve instagram .
Kanada Ulusal Postası’nda alıntılanan bir röportajda Simons’un baş tüccarı, sinemanın “açıkça bir ticari kampanya olmadığını” belirtti. Bunun yerine, “yarın içinde yaşamak ve çocuklarımıza bırakmak istediğimiz toplulukları inşa etme” yönündeki halk ruhuna sahip bir arzunun göstergesiydi.
Bu topluluklar ve çocuklar için videonun mesajı açık: Ötenazinin kutsallığına inanmalılar.
Son yıllarda Kanada, dünyanın en müsamahakar ötenazi yasalarından bazılarını oluşturarak yetişkinlerin sadece ölümcül hastalık için değil, birçok farklı ciddi ıstırap biçimi için doktor yardımlı intihar veya doğrudan ötenazi aramasına izin veriyor. 2021’de 10.000’den fazla insan, Kanada’daki tüm ölümlerin yüzde 3’ünden biraz fazlası bu şekilde hayatına son verdi. Akıl sağlığı koşulları için ötenaziye izin veren bir başka genişleme Mart 2023’te yürürlüğe girecek; “olgun” küçükler için ötenaziye izin verilmesi de düşünülüyor.
Popülizm çağında, bir demokrasinin ne zaman liberal olmaktan çıktığına dair canlı bir tartışma var. Ancak ötenazinin ilerlemesi farklı bir soruyu gündeme getiriyor: Ya bir toplum liberal kalır ama medeni olmaktan çıkarsa?
Medeniyet kuralları zorunlu olarak gri alanlar içerir. Yasanın, yaşam desteğinin ne zaman geri çekileceği veya ıstırap veren acıyla ne kadar agresif bir şekilde başa çıkılacağı gibi yaşam sonu devalarında zor seçimleri kabul etmesi barbarca değildir.
Bununla birlikte, ölümü acı için güvenilir bir tedavi olarak sunan ve bu “tedaviyi” sağlamak için şifacılık mesleğini görevlendiren bir bürokratik sistem kurmak barbarcadır. Ve ileride daha kötü kötülükler olabilirken, bu kaygan bir yokuş tartışması değil: Her yıl 10.000 kişi ötenazi sisteminizden yararlandığında, zaten distopyaya girmişsinizdir.
Gerçekten de, The Associated Press’ten Maria Cheng tarafından hazırlanan uzun bir rapora göre, Kanada sistemi, hastalarına ötenazi önerdiği iddia edilen sağlık deva çalışanlarından, bunlarla bağlantılı nedenlerle bir sessizlik arayan hasta insanlara kadar, yardımlı intiharı eleştirenlerin beklediği yıpratıcı özellikleri tam olarak gösteriyor. finansal stres.
Bu konularda ötanazinin diğer geç modern sorunlarla etkileşiminin karanlık yollarını görebilirsiniz – aile parçalanmasının dayattığı izolasyon, kronik hastalık ve depresyonun yayılması, yaşlanma üzerindeki baskı, düşük doğum oranlı toplumların sağlık deva maliyetlerini düşürmeleri.
Ama kötülük sadece bu etkileşimlerde değil; Temelde orada. İnsan haklarının kendi kendini yok etme hakkını kapsadığı fikri, korkunç bir acı ve savunmasızlık durumundaki insanların tüm seçimleri sona erdiren bir seçim yapmakta gerçekten “özgür” oldukları kibri, bir şifa mesleğinin ölümü de dahil etmesi gerektiği fikri. tedaviler dizisi – bunlar doğası gereği yıkıcı fikirlerdir. Kontrolsüz bırakıldıklarında, liberal hikaye için insanlıktan çıkarıcı bir son bölüm olan acımasız, cesur yeni bir dünya yaratacaklar.
Donald Trump’a ve etrafındaki iğrençliğe (en son Mar-a-Lago yemek masasında) karşı çıkan sağdaki herkes için, son altı yıl muhafazakarlıkla özdeşleşmenin ne zaman mantıklı olduğu konusunda deva’ya zor sorular sordu. yön ve hayatta kalma.
Cevaplardan biri, en çok hangi distopik gelecekten korktuğunuza bağlıdır. Sağı tamamen terk eden NeverTrump’çılar arasında, otoriter veya faşist bir geleceğe dair ezici korku, demokrasiye karşı olası tüm direnişi gerektiren sağcı bir tehdit.
Ancak Kanada deneyiminde, gerçek sağcı gücün kırıldığı ve sosyal liberalizme karşı asgari düzeyde direniş sunan evcilleştirilmiş bir muhafazakarlık ile Amerika’nın nasıl görünebileceğini görebilirsiniz. Ve oradaki distopik tehlike, herhangi bir sağ-otoriter senaryodan daha acil değil, aynı zamanda direnilmesi daha zor görünüyor – çünkü özellikleri diğer pek çok eğilimle uyumlu, yolu pek çok güçlü kurum tarafından düzleştirildi.
Evet, ötanazide neyin yanlış olduğunu görebilen Kanadalı ve Amerikalı liberaller var. Evet, en açık Quitus amigoluğu tepkilere neden olabilir: Twitter’ın Simons görüntüsüne verdiği tepkiler sert oldu ve görüntü şirketin web sitesinden kaldırıldı.
Ancak güçlü bir muhafazakarlık olmadan, kültürel denge bu şüphelere karşı çok fazla eğilir. Ve Hristiyanlıktan arındırma ne kadar ilerlerse, Simons görüntüsünün zaten gittiği yere gitme dürtüsü o kadar güçlü olur – yeni düzeni daha yüksek bir gücün istediği şeyin bu olduğuna dair zımni güvencelerle rasyonalize etme.
En yoğun itirazların İncil dininden gelmesi genellikle ötenazinin bir savunması olarak ele alınır. Ancak manevi argümanlar asla gerçekten ortadan kalkmaz ve distopik bir alacakaranlıkta liberal düzen, yine de bir tür dini inançla aşılanacaktır.
Bu yüzden, mutsuz ama kararlı bir şekilde muhafazakar olarak kalıyorum, çünkü yalnızca muhafazakarlık bu distopyaya inatçı bir engel teşkil ediyor gibi görünüyor – ve inancının tüm doğasını keşfetmemeyi tercih ederim.
The Times yayınlamaya kararlı çeşitli harfler editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Görüş bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTOpinion) ve instagram .