Dahi kafalar
New member
Neden devlet okullarımız var? Elbette gençleri eğitimli, üretken yetişkinler haline getirmek. Ancak devlet okulları aynı zamanda Amerikalılar yapmak içindir. Bu nedenle, halk eğitimi, tarih hakkında dersler – Amerikan ruhu ve yurttaşlığı – ve ayrıca diğer Amerikalılarla temas ve bağlam: kim olduğumuz ve bizi neyin yarattığı hakkında dersler gerektirir.
Bu daha geniş amaç şu anda saldırı altında. Kendini ifade özgürlüğünü korumaya adamış bir sivil toplum kuruluşu olan PEN America’ya göre, 36 eyaletteki yasama organları ırk, cinsiyet ve Amerikan tarihi hakkında öğretimi sınırlayacak 137 yasa tasarısı önerdi. Son iki yılda on dokuz sansür faturası yasalaştı. Giderek çeşitlenen ulusumuzda, öğrencileri ırkçılık derslerinden izole etmek, çok ırklı bir demokrasiye katılmak için yetersiz donanımlı bir nesil yaratacaktır. Partizan politikacılar ülkemizin tüm tarihinin öğretilmesini yasakladığında, çocuklar bilerek Amerikan toplumunun nasıl çalıştığı konusunda cahil bırakılıyor. Ve bu cehaletin Amerikan demokrasisine maliyeti hepimiz tarafından karşılanacak.
Neyse ki, ortak Amerikan tarihimiz, öğrencileri ve toplulukları bir dayanışma payı üretmek için birleştirebilecek türden eğitim modelleri sunuyor – yalnızca ırksal ve sosyoekonomik sınırlar arasında birlikte çalışarak yaratabileceğimiz olumlu bir kamu malı. Jim Crow Mississippi’deki siyah insanlar, ırkçı otoriter rejim altında o kadar katı ve şiddetli yaşadılar ki bugün hayal etmek zor. Ancak tarihle ilgili yalanlar ve ihmaller, Jim Crow’un boyun eğdirme programı için çok önemliydi. İç Savaşın bir nedeni olarak köleliği küçümseyen Kayıp Dava mitolojisi, gerçek tarihin yerini aldı. Öğrencilere, ırktan bağımsız olarak, Siyahların aşağı olduğu öğretildi. Ve birçok beyaz işveren, Siyah insanların yalnızca aşağılık Jim Crow işlerinde yeterliliğe yetecek kadar öğrenmesi gerektiğini düşündü.
Bu nedenle Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi, 1964 Özgürlük Yazında Mississippi Deltası’na gönüllüler gönderdi, yoksul Siyah topluluklarda ırksal baskı ve siyasi hakların inkarı konusunda açık ve dürüst bir eğitim sunan okullar kurdu.
Bu çok ırklı gönüllüler grubu, Amerikan gerçekliği ile idealleri arasındaki mesafeyi açıkça ortaya koydu. Sonuç olarak, bu Hürriyet Okulları vatandaş yaptı. Chapel Hill’deki Kuzey Carolina Üniversitesi’nde tarih doçenti olan William Sturkey’e göre, SNCC gönüllüleri gittikten sonra, Özgürlük Okulu öğrencileri seçmen kayıt kampanyaları ve sivil haklar protestoları düzenleyerek ve daha adil bir gelecek çizerek durumlarını değiştirdiler. konut, iş ve sağlık deva. İleri dereceler kazandılar ve göreve seçildiler.
Daha geniş sivil haklar hareketi, ulusun dönüştürülmesine yardımcı oldu – çok derinden karşı çıkan beyaz Güneylilere bile fayda sağlayan şekillerde. Gavin Wright’ın “Ödülü Paylaşma”da anlattığı gibi, sivil haklar kazanımları, tüm vatandaşlara fayda sağlayan daha güçlü ekonomiler ve yerel demokrasiler yaratılmasına yardımcı oldu. Bu kazanımlar, tam da insanlar ulusun başarısızlıklarıyla nasıl yüzleşeceklerini öğrendikleri için mümkün oldu.
Her öğrenci, Özgürlük Okullarının sağladığı efsaneleri sarsan ve güçlendirici eğitimi hak eder. Böyle bir eğitim, Amerika’nın çirkin gerçeklerinden ve çelişkilerinden çekinmez. Irksal ilerleme hikayeleri, istihdam, yaşam beklentisi ve hapsedilmede ırksal eşitsizliklere uyulmasına ilişkin verilerle birleştirilmelidir. George Washington ve Thomas Jefferson gibi figürlerin tartışmaları, köleliğe varsayımsal muhalefetleri ile her ikisinin de insanları köleleştirdiği gerçeği arasındaki çelişkiyi içermelidir.
Dürüst eğitim kötü haber değildir. Aslında, tarihimize ne kadar derine inerseniz, kutlamak için o kadar çok yeni kahraman bulabilirsiniz. Özgürlük Okulu katılımcılarının kendilerine öğretenlere bakarak öğrendikleri gibi, her ırktan insanın bir Amerikan kahramanlığı geleneği vardır, baskı ve adaletsizlik geleneği kadar gerçektir. Biri olmadan diğerini anlayamayız. Bugün yaşa uygun ama tam tarih öğretmek, beyaz öğrencilerin kendilerine şu soruyu sormalarına izin veriyor: Siyah beyaz fotoğraftaki yüzlerce protestocu gibi olmak ister miyim, 6 yaşındaki Siyah bir kız olan Ruby Bridges’e bağırmaya çalışır mı? bir devlet okulunu entegre etmek mi? Yoksa Özgürlük Yazında Siyah seçmenleri kaydettirmek için Güney’e giden otobüslere binen yüzlerce beyaz öğrenci gibi mi olmak istiyorum?
Gerçek tarihi öğretmeye yönelik çağdaş saldırılar, sterilize edilmiş bir müfredatı empoze etmeye yönelik otoriter girişimlerdir. Amerika’nın kitap afişleri ve anti-eleştirel ırk teorisi bağnazları, LGBTQ sorunlarının öğretilmesini hedefleyen yasalar çıkaran Rusya ve Macaristan’daki otoriter rejimler tarafından iyi bilinen bir yolu izliyor. Mevcut ABD tartışmalarında, hem otoriterler hem de çok ırklı demokrasiye bağlı olanlar, eğitimin doğası gereği politik olduğunu kabul ediyor, çünkü öğrencilerin dünyalarını anlamalarını, sorgulamalarını ve değiştirmelerini sağlıyor. İkincisi için mesele bu; özgürlük, bir dizi iyi ve kötü deneyimi kavramak ve geleceklerini planlamak için seçenekleri tartmak için araçlara sahip olmaktan gelir. Amerika tarihinin doğru öğretilmesinin beyaz çocuklara zarar vereceğini iddia eden Moms for Liberty gibi aktivist grupların aksine feryatlara rağmen, araştırmalar gösteriyor ki, tüm öğrenciler doğru ama kritik hesapları okumaktan yararlanırlar. Irkçılıkla ilgili dersler, öğrencilerin ırklar arasında etkileşim kurma ve empati kurma olasılığını artırır. Bu tür bir ırklar arası dayanışma, en çeşitli neslimizin üyeleri için esastır.
Belki de bu yüzden birçok genç, gerçeği onlardan saklamak isteyen yetişkinlerden haklı olarak şüpheleniyor. Nevada’da beyaz bir genç, kırsal ilçe okul yönetim kurulu toplantısında sansüre karşı konuştu.
“Ülkemize ve toplumun gerçek tarihine dayanan derslerin tartışmaları, beyaz bir insan olarak beni kesinlikle saldırıya uğramış veya suçlu hissettirmiyor” dedi. “Aslında, ırksal eşitsizlik ve kölelik gibi zor konular hakkında konuşabilmek, toplumumuzun geldiği noktadan gurur duymamı ve ilerlemeye devam edebileceğimiz konusunda umutlu olmamı sağladı.”
Bu pozisyon, bir Freedom Summer gönüllüsünün, öğrencilerinin bilgiye olan hevesini açıklayan bir mektubu hatırlatıyor. Öğrencilerinin “aldatıldıklarını bildiklerini ve onlara verebileceğimiz her şeyi ve her şeyi istediklerini” yazdı. Okullar, çocukları var olduğu gibi dünyada gezinme ve hepimiz için daha iyi bir dünya yaratma araçlarını reddederek onları kandırmamalıdır.
Dürüst bir tarih öğretimine direnenlerin ekonomik bir gündemi de vardır. Sınıfta ırk öğretimini sansürleme çabasının önde gelen mimarlarından biri ve okul kuponlarının bir savunucusu olan Christopher Rufo’nun belirttiği gibi, “evrensel devlet okulu güvensizliği” yaratmak için çocuklarımızın öğrenme özgürlüğüne saldırıyorlar. Beyaz ebeveynler – ve genellikle onlarla birlikte hareket eden vergi dolarları – entegre müfredat korkusuyla devlet okullarını terk ettiğinde, okullarımızdaki kamu kaynakları havuzunu boşaltır. Okul kurullarını paketlemek, ilçeleri dava etmek ve kitap yasaklarını yaymak için son zamanlarda yapılan bazı kampanyaların, düşük vergili, küçük devlet ekonomisini savunan ve mali olarak muhafazakar yargıçların adaylığını destekleyen aynı gizli para gruplarından bazıları tarafından finanse edildiği bildiriliyor.
Eğitimli bir vatandaş demokrasiyi mümkün kılarsa, okullara saldırmak demokrasiyi sınırlamak için bir vekalet savaşı olur. Bu, ebeveynlerimizin ve büyükanne ve büyükbabalarımızın savaştığı ve kazandığı bir savaş. Şimdi dürüst bir eğitim – ve bunun mümkün kıldığı demokrasi – mücadelesi bizim de olmalı.
Heather McGhee, “The Sum of Us: What Irkçılığın Herkese Maliyeti ve How We Can We Can Prosper Together” kitabının yazarı ve “Sum of Us” podcastinin yaratıcısıdır. Victor Ray, “On Critical Race Theory: Why It Matters & Why You Need Deva” kitabının yazarıdır.
The Times yayınlamaya kararlı harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@zeynep) ve Instagram .
Bu daha geniş amaç şu anda saldırı altında. Kendini ifade özgürlüğünü korumaya adamış bir sivil toplum kuruluşu olan PEN America’ya göre, 36 eyaletteki yasama organları ırk, cinsiyet ve Amerikan tarihi hakkında öğretimi sınırlayacak 137 yasa tasarısı önerdi. Son iki yılda on dokuz sansür faturası yasalaştı. Giderek çeşitlenen ulusumuzda, öğrencileri ırkçılık derslerinden izole etmek, çok ırklı bir demokrasiye katılmak için yetersiz donanımlı bir nesil yaratacaktır. Partizan politikacılar ülkemizin tüm tarihinin öğretilmesini yasakladığında, çocuklar bilerek Amerikan toplumunun nasıl çalıştığı konusunda cahil bırakılıyor. Ve bu cehaletin Amerikan demokrasisine maliyeti hepimiz tarafından karşılanacak.
Neyse ki, ortak Amerikan tarihimiz, öğrencileri ve toplulukları bir dayanışma payı üretmek için birleştirebilecek türden eğitim modelleri sunuyor – yalnızca ırksal ve sosyoekonomik sınırlar arasında birlikte çalışarak yaratabileceğimiz olumlu bir kamu malı. Jim Crow Mississippi’deki siyah insanlar, ırkçı otoriter rejim altında o kadar katı ve şiddetli yaşadılar ki bugün hayal etmek zor. Ancak tarihle ilgili yalanlar ve ihmaller, Jim Crow’un boyun eğdirme programı için çok önemliydi. İç Savaşın bir nedeni olarak köleliği küçümseyen Kayıp Dava mitolojisi, gerçek tarihin yerini aldı. Öğrencilere, ırktan bağımsız olarak, Siyahların aşağı olduğu öğretildi. Ve birçok beyaz işveren, Siyah insanların yalnızca aşağılık Jim Crow işlerinde yeterliliğe yetecek kadar öğrenmesi gerektiğini düşündü.
Bu nedenle Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi, 1964 Özgürlük Yazında Mississippi Deltası’na gönüllüler gönderdi, yoksul Siyah topluluklarda ırksal baskı ve siyasi hakların inkarı konusunda açık ve dürüst bir eğitim sunan okullar kurdu.
Bu çok ırklı gönüllüler grubu, Amerikan gerçekliği ile idealleri arasındaki mesafeyi açıkça ortaya koydu. Sonuç olarak, bu Hürriyet Okulları vatandaş yaptı. Chapel Hill’deki Kuzey Carolina Üniversitesi’nde tarih doçenti olan William Sturkey’e göre, SNCC gönüllüleri gittikten sonra, Özgürlük Okulu öğrencileri seçmen kayıt kampanyaları ve sivil haklar protestoları düzenleyerek ve daha adil bir gelecek çizerek durumlarını değiştirdiler. konut, iş ve sağlık deva. İleri dereceler kazandılar ve göreve seçildiler.
Daha geniş sivil haklar hareketi, ulusun dönüştürülmesine yardımcı oldu – çok derinden karşı çıkan beyaz Güneylilere bile fayda sağlayan şekillerde. Gavin Wright’ın “Ödülü Paylaşma”da anlattığı gibi, sivil haklar kazanımları, tüm vatandaşlara fayda sağlayan daha güçlü ekonomiler ve yerel demokrasiler yaratılmasına yardımcı oldu. Bu kazanımlar, tam da insanlar ulusun başarısızlıklarıyla nasıl yüzleşeceklerini öğrendikleri için mümkün oldu.
Her öğrenci, Özgürlük Okullarının sağladığı efsaneleri sarsan ve güçlendirici eğitimi hak eder. Böyle bir eğitim, Amerika’nın çirkin gerçeklerinden ve çelişkilerinden çekinmez. Irksal ilerleme hikayeleri, istihdam, yaşam beklentisi ve hapsedilmede ırksal eşitsizliklere uyulmasına ilişkin verilerle birleştirilmelidir. George Washington ve Thomas Jefferson gibi figürlerin tartışmaları, köleliğe varsayımsal muhalefetleri ile her ikisinin de insanları köleleştirdiği gerçeği arasındaki çelişkiyi içermelidir.
Dürüst eğitim kötü haber değildir. Aslında, tarihimize ne kadar derine inerseniz, kutlamak için o kadar çok yeni kahraman bulabilirsiniz. Özgürlük Okulu katılımcılarının kendilerine öğretenlere bakarak öğrendikleri gibi, her ırktan insanın bir Amerikan kahramanlığı geleneği vardır, baskı ve adaletsizlik geleneği kadar gerçektir. Biri olmadan diğerini anlayamayız. Bugün yaşa uygun ama tam tarih öğretmek, beyaz öğrencilerin kendilerine şu soruyu sormalarına izin veriyor: Siyah beyaz fotoğraftaki yüzlerce protestocu gibi olmak ister miyim, 6 yaşındaki Siyah bir kız olan Ruby Bridges’e bağırmaya çalışır mı? bir devlet okulunu entegre etmek mi? Yoksa Özgürlük Yazında Siyah seçmenleri kaydettirmek için Güney’e giden otobüslere binen yüzlerce beyaz öğrenci gibi mi olmak istiyorum?
Gerçek tarihi öğretmeye yönelik çağdaş saldırılar, sterilize edilmiş bir müfredatı empoze etmeye yönelik otoriter girişimlerdir. Amerika’nın kitap afişleri ve anti-eleştirel ırk teorisi bağnazları, LGBTQ sorunlarının öğretilmesini hedefleyen yasalar çıkaran Rusya ve Macaristan’daki otoriter rejimler tarafından iyi bilinen bir yolu izliyor. Mevcut ABD tartışmalarında, hem otoriterler hem de çok ırklı demokrasiye bağlı olanlar, eğitimin doğası gereği politik olduğunu kabul ediyor, çünkü öğrencilerin dünyalarını anlamalarını, sorgulamalarını ve değiştirmelerini sağlıyor. İkincisi için mesele bu; özgürlük, bir dizi iyi ve kötü deneyimi kavramak ve geleceklerini planlamak için seçenekleri tartmak için araçlara sahip olmaktan gelir. Amerika tarihinin doğru öğretilmesinin beyaz çocuklara zarar vereceğini iddia eden Moms for Liberty gibi aktivist grupların aksine feryatlara rağmen, araştırmalar gösteriyor ki, tüm öğrenciler doğru ama kritik hesapları okumaktan yararlanırlar. Irkçılıkla ilgili dersler, öğrencilerin ırklar arasında etkileşim kurma ve empati kurma olasılığını artırır. Bu tür bir ırklar arası dayanışma, en çeşitli neslimizin üyeleri için esastır.
Belki de bu yüzden birçok genç, gerçeği onlardan saklamak isteyen yetişkinlerden haklı olarak şüpheleniyor. Nevada’da beyaz bir genç, kırsal ilçe okul yönetim kurulu toplantısında sansüre karşı konuştu.
“Ülkemize ve toplumun gerçek tarihine dayanan derslerin tartışmaları, beyaz bir insan olarak beni kesinlikle saldırıya uğramış veya suçlu hissettirmiyor” dedi. “Aslında, ırksal eşitsizlik ve kölelik gibi zor konular hakkında konuşabilmek, toplumumuzun geldiği noktadan gurur duymamı ve ilerlemeye devam edebileceğimiz konusunda umutlu olmamı sağladı.”
Bu pozisyon, bir Freedom Summer gönüllüsünün, öğrencilerinin bilgiye olan hevesini açıklayan bir mektubu hatırlatıyor. Öğrencilerinin “aldatıldıklarını bildiklerini ve onlara verebileceğimiz her şeyi ve her şeyi istediklerini” yazdı. Okullar, çocukları var olduğu gibi dünyada gezinme ve hepimiz için daha iyi bir dünya yaratma araçlarını reddederek onları kandırmamalıdır.
Dürüst bir tarih öğretimine direnenlerin ekonomik bir gündemi de vardır. Sınıfta ırk öğretimini sansürleme çabasının önde gelen mimarlarından biri ve okul kuponlarının bir savunucusu olan Christopher Rufo’nun belirttiği gibi, “evrensel devlet okulu güvensizliği” yaratmak için çocuklarımızın öğrenme özgürlüğüne saldırıyorlar. Beyaz ebeveynler – ve genellikle onlarla birlikte hareket eden vergi dolarları – entegre müfredat korkusuyla devlet okullarını terk ettiğinde, okullarımızdaki kamu kaynakları havuzunu boşaltır. Okul kurullarını paketlemek, ilçeleri dava etmek ve kitap yasaklarını yaymak için son zamanlarda yapılan bazı kampanyaların, düşük vergili, küçük devlet ekonomisini savunan ve mali olarak muhafazakar yargıçların adaylığını destekleyen aynı gizli para gruplarından bazıları tarafından finanse edildiği bildiriliyor.
Eğitimli bir vatandaş demokrasiyi mümkün kılarsa, okullara saldırmak demokrasiyi sınırlamak için bir vekalet savaşı olur. Bu, ebeveynlerimizin ve büyükanne ve büyükbabalarımızın savaştığı ve kazandığı bir savaş. Şimdi dürüst bir eğitim – ve bunun mümkün kıldığı demokrasi – mücadelesi bizim de olmalı.
Heather McGhee, “The Sum of Us: What Irkçılığın Herkese Maliyeti ve How We Can We Can Prosper Together” kitabının yazarı ve “Sum of Us” podcastinin yaratıcısıdır. Victor Ray, “On Critical Race Theory: Why It Matters & Why You Need Deva” kitabının yazarıdır.
The Times yayınlamaya kararlı harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@zeynep) ve Instagram .