Dahi kafalar
New member
Bunun, bu bültenin son sayısı olacağını duyurmaktan üzüntü duyuyorum. Bu karar benimdi ve vermesi zor bir karardı çünkü okuyucularımla sizinle olan etkileşimlerimden keyif aldım. E-postalarınız ve mesajlarınız bunu şüphesiz kariyerimin en keyifli ve tatmin edici yazma işi haline getirdi.
Bu projenin her zaman özgürce akması ve benim kendi yorumuma açık olması gerekiyordu. Gazetecilikte bu tür özgürlükler nadirdir ve pazartesi ve perşembe günleri beynimin içeriğini dökme fırsatı beni hem heyecanlandırmış hem de gururlandırmış olsa da, bu yazıda aslında ne söylemek istediğimi anlamamın biraz zaman aldığını itiraf etmeliyim. Uzay. Ben doğası gereği çoğu şey hakkında derinden kararsız bir insanım ve işe giderken yanımda bir gündem taşımadım.
Ancak geçen yıl boyunca evsizlik, eğitim politikası, bakım evleri hakkında yazdığım ve hatta kültür savaşlarıyla biraz uğraştığım için, merkezi bir tartışma ortaya çıkmaya başladı.
Böyle bir şey gider:
İster yerel, eyalet ve federal hükümet tarafından uygulanan fiili politikalar, isterse yoğun biçimde kutuplaşmış kültür savaşları olsun, günümüz siyasetinin neredeyse tamamı dört olaydan çıkıyor. İlk üçü – 2008 mali çöküşü, 2016 Donald Trump seçimi ve 2020’de kitlesel George Floyd protestolarıyla sonuçlanan yaklaşık on yıl süren Kara Hayat Önemlidir hareketi – özellikle tartışmalı veya yeni olmamalıdır. Ancak dördüncüsü – 1965 Göç Yasası – biraz daha eski ve anlaşılmaz olduğu için, onu “demokrasimize 160 yıldaki en kötü saldırı” olarak nitelendiren Tucker Carlson gibi yabancı düşmanı sağcı medya figürleri dışında pek tartışılmıyor. Carlson’ın bu ana saplantısı yersiz değil: Bugün içinde yaşadığımız çok ırklı ülke, ülkeyi dünyanın her yerinden milyonlarca insana açan ve Birleşik Devletler’e taşınan ailem de dahil olmak üzere milyonlarca insana açan 1965 Göç Yasası olmadan mümkün olmazdı. 1970’lerin sonlarında devletler.
Amerikan siyasetinin temel anlatısı – özellikle ilerici milletvekilleri ve onları destekleyen medya makinesi tarafından anlatıldığı gibi – ülkedeki derin demografik değişimi gerçekten kabul etmedi. Amerikan halkı, 1965’ten bu yana ülkeye gelen milyonlarca göçmen hakkında hala o kadar çok şey bilmiyor ve bu nüfusların yaptığı akınların sadece terimler açısından değil, kısa sürede nasıl geldiğini de tam olarak takdir etmiyor. ekonomik hareketliliğin yanı sıra coğrafya açısından da önemlidir.
Geçen yıl boyunca banliyöler ve beyaz, ayrılmış okul imajının nasıl artık norm olmadığı hakkında bir dizi yazı yazdım. Buralara olan ilgim, ister üst-orta sınıf Asyalı Amerikalıların akınının akademik mükemmellik normlarını bozduğu bir banliyö olsun, ister Buffalo banliyölerinde işçi sınıfı göçmen ve mülteci ailelerin sunduğu bir okul bölgesi olan Sweet Home olsun. Çoğunlukla beyaz öğrencilere ders vermeye alışmış eğitimciler için hem fırsatlar hem de zorluklar, medya da dahil olmak üzere Amerika’nın çoğunun ülkede oldukça derin bir değişimi kaçırdığını düşündüğümden geldi.
Ülke çapındaki insanlar artık giderek daha çok etnik gruptan oluşan topluluklarda yaşıyorlar ve ırk anlayışları artık bir tarafın (Cumhuriyetçiler) beyaz üstünlüğünü savunduğu ve diğer tarafın (Demokratlar) hepimiz küçük adamlar için savaştığı temel ırksal ikili politikalara uymuyor. 1965 Göç Yasası’nın devam eden ilgisi, o zaman, sadece ülkede yarattığı gerçek değişikliklerden değil, aynı zamanda hala, aslında, yeni ve keşfedilmemiş olmasından kaynaklanmaktadır. “Renkli toplulukların” birbirinden çok farklı politikalara sahip olduğu çok ırklı bir ülke hakkında nasıl daha gerçekçi konuşacağımızı bulmamız gerekiyor.
Irk ve eşitsizliğin büyük siyasi ve medya sahnelerinde nasıl tartışıldığı ile Sweet Home gibi yerlerdeki gerçeklik arasındaki bu boşluk, yalnızca Trump döneminde genişledi. Çoğunlukla, bu anlaşılabilirdi. Trump’ın planları üzerindeki alarmın yoğunluğu göz önüne alındığında, ülkeye dair tüm anlayışlarında ince ayar yapmadığı için kimseyi suçlamak gerçekten zor. Ancak siyaset, ırk ve eşitsizlik söz konusu olduğunda ikili bir düşünce tarzının ısrarı, ülkede gerçekleşen diğer her şeyi işlemeyi giderek daha zor hale getirdi.
Bu bülteni, daha büyük Amerikan anlatısının pek mantıklı olmadığı sınırdaki alanlara odaklamaya çalıştım. Bu odağın çoğu Asyalı Amerikalı göçmen nüfusu üzerinde olmuştur, ancak analizin çoğunun Latin ve Siyah göçmenler için de geçerli olduğuna inanıyorum. İkili bir düşünce tarzı ile gerçek Amerikan nüfusu arasındaki bu uyumsuzluğa ilişkin bir araştırma alanı, eşitliğe artan bir odaklanmanın yalnızca her kökenden ailelerin çizgisinden düşmekle kalmayıp, aynı zamanda sadece ailelerde değil, aynı zamanda yeni doğmakta olan bir tepki hareketini tetiklediği eğitimdi. anti-eleştirel ırk teorisi haçlıları değil, aynı zamanda New York ve San Francisco gibi şehirlerdeki Asyalı Amerikalı nüfus arasında.
Göçmenlerin büyük şehirlerde tamamen mavi eyaletlerde yaşama eğiliminde olduğu göz önüne alındığında, bu kaymaların küçük ve büyük ölçüde önemsiz olduğunu tartışmaya değer, ancak ileriye dönük gördüğüm şey, göçmen nüfus banliyölere ve ötesine yayıldıkça daha az olacaklar. Komşularının ve topluluklarının mavi kalelerde olmayacağı çok basit bir gerçek için güvenilir bir şekilde Demokrat. Amerika’da Demokrat ve Cumhuriyetçi yönetim arasındaki jilet gibi ince sınırlar göz önüne alındığında, Demokratların göçmen topluluklarını anlamaya başlamaları ve onlara bir toplumsal refah mesajı uyarlamaya başlamaları zorunludur. Asyalı işçi sınıfı öğrencilerini “beyaz komşu” olarak etiketlemeye kadar giden ve akademik başarılarını beyaz üstünlüğüyle ilişkilendirmek için fantastik gerekçeler ortaya atan mevcut sıfır toplamlı eşitlik mantığı, yalnızca seçim için değil, değiştirilmelidir. nedenlerle değil, aynı zamanda ailelerin büyük çoğunluğu için bir anlam ifade etmediği için. Soru, ilericilerin haddini aşmış olup olmadığı değil – radikal önlemler tanım gereği kötü değil – daha ziyade eğitimdeki mevcut ilerici reformlar listesi ve daha küçük bir ölçüde polislik gerçekten iyi, ilerici çözümler ve savaşmaya değer mi? lanet olsun geri dönüş.
Peki iyi bir radikal fikir nedir?
Geçen yıl boyunca, birkaç kez topluluk kolejlerine olan inancım ve gerçekten eşitlikçi bir eğitim sistemi yaratmada oynayabilecekleri ayrılmaz bir rol hakkında da yazdım. Amerikan eğitimindeki eşitlik konuşmalarının çoğu – hepsi değil – hayal gücü eksikliğinden muzdarip. Amaç, çoğunlukla, sistem içindeki tüm hiyerarşileri tutmak ve nihai sonucun ülkenin ırksal demografisiyle mükemmel bir şekilde eşleşmesini sağlamak gibi görünüyor. Bunun, eğitim hakkında düşünmek için felaket ve nihayetinde yoksul bir yol olduğuna inanıyorum. Seçkin kolejlerdeki azınlık çocuklarının sayısı hakkında endişelenmek yerine, sınıf eşitliğine gerçekten kendini adamış biri, ezici bir çoğunlukla dünyanın en zengin ailelerine hitap eden bu okulların eğitim sistemi üzerindeki güçlerinden büyükçe tavizler yoluyla ellerinden alınması gerektiğini savunmalıdır. hazinelerine zarar verecek ve kamu kurumlarına yeniden dağıtılabilecek fonlar sağlayacak bağış vergilerinde artışlar. Devlet okullarına daha fazla topluluk kolej transferini kabul etmeleri için baskı yapmak, herhangi bir olumlu eylem programından daha fazla ırksal ve ekonomik eşitlik sağlayacak ve yüksek öğrenimin maliyetini önemli ölçüde azaltacaktır. Seçkin okullardaki öğrenci demografisindeki küçük dalgalanmalar olarak bu tür girişimlerin çok az ilgi görmesi, hepimizin seçkinliğe ne kadar bağımlı olduğumuzu ve gerçek değişime ne kadar dirençli olduğumuzu gösteriyor.
Solun totemleri, hızla değişen ve giderek ekonomik olarak güvencesiz bir nüfusa gerçekte ne kadar etkili bir şekilde hitap ediyor? Ve ırk hakkındaki ikili düşünce tarzımız, gerçek koalisyon siyaseti fırsatlarını nasıl sınırlandırıyor? Umarım bu sorulara kendi cevaplarım faydalı ve açık olmuştur. Okurlarım, sizinle birlikte çalışmak kariyerimin onuruydu. Hâlâ yazmaya devam edeceğim, ancak iletişimde kalmak isterseniz lütfen bana haber bü[email protected] adresinden ulaşın.
Opinion ve The New York Times Magazine yazarlarından Jay Caspian Kang (@jaycaspiankang), “The Loneliest Americans”ın yazarıdır.
Jay Caspian Kang bültenini okuduğunuz için teşekkür ederiz.
Bu bülten sona ermiş olsa da, The New York Times kültürel eleştiri sağlamaya, büyük fikirleri incelemeye ve siyaset, kültür ve ekonomiyle ilgili zorlu soruların üstesinden gelmeye devam ediyor.
Özellikle siyasete daha fazla yer vermek için, Amerikan siyasetini her açıdan ele alan ve aydınlatan günlük bir haber bülteni olan On Politics’e kaydolabilirsiniz.
Bu projenin her zaman özgürce akması ve benim kendi yorumuma açık olması gerekiyordu. Gazetecilikte bu tür özgürlükler nadirdir ve pazartesi ve perşembe günleri beynimin içeriğini dökme fırsatı beni hem heyecanlandırmış hem de gururlandırmış olsa da, bu yazıda aslında ne söylemek istediğimi anlamamın biraz zaman aldığını itiraf etmeliyim. Uzay. Ben doğası gereği çoğu şey hakkında derinden kararsız bir insanım ve işe giderken yanımda bir gündem taşımadım.
Ancak geçen yıl boyunca evsizlik, eğitim politikası, bakım evleri hakkında yazdığım ve hatta kültür savaşlarıyla biraz uğraştığım için, merkezi bir tartışma ortaya çıkmaya başladı.
Böyle bir şey gider:
İster yerel, eyalet ve federal hükümet tarafından uygulanan fiili politikalar, isterse yoğun biçimde kutuplaşmış kültür savaşları olsun, günümüz siyasetinin neredeyse tamamı dört olaydan çıkıyor. İlk üçü – 2008 mali çöküşü, 2016 Donald Trump seçimi ve 2020’de kitlesel George Floyd protestolarıyla sonuçlanan yaklaşık on yıl süren Kara Hayat Önemlidir hareketi – özellikle tartışmalı veya yeni olmamalıdır. Ancak dördüncüsü – 1965 Göç Yasası – biraz daha eski ve anlaşılmaz olduğu için, onu “demokrasimize 160 yıldaki en kötü saldırı” olarak nitelendiren Tucker Carlson gibi yabancı düşmanı sağcı medya figürleri dışında pek tartışılmıyor. Carlson’ın bu ana saplantısı yersiz değil: Bugün içinde yaşadığımız çok ırklı ülke, ülkeyi dünyanın her yerinden milyonlarca insana açan ve Birleşik Devletler’e taşınan ailem de dahil olmak üzere milyonlarca insana açan 1965 Göç Yasası olmadan mümkün olmazdı. 1970’lerin sonlarında devletler.
Amerikan siyasetinin temel anlatısı – özellikle ilerici milletvekilleri ve onları destekleyen medya makinesi tarafından anlatıldığı gibi – ülkedeki derin demografik değişimi gerçekten kabul etmedi. Amerikan halkı, 1965’ten bu yana ülkeye gelen milyonlarca göçmen hakkında hala o kadar çok şey bilmiyor ve bu nüfusların yaptığı akınların sadece terimler açısından değil, kısa sürede nasıl geldiğini de tam olarak takdir etmiyor. ekonomik hareketliliğin yanı sıra coğrafya açısından da önemlidir.
Geçen yıl boyunca banliyöler ve beyaz, ayrılmış okul imajının nasıl artık norm olmadığı hakkında bir dizi yazı yazdım. Buralara olan ilgim, ister üst-orta sınıf Asyalı Amerikalıların akınının akademik mükemmellik normlarını bozduğu bir banliyö olsun, ister Buffalo banliyölerinde işçi sınıfı göçmen ve mülteci ailelerin sunduğu bir okul bölgesi olan Sweet Home olsun. Çoğunlukla beyaz öğrencilere ders vermeye alışmış eğitimciler için hem fırsatlar hem de zorluklar, medya da dahil olmak üzere Amerika’nın çoğunun ülkede oldukça derin bir değişimi kaçırdığını düşündüğümden geldi.
Ülke çapındaki insanlar artık giderek daha çok etnik gruptan oluşan topluluklarda yaşıyorlar ve ırk anlayışları artık bir tarafın (Cumhuriyetçiler) beyaz üstünlüğünü savunduğu ve diğer tarafın (Demokratlar) hepimiz küçük adamlar için savaştığı temel ırksal ikili politikalara uymuyor. 1965 Göç Yasası’nın devam eden ilgisi, o zaman, sadece ülkede yarattığı gerçek değişikliklerden değil, aynı zamanda hala, aslında, yeni ve keşfedilmemiş olmasından kaynaklanmaktadır. “Renkli toplulukların” birbirinden çok farklı politikalara sahip olduğu çok ırklı bir ülke hakkında nasıl daha gerçekçi konuşacağımızı bulmamız gerekiyor.
Irk ve eşitsizliğin büyük siyasi ve medya sahnelerinde nasıl tartışıldığı ile Sweet Home gibi yerlerdeki gerçeklik arasındaki bu boşluk, yalnızca Trump döneminde genişledi. Çoğunlukla, bu anlaşılabilirdi. Trump’ın planları üzerindeki alarmın yoğunluğu göz önüne alındığında, ülkeye dair tüm anlayışlarında ince ayar yapmadığı için kimseyi suçlamak gerçekten zor. Ancak siyaset, ırk ve eşitsizlik söz konusu olduğunda ikili bir düşünce tarzının ısrarı, ülkede gerçekleşen diğer her şeyi işlemeyi giderek daha zor hale getirdi.
Bu bülteni, daha büyük Amerikan anlatısının pek mantıklı olmadığı sınırdaki alanlara odaklamaya çalıştım. Bu odağın çoğu Asyalı Amerikalı göçmen nüfusu üzerinde olmuştur, ancak analizin çoğunun Latin ve Siyah göçmenler için de geçerli olduğuna inanıyorum. İkili bir düşünce tarzı ile gerçek Amerikan nüfusu arasındaki bu uyumsuzluğa ilişkin bir araştırma alanı, eşitliğe artan bir odaklanmanın yalnızca her kökenden ailelerin çizgisinden düşmekle kalmayıp, aynı zamanda sadece ailelerde değil, aynı zamanda yeni doğmakta olan bir tepki hareketini tetiklediği eğitimdi. anti-eleştirel ırk teorisi haçlıları değil, aynı zamanda New York ve San Francisco gibi şehirlerdeki Asyalı Amerikalı nüfus arasında.
Göçmenlerin büyük şehirlerde tamamen mavi eyaletlerde yaşama eğiliminde olduğu göz önüne alındığında, bu kaymaların küçük ve büyük ölçüde önemsiz olduğunu tartışmaya değer, ancak ileriye dönük gördüğüm şey, göçmen nüfus banliyölere ve ötesine yayıldıkça daha az olacaklar. Komşularının ve topluluklarının mavi kalelerde olmayacağı çok basit bir gerçek için güvenilir bir şekilde Demokrat. Amerika’da Demokrat ve Cumhuriyetçi yönetim arasındaki jilet gibi ince sınırlar göz önüne alındığında, Demokratların göçmen topluluklarını anlamaya başlamaları ve onlara bir toplumsal refah mesajı uyarlamaya başlamaları zorunludur. Asyalı işçi sınıfı öğrencilerini “beyaz komşu” olarak etiketlemeye kadar giden ve akademik başarılarını beyaz üstünlüğüyle ilişkilendirmek için fantastik gerekçeler ortaya atan mevcut sıfır toplamlı eşitlik mantığı, yalnızca seçim için değil, değiştirilmelidir. nedenlerle değil, aynı zamanda ailelerin büyük çoğunluğu için bir anlam ifade etmediği için. Soru, ilericilerin haddini aşmış olup olmadığı değil – radikal önlemler tanım gereği kötü değil – daha ziyade eğitimdeki mevcut ilerici reformlar listesi ve daha küçük bir ölçüde polislik gerçekten iyi, ilerici çözümler ve savaşmaya değer mi? lanet olsun geri dönüş.
Peki iyi bir radikal fikir nedir?
Geçen yıl boyunca, birkaç kez topluluk kolejlerine olan inancım ve gerçekten eşitlikçi bir eğitim sistemi yaratmada oynayabilecekleri ayrılmaz bir rol hakkında da yazdım. Amerikan eğitimindeki eşitlik konuşmalarının çoğu – hepsi değil – hayal gücü eksikliğinden muzdarip. Amaç, çoğunlukla, sistem içindeki tüm hiyerarşileri tutmak ve nihai sonucun ülkenin ırksal demografisiyle mükemmel bir şekilde eşleşmesini sağlamak gibi görünüyor. Bunun, eğitim hakkında düşünmek için felaket ve nihayetinde yoksul bir yol olduğuna inanıyorum. Seçkin kolejlerdeki azınlık çocuklarının sayısı hakkında endişelenmek yerine, sınıf eşitliğine gerçekten kendini adamış biri, ezici bir çoğunlukla dünyanın en zengin ailelerine hitap eden bu okulların eğitim sistemi üzerindeki güçlerinden büyükçe tavizler yoluyla ellerinden alınması gerektiğini savunmalıdır. hazinelerine zarar verecek ve kamu kurumlarına yeniden dağıtılabilecek fonlar sağlayacak bağış vergilerinde artışlar. Devlet okullarına daha fazla topluluk kolej transferini kabul etmeleri için baskı yapmak, herhangi bir olumlu eylem programından daha fazla ırksal ve ekonomik eşitlik sağlayacak ve yüksek öğrenimin maliyetini önemli ölçüde azaltacaktır. Seçkin okullardaki öğrenci demografisindeki küçük dalgalanmalar olarak bu tür girişimlerin çok az ilgi görmesi, hepimizin seçkinliğe ne kadar bağımlı olduğumuzu ve gerçek değişime ne kadar dirençli olduğumuzu gösteriyor.
Solun totemleri, hızla değişen ve giderek ekonomik olarak güvencesiz bir nüfusa gerçekte ne kadar etkili bir şekilde hitap ediyor? Ve ırk hakkındaki ikili düşünce tarzımız, gerçek koalisyon siyaseti fırsatlarını nasıl sınırlandırıyor? Umarım bu sorulara kendi cevaplarım faydalı ve açık olmuştur. Okurlarım, sizinle birlikte çalışmak kariyerimin onuruydu. Hâlâ yazmaya devam edeceğim, ancak iletişimde kalmak isterseniz lütfen bana haber bü[email protected] adresinden ulaşın.
Opinion ve The New York Times Magazine yazarlarından Jay Caspian Kang (@jaycaspiankang), “The Loneliest Americans”ın yazarıdır.
Jay Caspian Kang bültenini okuduğunuz için teşekkür ederiz.
Bu bülten sona ermiş olsa da, The New York Times kültürel eleştiri sağlamaya, büyük fikirleri incelemeye ve siyaset, kültür ve ekonomiyle ilgili zorlu soruların üstesinden gelmeye devam ediyor.
Özellikle siyasete daha fazla yer vermek için, Amerikan siyasetini her açıdan ele alan ve aydınlatan günlük bir haber bülteni olan On Politics’e kaydolabilirsiniz.