Dahi kafalar
New member
En geniş anlamıyla, “yer değiştirme teorisi” adıyla anılan şey -Amerikan seçkinlerinin sözde gerçek Amerikalıları yoksul ülkelerden gelen göçmenlerle değiştirmek için komplo kurdukları fikri- yalnızca Amerikan yolunun bir tanımıdır, gelenekte kutsaldır, yasalar tarafından kodlanmıştır. Washington ve Lincoln’den Kennedy ve Reagan’a kadar birbirini izleyen Amerikan liderleri tarafından desteklenen yasa.
Amerikan tarihinde dört, muhtemelen beş büyük değişiklik olmuştur.
Birincisi en kötüsü ve en acımasızıydı: Yerli Amerikalıların Avrupalı göçmenler tarafından -savaş, katliam, kötü muamele ve toptan sürgün yoluyla- yok edilmesi. Şimdi yerli olmayanların kendilerinin sözde yerlerini değiştirdiklerini haykıran aynı aşırı sağ gerçek inananlar, atalarından en azından bazılarının onların yerine geçenlerin kendileri olduğu hatırlatıldığında en çok öfkelenenler olma eğilimindedirler.
İkincisi, şimdi tüm Amerikalıların yarısından daha azını oluşturan Protestanların dini olarak değiştirilmesiydi. En azından 1655’te Hollanda Batı Hindistan Şirketi, Peter Stuyvesant’ın Yahudileri New Amsterdam’dan kovma dilekçesini reddettiği zaman başladı. (Şirket, bunu yapmanın “biraz mantıksız ve adaletsiz” olacağını yazdı.) 19. ve 20. yüzyıllarda, esas olarak Katoliklerin Avrupa’dan ve daha sonra Latin Amerika’dan kitlesel göçü sayesinde hızlandı. Daha genel bir inanç kaybıyla birlikte Müslümanların, Budistlerin, Hinduların ve diğerlerinin gelişiyle devam ediyor.
Üçüncüsü, İngilizlerin etnik değişimiydi. Kuzey Amerika’ya gelişleriyle birlikte, İrlanda ve kıta Avrupa’sından sözleşmeli hizmetçiler, ardından Almanya, Fransa ve İrlanda’dan ve daha sonra daha doğudaki yerlerden göçmenler geldi. Willa Cather’in Amerikan kır klasiği “My Ántonia”, Bohemya’dan ve Orta Avrupa’nın diğer yerlerinden kısa süre sonra Amerikan Ortabatısının bel kemiği haline gelen yerleşimcilerin hikayesidir.
Avrupalı olmayanlar daha zor zamanlar geçirdi. Afrika’dan köleleştirilmiş tutsakların torunları, onların yerine kendi istekleri dışında gelenler, kurtuluştan sonra bile yıllarca direnişle karşı karşıya kaldılar. Ve göçü kısıtlayan ilk büyük federal yasa, 1882 tarihli Çin Dışlama Yasasıydı.
Dördüncü yedek WASP elitlerindendi. John Quincy’nin torunu Henry Adams, New York’ta gördüğü göçmenleri alaycı bir tavırla şöyle anlatıyordu: “Hala getto kokuyor, gümrük memurlarına tuhaf bir Yidiş hırlıyor.” Bir nesil içinde, bu Yakuplar ve Ysaac’lar Goldman, Frankfurter, Salks, Rickover ve Körük olacaktı. Brooklyn Tech veya seçkin üniversitelerdeki kayıt rakamlarına göre yargılamak için, yeni nesil seçkinler de çoğu Güney veya Doğu Asya’dan gelen göçmenler veya onların çocukları olacaktır.
Beşincisi, en çekişmeli ama aynı zamanda en rutin ve olağandışı olanıdır: sözde yerli beyaz işçi sınıfının yabancı doğumlu beyaz olmayan bir işçi sınıfıyla değiştirilmesi. Bu anlatımda, 1965 Göç ve Vatandaşlık Yasası’ndan 1994 Kuzey Amerika Serbest Ticaret Anlaşması’na ve sınırdaki mevcut uygulama başarısızlıklarına kadar Washington politikası, Amerikan işletmelerine ucuz işgücü ve Demokrat politikacılara hazır oy verme amaçlı geniş bir komplonun parçasıdır.
Bu hem yeni hem de hiçbir şey değil. Amerika Birleşik Devletleri, ilk günlerinden beri, işçi sınıfını bir ikame eylemi olarak değil, çok daha az uğursuz bir komplo olarak değil, artan hareketliliğin doğal sonucu olarak, sürekli olarak göçmenlerle “yerini aldı”. artan nüfusun faydaları. NAFTA’nın işlerin ABD’den kaçmasına neden olduğu fikri, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki işgücüne katılım oranının, anlaşmanın imzalanmasından hemen sonraki yıllarda zirveye ulaştığı gerçeğiyle çelişiyor.
Bütün bunların söylediği şey, değiştirme olgusunun geniş yazıldığı, dır-dir Amerika ve başından beri, bazen zorla, çoğunlukla tercihle olmuştur. Aşırı sağın “değiştirme” dediği şey, daha iyi yenileme olarak tanımlanır.
İlk göçmenlik yasası ilk Kongre tarafından kabul edildi ve ilk başkan tarafından yasalaştırılarak imzalandı. Amerika’nın kalbi, 1890’larda bugünkünden neredeyse kesinlikle daha fazla dil çeşitliliğine sahipti – ve yetişkin göçmenler genellikle ilkel İngilizceden fazlasını konuşmayı asla öğrenmediler. Bugün kendilerini sıradan Amerikalılar, Stefanik, Gaetz veya Anton gibi soyadları olan insanlar, inançları veya etnik kökenleri nedeniyle önceki nesil yerliler tarafından kaba ve asimile edilemez, kirli ve sadakatsiz olarak görülüyorlardı.
Bütün bunlar, ideallere bağlı ortak bir kader duygusunun kanla bağlı ortak kökenlerden daha önemli olduğu bir ülke olarak geleneksel benlik anlayışımızın bir parçasıdır. Kan ve toprak milliyetçiliğine veya beyaz kimlik siyasetine karşı bir çizgi çekmek isteyen her tür muhafazakarlık için de gereklidir. Pluribus’u silerek “E pluribus unum”un ülküsünü savunamazsınız. Şu anda sağın bazı kısımlarını ele geçiren sinsi, komplocu türdeki “ikame teorisine” katılmak, Amerika’yı kendisine karşı silahlandırmaktır.
Bunu, faili olduğu iddia edilen, ikame teorisi hakkında ırkçı ve antisemitik bir nutuk yazan Buffalo’daki Cumartesi günkü katliamın ardından yazıyorum. Bir fikri dengesiz bir inananın davranışına göre yargılamak genellikle bir hatadır. Ayrıca gereksiz. Mevcut haliyle ikame teorisinin tehlikesi, bir avuç takipçisinin deli olması değil, çoğunun aklı başında olmasıdır.
The Times yayınlamaya kararlı harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@zeynep) ve Instagram .
Amerikan tarihinde dört, muhtemelen beş büyük değişiklik olmuştur.
Birincisi en kötüsü ve en acımasızıydı: Yerli Amerikalıların Avrupalı göçmenler tarafından -savaş, katliam, kötü muamele ve toptan sürgün yoluyla- yok edilmesi. Şimdi yerli olmayanların kendilerinin sözde yerlerini değiştirdiklerini haykıran aynı aşırı sağ gerçek inananlar, atalarından en azından bazılarının onların yerine geçenlerin kendileri olduğu hatırlatıldığında en çok öfkelenenler olma eğilimindedirler.
İkincisi, şimdi tüm Amerikalıların yarısından daha azını oluşturan Protestanların dini olarak değiştirilmesiydi. En azından 1655’te Hollanda Batı Hindistan Şirketi, Peter Stuyvesant’ın Yahudileri New Amsterdam’dan kovma dilekçesini reddettiği zaman başladı. (Şirket, bunu yapmanın “biraz mantıksız ve adaletsiz” olacağını yazdı.) 19. ve 20. yüzyıllarda, esas olarak Katoliklerin Avrupa’dan ve daha sonra Latin Amerika’dan kitlesel göçü sayesinde hızlandı. Daha genel bir inanç kaybıyla birlikte Müslümanların, Budistlerin, Hinduların ve diğerlerinin gelişiyle devam ediyor.
Üçüncüsü, İngilizlerin etnik değişimiydi. Kuzey Amerika’ya gelişleriyle birlikte, İrlanda ve kıta Avrupa’sından sözleşmeli hizmetçiler, ardından Almanya, Fransa ve İrlanda’dan ve daha sonra daha doğudaki yerlerden göçmenler geldi. Willa Cather’in Amerikan kır klasiği “My Ántonia”, Bohemya’dan ve Orta Avrupa’nın diğer yerlerinden kısa süre sonra Amerikan Ortabatısının bel kemiği haline gelen yerleşimcilerin hikayesidir.
Avrupalı olmayanlar daha zor zamanlar geçirdi. Afrika’dan köleleştirilmiş tutsakların torunları, onların yerine kendi istekleri dışında gelenler, kurtuluştan sonra bile yıllarca direnişle karşı karşıya kaldılar. Ve göçü kısıtlayan ilk büyük federal yasa, 1882 tarihli Çin Dışlama Yasasıydı.
Dördüncü yedek WASP elitlerindendi. John Quincy’nin torunu Henry Adams, New York’ta gördüğü göçmenleri alaycı bir tavırla şöyle anlatıyordu: “Hala getto kokuyor, gümrük memurlarına tuhaf bir Yidiş hırlıyor.” Bir nesil içinde, bu Yakuplar ve Ysaac’lar Goldman, Frankfurter, Salks, Rickover ve Körük olacaktı. Brooklyn Tech veya seçkin üniversitelerdeki kayıt rakamlarına göre yargılamak için, yeni nesil seçkinler de çoğu Güney veya Doğu Asya’dan gelen göçmenler veya onların çocukları olacaktır.
Beşincisi, en çekişmeli ama aynı zamanda en rutin ve olağandışı olanıdır: sözde yerli beyaz işçi sınıfının yabancı doğumlu beyaz olmayan bir işçi sınıfıyla değiştirilmesi. Bu anlatımda, 1965 Göç ve Vatandaşlık Yasası’ndan 1994 Kuzey Amerika Serbest Ticaret Anlaşması’na ve sınırdaki mevcut uygulama başarısızlıklarına kadar Washington politikası, Amerikan işletmelerine ucuz işgücü ve Demokrat politikacılara hazır oy verme amaçlı geniş bir komplonun parçasıdır.
Bu hem yeni hem de hiçbir şey değil. Amerika Birleşik Devletleri, ilk günlerinden beri, işçi sınıfını bir ikame eylemi olarak değil, çok daha az uğursuz bir komplo olarak değil, artan hareketliliğin doğal sonucu olarak, sürekli olarak göçmenlerle “yerini aldı”. artan nüfusun faydaları. NAFTA’nın işlerin ABD’den kaçmasına neden olduğu fikri, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki işgücüne katılım oranının, anlaşmanın imzalanmasından hemen sonraki yıllarda zirveye ulaştığı gerçeğiyle çelişiyor.
Bütün bunların söylediği şey, değiştirme olgusunun geniş yazıldığı, dır-dir Amerika ve başından beri, bazen zorla, çoğunlukla tercihle olmuştur. Aşırı sağın “değiştirme” dediği şey, daha iyi yenileme olarak tanımlanır.
İlk göçmenlik yasası ilk Kongre tarafından kabul edildi ve ilk başkan tarafından yasalaştırılarak imzalandı. Amerika’nın kalbi, 1890’larda bugünkünden neredeyse kesinlikle daha fazla dil çeşitliliğine sahipti – ve yetişkin göçmenler genellikle ilkel İngilizceden fazlasını konuşmayı asla öğrenmediler. Bugün kendilerini sıradan Amerikalılar, Stefanik, Gaetz veya Anton gibi soyadları olan insanlar, inançları veya etnik kökenleri nedeniyle önceki nesil yerliler tarafından kaba ve asimile edilemez, kirli ve sadakatsiz olarak görülüyorlardı.
Bütün bunlar, ideallere bağlı ortak bir kader duygusunun kanla bağlı ortak kökenlerden daha önemli olduğu bir ülke olarak geleneksel benlik anlayışımızın bir parçasıdır. Kan ve toprak milliyetçiliğine veya beyaz kimlik siyasetine karşı bir çizgi çekmek isteyen her tür muhafazakarlık için de gereklidir. Pluribus’u silerek “E pluribus unum”un ülküsünü savunamazsınız. Şu anda sağın bazı kısımlarını ele geçiren sinsi, komplocu türdeki “ikame teorisine” katılmak, Amerika’yı kendisine karşı silahlandırmaktır.
Bunu, faili olduğu iddia edilen, ikame teorisi hakkında ırkçı ve antisemitik bir nutuk yazan Buffalo’daki Cumartesi günkü katliamın ardından yazıyorum. Bir fikri dengesiz bir inananın davranışına göre yargılamak genellikle bir hatadır. Ayrıca gereksiz. Mevcut haliyle ikame teorisinin tehlikesi, bir avuç takipçisinin deli olması değil, çoğunun aklı başında olmasıdır.
The Times yayınlamaya kararlı harf çeşitliliği editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Opinion bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@zeynep) ve Instagram .