Dahi kafalar
New member
Editöre:
Re “Kanada’da Ötenazi”, yazan Ross Douthat (sütun, 4 Aralık):
Ölmekte olan tıbbi yardım (MAID), 2016 yılında federal yasanın yürürlüğe girmesinden bu yana uygun Kanadalılar için yasal bir yaşam sonu seçeneği olmuştur. Bay Douthat, bunun distopyaya yol açan barbarca bir yasa olduğunu öne sürüyor.
2022 Ipsos anketinde, nüfusun yüzde 86’sı, Kanada’nın yardımlı ölüm yasağını bozan 2016 Kanada Yüksek Mahkemesi kararını (Carter – Kanada) desteklemeye devam etti. Çok fazla insan, sevdiklerinin onarılamaz koşullardan muzdarip olduğunu izledi. Bu deneyim barbarcaydı ve artık özerklik ve yaşamlarının sonu üzerinde kontrol istiyorlar.
2021’de MAID hastalarının yaş ortalaması 76,3’tü ve bunların yüzde 65’i kanserdi. Kanada’nın MAID değerlendiricileri ve sağlayıcıları, işlerinde şefkatli ve dikkatlidir. Katı kriterlere ve güvenlik önlemlerine uyarlar.
Yardımlı ölümün seçimi, şefkat, acıdan kaçınma ve bireyin temel hakları ile ilgilidir. Yardımlı ölüme erişimi olmayan birçok Amerikalı mühlet ediyorum, keşke yasaları da aynı derecede şefkatli ve ilerici olsaydı.
Helen Uzun
toronto
Yazar, Dying With Dignity Canada’nın CEO’sudur.
Editöre:
Her şey kostik kültür savaşlarına dönüşmek zorunda mı? Ross Douthat, tıbbi yardımla ölmeyi liberalizmin ahlaksızlığının ve bizzat uygarlığın sonunun bir göstergesi olarak görüyor. Naçizane size katılmıyorum.
1971’den beri British Columbia’da ikamet eden ağabeyim Peter, Ekim ayında yaşamının sonunu hesaplarken Kanada’nın MAID yasalarından yararlandı. İlk olarak 2005 yılında kanser teşhisi kondu. Sonunda gitme zamanı gelmişti ve bunu biliyordu.
17 yıl boyunca güçlü bir şekilde mücadele etti, çok sayıda kanserin kökünü kazıdı ve son derece tatmin edici ve üretken bir hayat yaşadı. Ancak hastalığının çeşitli terapi biçimlerine karşı dirençli olduğu kanıtlanınca, kanserine yenik düşmek için planlar yaptı, kendi şartlarında, bir asgarî acı ve ıstırapla ölecekti.
MAID programının nazik, nazik ve profesyonel ekibinin yanı sıra yakın aile üyeleri ve arkadaşları da ölümüne katıldı. Hayatının bu şekilde sona ermesiyle ilgili distopik bir şey yoktu. Medeniyetin sonundan çok, onun ölüm şekli kendisi ve sevenleri için medeni bir hayatın yükselişiydi.
Nuh Seixas
Port Townsend, Wash.
Yazar, Washington Üniversitesi’nde halk sağlığı fahri profesörüdür.
Editöre:
Ross Douthat, Amerikan muhafazakarlığının Amerika Birleşik Devletleri’ni öjenik felaketten korumanın arkasındaki gerçek siper olduğunu iddia ediyor, çünkü engelli fakir Kanadalılar tam da bu nedenle – fakir ve engelli oldukları için ötenazi yapılıyor.
Bu sinsi kamu politikalarıyla sekiz yıl mücadele ettikten sonra, katılmamak için yalvarıyorum: Yardımlı intihar yasalarının en etkili muhalifleri laik, ilerici engelli hakları savunucularıdır. Bunun nedeni, sakatlık savunucularının sadece temel sağlık devalarını elde etmek için mücadele etmek zorunda kalmış olmalarıdır.
Harvard’da yakın zamanda yapılan bir araştırma, birçok doktorun karmaşık engelleri olan insanları tedavi etmek istemediğini, hatta tekerlekli sandalyedeki bazı hastalara engellerini taşıyamadıkları için hayvanat bahçesinde veya sığır çiftliğinde tartılmalarını önerdiğini gösterdi. Salgının başlarında, engelli insanlara tedavi için sistematik olarak öncelik verilmedi. Zorla kısırlaştırma, 30’dan fazla eyalette hâlâ yasaldır ve esas olarak beyaz olmayan engelli kadınlara uygulanmaktadır.
Öjeni yazısı duvarda: Engelli hayatlar yaşamaya değmez, ölse daha iyi. Gerçek özerkliğin insanların seçimlere sahip olduğunu ve bunları yapma yetkisine sahip olduğunu varsaydığını engelliler topluluğu kadar kimse bilemez.
Matt Vallière
New York
Yazar, bir acil tıp çalışanı ve yardımlı intihara karşı çıkan Hasta Hakları Eylem Fonu’nun yönetici direktörüdür.
Editöre:
Ross Douthat, Kanada’nın ölümcül hastalık veya korkunç acılar yüzünden perişan bir hayata son vermeyi seçenlerin ölüm sürecini kolaylaştırmak için bir “bürokratik sistem” geliştirmesini “barbarca” buluyor. Dinini koluna takarak, 2021’de kendi şartlarıyla ölümü seçen 10.000’den fazla Kanadalıyı, bir hakkı kullanan ajanlar yerine kurbanlar olarak tasvir ediyor. oTanrı tarafından verildiğine inanmaz.
“Her yıl 10.000 kişi ötenazi sisteminizden yararlandığında, zaten distopyaya girmişsinizdir” diyor. O halde muhtemelen aynı 10.000 kişiyi gereksiz yere, belki yıllarca acı çekmeye veya şiddetli, acılı ve korkunç bir şekilde ölüme zorlayan bir sistem, olumsuzlukdistopik?
Jonathan D. Simon
Felton, Kaliforniya
Editöre:
Ross Douthat, liberal kültürün medenileşmemiş bir ürünü olduğunu söyleyerek ölüme yardıma karşı çıkıyor. Genelde onun dengeleyici muhafazakar bakış açısı hoşuma gider, ancak bu konuda onun tamamen yanıldığına inanıyorum.
Annemle babamın her birinin, ölümcül bir hastalıkta dayanılmaz bir ağrı gibi, yaşamları dayanılmaz hale geldiğinde almak veya birbirlerine vermek için gizli ölümcül dozda barbitüratları vardı. Bunu hiç kullanmadılar, ancak yaşamlarını sona erdirecek araçlara sahip olmak, onlara dayanılmaz acılardan kaçınabilecekleri ve insan onurlarını koruyabilecekleri ve ne olursa olsun yaşamları üzerindeki kontrollerini koruyabilecekleri konusunda büyük bir iç huzuru verdi. Bunda medeniyetsiz olan ne var?
Evet, kötüye kullanım ve istismarı ve ölümcül istenmeyen sonuçları önlemek için ötenazi sıkı bir şekilde düzenlenmelidir. Otoyolda sürüş ve güçlü narkotiklerde de durum böyledir. Bu onların hayatımızdan çıkarılmasını haklı çıkarmaz. Çağdaş uygarlığın hayatı güzelleştiren bu faydasını neden bizden esirgeyesiniz?
Peter Hunsberger
Berkeley, Kaliforniya
Editöre:
Ben bir huzurevinde manevi deva sağlayan bir Kanadalıyım ve MAID sürecinde sakinlere eşlik ettim.
Bay Douthat, Jennyfer Hatch’in tıbbi yardımlı ölümünü bir “intihar” olarak nitelendiriyor ve MAID’in barbarca ve yalnızca dini muhafazakarlığın durdurabileceği bir kötülük olduğu görüşüne sıkı sıkıya bağlı kalıyor. Korkunç bir ıstırap halindeki insanların gerçekten özgür olup olmadığını sorgular.
Bay Douthat’ı kendisini şu senaryoda hayal etmeye davet ediyorum: Çağdaş tıp onu Tanrı’nın sahip olabileceğinden çok daha uzun süre hayatta tuttu. Bilişsel ama kendi başına nefes alamıyor, konuşamıyor veya hareket edemiyor. İlaçlar onun fiziksel acısına dokunmuyor. Tanrı’nın onu almasını beklemek imkansız hale geldi. Geriye kalan tek şey, onun seçim saygınlığıdır.
Belki de bu durumda, Bay Douthat hâlâ dayanacak ve bir şehit olarak ölecek manevi güce sahip olacaktır.
Ya da belki bir anlık içgörüyle, Tanrı’nın, planlanandan biraz daha erken eve gitme seçimini onaylamadığını görecektir.
Celia McGelin
Port Hope, Ontario
İntihar düşünceleriniz varsa 988’i arayın veya mesaj atın. Ulusal İntiharı Önleme Yaşam Hattı veya şu adrese gidin: SpeakingOfSuicide.com/resources Ek kaynakların listesi için.
Re “Kanada’da Ötenazi”, yazan Ross Douthat (sütun, 4 Aralık):
Ölmekte olan tıbbi yardım (MAID), 2016 yılında federal yasanın yürürlüğe girmesinden bu yana uygun Kanadalılar için yasal bir yaşam sonu seçeneği olmuştur. Bay Douthat, bunun distopyaya yol açan barbarca bir yasa olduğunu öne sürüyor.
2022 Ipsos anketinde, nüfusun yüzde 86’sı, Kanada’nın yardımlı ölüm yasağını bozan 2016 Kanada Yüksek Mahkemesi kararını (Carter – Kanada) desteklemeye devam etti. Çok fazla insan, sevdiklerinin onarılamaz koşullardan muzdarip olduğunu izledi. Bu deneyim barbarcaydı ve artık özerklik ve yaşamlarının sonu üzerinde kontrol istiyorlar.
2021’de MAID hastalarının yaş ortalaması 76,3’tü ve bunların yüzde 65’i kanserdi. Kanada’nın MAID değerlendiricileri ve sağlayıcıları, işlerinde şefkatli ve dikkatlidir. Katı kriterlere ve güvenlik önlemlerine uyarlar.
Yardımlı ölümün seçimi, şefkat, acıdan kaçınma ve bireyin temel hakları ile ilgilidir. Yardımlı ölüme erişimi olmayan birçok Amerikalı mühlet ediyorum, keşke yasaları da aynı derecede şefkatli ve ilerici olsaydı.
Helen Uzun
toronto
Yazar, Dying With Dignity Canada’nın CEO’sudur.
Editöre:
Her şey kostik kültür savaşlarına dönüşmek zorunda mı? Ross Douthat, tıbbi yardımla ölmeyi liberalizmin ahlaksızlığının ve bizzat uygarlığın sonunun bir göstergesi olarak görüyor. Naçizane size katılmıyorum.
1971’den beri British Columbia’da ikamet eden ağabeyim Peter, Ekim ayında yaşamının sonunu hesaplarken Kanada’nın MAID yasalarından yararlandı. İlk olarak 2005 yılında kanser teşhisi kondu. Sonunda gitme zamanı gelmişti ve bunu biliyordu.
17 yıl boyunca güçlü bir şekilde mücadele etti, çok sayıda kanserin kökünü kazıdı ve son derece tatmin edici ve üretken bir hayat yaşadı. Ancak hastalığının çeşitli terapi biçimlerine karşı dirençli olduğu kanıtlanınca, kanserine yenik düşmek için planlar yaptı, kendi şartlarında, bir asgarî acı ve ıstırapla ölecekti.
MAID programının nazik, nazik ve profesyonel ekibinin yanı sıra yakın aile üyeleri ve arkadaşları da ölümüne katıldı. Hayatının bu şekilde sona ermesiyle ilgili distopik bir şey yoktu. Medeniyetin sonundan çok, onun ölüm şekli kendisi ve sevenleri için medeni bir hayatın yükselişiydi.
Nuh Seixas
Port Townsend, Wash.
Yazar, Washington Üniversitesi’nde halk sağlığı fahri profesörüdür.
Editöre:
Ross Douthat, Amerikan muhafazakarlığının Amerika Birleşik Devletleri’ni öjenik felaketten korumanın arkasındaki gerçek siper olduğunu iddia ediyor, çünkü engelli fakir Kanadalılar tam da bu nedenle – fakir ve engelli oldukları için ötenazi yapılıyor.
Bu sinsi kamu politikalarıyla sekiz yıl mücadele ettikten sonra, katılmamak için yalvarıyorum: Yardımlı intihar yasalarının en etkili muhalifleri laik, ilerici engelli hakları savunucularıdır. Bunun nedeni, sakatlık savunucularının sadece temel sağlık devalarını elde etmek için mücadele etmek zorunda kalmış olmalarıdır.
Harvard’da yakın zamanda yapılan bir araştırma, birçok doktorun karmaşık engelleri olan insanları tedavi etmek istemediğini, hatta tekerlekli sandalyedeki bazı hastalara engellerini taşıyamadıkları için hayvanat bahçesinde veya sığır çiftliğinde tartılmalarını önerdiğini gösterdi. Salgının başlarında, engelli insanlara tedavi için sistematik olarak öncelik verilmedi. Zorla kısırlaştırma, 30’dan fazla eyalette hâlâ yasaldır ve esas olarak beyaz olmayan engelli kadınlara uygulanmaktadır.
Öjeni yazısı duvarda: Engelli hayatlar yaşamaya değmez, ölse daha iyi. Gerçek özerkliğin insanların seçimlere sahip olduğunu ve bunları yapma yetkisine sahip olduğunu varsaydığını engelliler topluluğu kadar kimse bilemez.
Matt Vallière
New York
Yazar, bir acil tıp çalışanı ve yardımlı intihara karşı çıkan Hasta Hakları Eylem Fonu’nun yönetici direktörüdür.
Editöre:
Ross Douthat, Kanada’nın ölümcül hastalık veya korkunç acılar yüzünden perişan bir hayata son vermeyi seçenlerin ölüm sürecini kolaylaştırmak için bir “bürokratik sistem” geliştirmesini “barbarca” buluyor. Dinini koluna takarak, 2021’de kendi şartlarıyla ölümü seçen 10.000’den fazla Kanadalıyı, bir hakkı kullanan ajanlar yerine kurbanlar olarak tasvir ediyor. oTanrı tarafından verildiğine inanmaz.
“Her yıl 10.000 kişi ötenazi sisteminizden yararlandığında, zaten distopyaya girmişsinizdir” diyor. O halde muhtemelen aynı 10.000 kişiyi gereksiz yere, belki yıllarca acı çekmeye veya şiddetli, acılı ve korkunç bir şekilde ölüme zorlayan bir sistem, olumsuzlukdistopik?
Jonathan D. Simon
Felton, Kaliforniya
Editöre:
Ross Douthat, liberal kültürün medenileşmemiş bir ürünü olduğunu söyleyerek ölüme yardıma karşı çıkıyor. Genelde onun dengeleyici muhafazakar bakış açısı hoşuma gider, ancak bu konuda onun tamamen yanıldığına inanıyorum.
Annemle babamın her birinin, ölümcül bir hastalıkta dayanılmaz bir ağrı gibi, yaşamları dayanılmaz hale geldiğinde almak veya birbirlerine vermek için gizli ölümcül dozda barbitüratları vardı. Bunu hiç kullanmadılar, ancak yaşamlarını sona erdirecek araçlara sahip olmak, onlara dayanılmaz acılardan kaçınabilecekleri ve insan onurlarını koruyabilecekleri ve ne olursa olsun yaşamları üzerindeki kontrollerini koruyabilecekleri konusunda büyük bir iç huzuru verdi. Bunda medeniyetsiz olan ne var?
Evet, kötüye kullanım ve istismarı ve ölümcül istenmeyen sonuçları önlemek için ötenazi sıkı bir şekilde düzenlenmelidir. Otoyolda sürüş ve güçlü narkotiklerde de durum böyledir. Bu onların hayatımızdan çıkarılmasını haklı çıkarmaz. Çağdaş uygarlığın hayatı güzelleştiren bu faydasını neden bizden esirgeyesiniz?
Peter Hunsberger
Berkeley, Kaliforniya
Editöre:
Ben bir huzurevinde manevi deva sağlayan bir Kanadalıyım ve MAID sürecinde sakinlere eşlik ettim.
Bay Douthat, Jennyfer Hatch’in tıbbi yardımlı ölümünü bir “intihar” olarak nitelendiriyor ve MAID’in barbarca ve yalnızca dini muhafazakarlığın durdurabileceği bir kötülük olduğu görüşüne sıkı sıkıya bağlı kalıyor. Korkunç bir ıstırap halindeki insanların gerçekten özgür olup olmadığını sorgular.
Bay Douthat’ı kendisini şu senaryoda hayal etmeye davet ediyorum: Çağdaş tıp onu Tanrı’nın sahip olabileceğinden çok daha uzun süre hayatta tuttu. Bilişsel ama kendi başına nefes alamıyor, konuşamıyor veya hareket edemiyor. İlaçlar onun fiziksel acısına dokunmuyor. Tanrı’nın onu almasını beklemek imkansız hale geldi. Geriye kalan tek şey, onun seçim saygınlığıdır.
Belki de bu durumda, Bay Douthat hâlâ dayanacak ve bir şehit olarak ölecek manevi güce sahip olacaktır.
Ya da belki bir anlık içgörüyle, Tanrı’nın, planlanandan biraz daha erken eve gitme seçimini onaylamadığını görecektir.
Celia McGelin
Port Hope, Ontario
İntihar düşünceleriniz varsa 988’i arayın veya mesaj atın. Ulusal İntiharı Önleme Yaşam Hattı veya şu adrese gidin: SpeakingOfSuicide.com/resources Ek kaynakların listesi için.