Dahi kafalar
New member
“Kolektif zenci topluluğu, gaddar antisemitizme karşı hangi etkili önlemleri alacak?” Haham Everett Gendler, King’in öldürülmesinden 10 gün önce, 1968’de Hahamlar Meclisi toplantısında Dr. Martin Luther King Jr. ile bu soruyu paylaştı.
Yaklaşık 55 yıl sonra, iki ikonik Siyah figürün eylemleri, bu sorunun başka bir versiyonunu tekrar sormamızı gerektiriyor. Eskiden Kanye West olarak bilinen hip-hop sanatçısı ve moda tasarımcısı Ye, bir dizi antisemitik tirad salıverirken, Brooklyn Nets basketbol süperstarı Kyrie Irving sosyal medyada antisemitik görüşlerle dolu bir belgeselin bağlantısını yayınladı.
Ye ve Irving’in eylemleri, Yahudi kontrolünün kullanılmış mecazlarını su yüzüne çıkarır. Onların provokasyonları aynı zamanda bizi Yahudi ve Siyahların ırk ve ayrıcalığa dair bazen çatışan görüşleriyle ve her bir topluluğun çektiği acıların kimliklerini nasıl şekillendirdiği ve bağnazlığa karşı mücadelelerini nasıl körüklediğiyle boğuşmaya zorluyor. Afrikalı Amerikalıların ve Yahudilerin, mücadelelerimize ve karşılaştığımız adaletsizliklere dikkat çekmek ve empati kurmak için şu ya da bu nedenle birbirleriyle rekabet ettiklerini, tartıştıklarını ve itişip kakıştıklarını kabul etmek acı verici ve biraz da utanç verici.
Bunların hiçbiri kalıcı bir gerçeği köreltemez: Ne de olsa biz eski dostlarız ve sevgilileriz, bazen rakipleriz, böyle bir ilişkinin uyandırdığı tüm şefkat ve acıyla. Siyah antisemitizm gerçektir; Beyaz Yahudilerin Siyah Yahudilere karşı korkunç bağnazlığından, Barack Obama’yı “kötü bir adam” ve “Amerikan karşıtı bir radikal” olarak tanımlayan David Horowitz’in son derece Siyah karşıtı açıklamalarına kadar Yahudi ırkçılığı da öyle.
Ama burada, birlikte, aynı gemideyiz, şiddetli nefret dalgaları gemilerimizi Amerikan fırsatları okyanusuna batırmakla tehdit ediyor. Metaforları değiştirmek için, topluluklarımızın tarihsel olarak uzun adalet mücadelesinde sopayı birbirlerine nasıl devrettiklerini hatırlamalıyız. Antisemitizmi, siyahların güvenliğini ve demokrasinin geleceğini tehdit eden beyaz üstünlüğünün zehirli bir türü olarak görmedikçe, hiçbirimiz gerçekten güvende değiliz.
Ye’nin öfkesi, rap kralı Sean “Diddy” Combs ile Diddy’yi Yahudiler tarafından kontrol edilmekle suçlayan metinlerin ekran görüntüsünü yayınladığında sosyal medyaya yayıldı. Combs’u “beni aramanızı söyleyen Yahudi halkına kimsenin beni tehdit edemeyeceğini veya etkileyemeyeceğini göstermek için bir örnek olarak” kullanmakla tehdit ettiniz. Ye daha sonra, uyandığında “YAHUDİ HALKI üzerinde 3 numaralı ölüme gittiğini” de yayınladı.
Ye’nin açıklamaları birdenbire ortaya çıkmış gibi görünebilir, ancak daha derin bir kişisel inanç damarından ve zar zor bastırılmış bir duygudan geliyorlar. Ye’nin şöhreti ve muazzam platformu, yeni su yüzüne çıkan önyargısını, her gün diğerine karşı nefret sunağında eğilen isimsiz figürlere bağlıyor.
Diğer anti-Semitler, Ye’nin ifadesinde nefret dolu komplolarının alaycı bir geçerliliğini görüyorlar. Ye’nin şerefsiz patlamalarından birinden birkaç gün sonra, bir nefret grubu Los Angeles üst geçidine “Kanye Yahudiler konusunda haklı” yazan bir pankart astı. Ye’nin aşağılık yorumları, eski ırkçılığı West’in yeni retorik şarap tulumlarına dökerken, köklü bağnazlara taze geçerlilik sağladı.
Irving, Yahudi karşıtı duyguları doğrudan dile getirmese de, bunu yapan bir sinemayı onayladı. Oyuncu, aralarında birçok ünlü Yahudi’nin Şeytan’a taptığı ve Holokost’un bir aldatmaca olduğu gibi antisemitik komplo teorileriyle dolu bir sinema filmi olan “İbranilerden Zencilere: Siyah Amerika’yı Uyandır”ın bağlantısını yorum yapmadan paylaştı.
Irving, filmin çirkin gerçekleriyle yüzleştiğinde, bağnaz olmadığını ve “hayatın ve dinlerin her kesiminden bir şeyler öğrenmeye” çalıştığını iddia etti. Bir muhabir Irving’e meydan okuduktan sonra sinemayı tanıtmadığını söyledi, ancak “Ne istersem gönderebilirim” sonucuna vardı.
Irving’in özür dilemeyi inatçı bir şekilde reddetmesi, Brooklyn Nets tarafından süresiz olarak askıya alınmasına, gecikmiş bir özür dilemesine ve NBA komiseri Adam Silver ile bir görüşmeye yol açtı. ondan asla antisemitik bir söz duymadım veya açıkçası herhangi bir gruba yönelik nefret duymadım. Yine de Silver önemli bir noktanın altını çizdi, “Yahudi karşıtı olup olmaması, nefret dolu içerik yayınlamanın verdiği zararla ilgili değil.” Yeterince tartışılmayan hasarın bir kısmı, Ye’nin bir Instagram gönderisinde Irving’i “Hala burada gerçek olanlar var” diye alkışlarken, her iki adamın da Yahudilere derin düşmanlık besleyenleri cesaretlendirmesidir.
Irving’in hakkında yayınladığı sinema, kısmen 1800’lerin sonlarına kadar uzanan ve Siyah halkın eski İsrailoğullarından geldiğini vaaz eden bir hareket olan Siyah İbrani İsrailliler adlı bir Siyah dini topluluğa atıfta bulunuyor. Irving bir basın toplantısında, “Nereden geldiğimi bilirsem antisemitik olamam” dediğinde, kendilerini gerçek Yahudiler olarak gören Siyahlarla aynı fikirde olduğunu ileri sürdüğünde, tıpkı Siyahların Siyah karşıtı olabilmeleri gibi nasıl olduğunu görmezden geldi. Yahudiler antisemitik olabilir.
King, Haham Gendler’e yanıt olarak, “adalet mücadelesinde en tutarlı ve güvenilir müttefik” olarak Yahudiler ile “köşedeki dükkânın sahibi” Yahudiler arasındaki sert karşıtlıktan kaynaklanan Siyah antisemitizminin büyük ölçüde bir Kuzey gettosu deneyimi olduğunu söyledi. aldığı şey için daha fazla ödediği yer” ve “renk vergisi” alan ev sahipleri. Yine de King, bu tür karşılaşmalardan kaynaklanan “mantıksız ifadeleri” kınadı ve “buna verilecek tek yanıtın, nerede olursa olsun tüm insanların adaletsizliği kınaması” olduğu sonucuna vardı.
Ellerinde megafonlarla büyük şehrin sokak köşelerinde Siyah İbrani İsraillileri duyan hiç kimse, onların huysuzca büyüttüğü ırksal travmayı inkar edemez veya çaresizce çare aradıkları kölelikten günümüze Siyahların çektiği acıyı görmezden gelemez. Dudaklarından müstehcen bir şekilde dökülen nefret dolu duyguları ve amansız Yahudi karşıtı retoriği de görmezden gelemeyiz.
Siyah antisemitizm çeşitlerinin yanı sıra, yalnızca Yahudi kıskançlığı olarak adlandırılabilecek kurtarıcı bir Philo-Semitizm çeşidi var. Ülkenin dört bir yanındaki berberlerde, bilardo salonlarında, kiliselerde ve kulüplerde böyle bir kıskançlık duydum. Siyah halk Yahudileri sık sık övüyor – birlikleri için ve her şeyden önce, nüfusun yüzde 2,5’inden daha azını oluşturan bir halk olarak, birçok Siyah halkın hayran olduğu ve algılanan girişimci başarı ve beyinsel başarılarla dünyada başarılı bir şekilde yol alma yeteneklerinden dolayı. açgözlülük
Yahudi birliği muhtemelen gerçeklerden çok efsanedir; Ne de olsa Yahudilerin tıpkı Afrikalı Amerikalılar gibi rekabet halindeki grupları var. Bazıları muhafazakar, bazıları liberal, bazıları ortodoks, bazıları geleneksel, bazıları postmodern. Yahudilerin inşa ettiği zenginlik, ayrıcalık ve nüfuz ne olursa olsun, aynı zamanda Holokost kurbanlarının ve hayatta kalanların aileleri tarafından taşınan bir zulüm tarihi ve kuşaksal travma da vardır. Ve amansız antisemitik saldırılar, bugüne kadar tüm Yahudiler üzerinde etkili oldu. Zenginlikleri ne olursa olsun tüm Yahudiler, tehlikeli beyaz üstünlüğü ağlarında yayılmış olan acımasız antisemitizm tarafından tehdit ediliyor.
Afrikalı Amerikalıların Yahudilerle ilişkisi, beyazlığın her yere yayılan ışıltısından, cazibesinden ve ayrıcalığından ayrı tutulamaz. Çoğu Yahudi’nin beyazlar için uygun olması ve Afrikalı Amerikalıların beyazlar tarafından dışlanmış olması, Afrikalı Amerikalılar ile birçok Yahudi arasında, gruplar arasındaki kültürel çatışmalardan çok Amerika’daki Siyahlık ve beyazlığın anlamıyla ilgili olan gerilimler yaratıyor.
Pek çok Siyah insan, Ye’nin Siyah karşıtı açıklamalarda bulunduğunda – köleliğin bir seçim olduğunu belirterek, “Beyaz Hayatlar Önemlidir” tişörtü giyerek – zarar görmediğini iddia etti, ancak bir Yahudi karşıtı şapırtıyı saldığı anda kancayı aldı. ve büyük bir ekonomik bedel ödedi.
Bu tür beceriksiz karşılaştırmalar yapanlar hatalı paralellikler çiziyorlar. Latinler, Asyalılar, Yerliler, Yahudiler ve diğer birçok grup için geçerli olan bir kuralı kaçırıyorlar: Topluluğun içindeyseniz, dışarıdakilerden çok daha fazla özgürlük elde edebilirsiniz. Siyah halk N kelimesini söyleyebilir, Siyah olmayan halk söyleyemez. Siyah halk birbirimiz, kültürümüz, alışkanlıklarımız ve eğilimlerimiz, değerlerimiz ve vizyonlarımız, erdemlerimiz ve kusurlarımız hakkında bir şeyler söyleyebilir – ancak topluluklarımızın dışındakiler bunları söylemeye cesaret edemez.
Başka bir kültür hakkında sert şeyler söylemek riskli bir girişimdir. Aslında, Ye’nin zararlı Siyahlık karşıtlığına ağırlık vermiş olabilecek beyaz halk ve Siyah olmayan diğer insanlar, Ye’nin görüşlerini saldırgan bulan Siyah halk tarafından bunu yapmaktan caydırılmış olabilir. Hepimizin altında hareket ettiğimiz bir özdeyiş var: Annem veya erkek kardeşim hakkında kötü konuşabilirim ama sen yapmasan iyi olur. Bu standarda göre, Ye’nin Siyahlık karşıtlığına Siyah halk tarafından şiddetle meydan okunmalıydı. Süre boyunca, eleştirel kamuoyu yorumları veya son derece sorunlu “kültürü iptal etme” kanalları dışında, çok az Siyah insan ondan hesap sorabilecek durumda.
Yine de Ye, Yahudilere sözlü yumruklar savurduğunda, kayda değer görünürlüğünü, aynı zamanda önemli ölçüde baskıya katlanmış başka bir nüfusu yumruklamak için kullanıyordu. Yahudilerin elinde maruz kaldığını iddia ettiği nüfuz ticareti ve gücün kötüye kullanılmasından suçluydu.
Ye’s Blackness onu kurtaramadı, özellikle de hayatını cehenneme çevirmeye çalışan her şeye gücü yeten ve kontrolcü Yahudilere yumruk attığı şeklindeki yanıltıcı iddiada bulunduğunda. Eşiyle sembolik siyaset ve ırk anlaşmazlığının savaş alanında karşılaştınız: Saldırdığı insanlar da tıpkı Siyahlar kadar kültürel saygınlığa sahipti, çünkü onlar da beladan, terörden ve travmadan sağ kurtuldu. Onun Karalığı, bir asırdan daha uzun bir süre önce kendi halkının kederli şarkılarına ilham vermiş olan başka bir grup insana pervasızca saldırdığı için karşılaştığı mahvolmaya karşı hiçbir kalkan sunmuyordu.
Ye, Irving ve geri kalanımız, Afrikalı Amerikalıların ve Yahudilerin aynı gemide bağnazlık ve nefretin şiddetli rüzgarlarıyla karşı karşıya kalan yolcular olduğunu hatırlasak iyi ederiz. Yazar ve psikanalist Frantz Fanon, “Kardeşime ayrılan kaderden bedenim ve ruhumla sorumlu olmayı” öğrendiğini ve “Yahudi düşmanlığının kaçınılmaz olarak zenci düşmanı olduğunu” anladığını söyledi. Bu hepimizin öğrenmesi gereken bir ders.
Michael Eric Dyson (@MichaelEDyson), Vanderbilt Üniversitesi’nde profesör ve “Entertaining Race: Performing Blackness in America” kitabının yazarıdır.
The Times yayınlamaya kararlı çeşitli harfler editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Görüş bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve instagram .
Yaklaşık 55 yıl sonra, iki ikonik Siyah figürün eylemleri, bu sorunun başka bir versiyonunu tekrar sormamızı gerektiriyor. Eskiden Kanye West olarak bilinen hip-hop sanatçısı ve moda tasarımcısı Ye, bir dizi antisemitik tirad salıverirken, Brooklyn Nets basketbol süperstarı Kyrie Irving sosyal medyada antisemitik görüşlerle dolu bir belgeselin bağlantısını yayınladı.
Ye ve Irving’in eylemleri, Yahudi kontrolünün kullanılmış mecazlarını su yüzüne çıkarır. Onların provokasyonları aynı zamanda bizi Yahudi ve Siyahların ırk ve ayrıcalığa dair bazen çatışan görüşleriyle ve her bir topluluğun çektiği acıların kimliklerini nasıl şekillendirdiği ve bağnazlığa karşı mücadelelerini nasıl körüklediğiyle boğuşmaya zorluyor. Afrikalı Amerikalıların ve Yahudilerin, mücadelelerimize ve karşılaştığımız adaletsizliklere dikkat çekmek ve empati kurmak için şu ya da bu nedenle birbirleriyle rekabet ettiklerini, tartıştıklarını ve itişip kakıştıklarını kabul etmek acı verici ve biraz da utanç verici.
Bunların hiçbiri kalıcı bir gerçeği köreltemez: Ne de olsa biz eski dostlarız ve sevgilileriz, bazen rakipleriz, böyle bir ilişkinin uyandırdığı tüm şefkat ve acıyla. Siyah antisemitizm gerçektir; Beyaz Yahudilerin Siyah Yahudilere karşı korkunç bağnazlığından, Barack Obama’yı “kötü bir adam” ve “Amerikan karşıtı bir radikal” olarak tanımlayan David Horowitz’in son derece Siyah karşıtı açıklamalarına kadar Yahudi ırkçılığı da öyle.
Ama burada, birlikte, aynı gemideyiz, şiddetli nefret dalgaları gemilerimizi Amerikan fırsatları okyanusuna batırmakla tehdit ediyor. Metaforları değiştirmek için, topluluklarımızın tarihsel olarak uzun adalet mücadelesinde sopayı birbirlerine nasıl devrettiklerini hatırlamalıyız. Antisemitizmi, siyahların güvenliğini ve demokrasinin geleceğini tehdit eden beyaz üstünlüğünün zehirli bir türü olarak görmedikçe, hiçbirimiz gerçekten güvende değiliz.
Ye’nin öfkesi, rap kralı Sean “Diddy” Combs ile Diddy’yi Yahudiler tarafından kontrol edilmekle suçlayan metinlerin ekran görüntüsünü yayınladığında sosyal medyaya yayıldı. Combs’u “beni aramanızı söyleyen Yahudi halkına kimsenin beni tehdit edemeyeceğini veya etkileyemeyeceğini göstermek için bir örnek olarak” kullanmakla tehdit ettiniz. Ye daha sonra, uyandığında “YAHUDİ HALKI üzerinde 3 numaralı ölüme gittiğini” de yayınladı.
Ye’nin açıklamaları birdenbire ortaya çıkmış gibi görünebilir, ancak daha derin bir kişisel inanç damarından ve zar zor bastırılmış bir duygudan geliyorlar. Ye’nin şöhreti ve muazzam platformu, yeni su yüzüne çıkan önyargısını, her gün diğerine karşı nefret sunağında eğilen isimsiz figürlere bağlıyor.
Diğer anti-Semitler, Ye’nin ifadesinde nefret dolu komplolarının alaycı bir geçerliliğini görüyorlar. Ye’nin şerefsiz patlamalarından birinden birkaç gün sonra, bir nefret grubu Los Angeles üst geçidine “Kanye Yahudiler konusunda haklı” yazan bir pankart astı. Ye’nin aşağılık yorumları, eski ırkçılığı West’in yeni retorik şarap tulumlarına dökerken, köklü bağnazlara taze geçerlilik sağladı.
Irving, Yahudi karşıtı duyguları doğrudan dile getirmese de, bunu yapan bir sinemayı onayladı. Oyuncu, aralarında birçok ünlü Yahudi’nin Şeytan’a taptığı ve Holokost’un bir aldatmaca olduğu gibi antisemitik komplo teorileriyle dolu bir sinema filmi olan “İbranilerden Zencilere: Siyah Amerika’yı Uyandır”ın bağlantısını yorum yapmadan paylaştı.
Irving, filmin çirkin gerçekleriyle yüzleştiğinde, bağnaz olmadığını ve “hayatın ve dinlerin her kesiminden bir şeyler öğrenmeye” çalıştığını iddia etti. Bir muhabir Irving’e meydan okuduktan sonra sinemayı tanıtmadığını söyledi, ancak “Ne istersem gönderebilirim” sonucuna vardı.
Irving’in özür dilemeyi inatçı bir şekilde reddetmesi, Brooklyn Nets tarafından süresiz olarak askıya alınmasına, gecikmiş bir özür dilemesine ve NBA komiseri Adam Silver ile bir görüşmeye yol açtı. ondan asla antisemitik bir söz duymadım veya açıkçası herhangi bir gruba yönelik nefret duymadım. Yine de Silver önemli bir noktanın altını çizdi, “Yahudi karşıtı olup olmaması, nefret dolu içerik yayınlamanın verdiği zararla ilgili değil.” Yeterince tartışılmayan hasarın bir kısmı, Ye’nin bir Instagram gönderisinde Irving’i “Hala burada gerçek olanlar var” diye alkışlarken, her iki adamın da Yahudilere derin düşmanlık besleyenleri cesaretlendirmesidir.
Irving’in hakkında yayınladığı sinema, kısmen 1800’lerin sonlarına kadar uzanan ve Siyah halkın eski İsrailoğullarından geldiğini vaaz eden bir hareket olan Siyah İbrani İsrailliler adlı bir Siyah dini topluluğa atıfta bulunuyor. Irving bir basın toplantısında, “Nereden geldiğimi bilirsem antisemitik olamam” dediğinde, kendilerini gerçek Yahudiler olarak gören Siyahlarla aynı fikirde olduğunu ileri sürdüğünde, tıpkı Siyahların Siyah karşıtı olabilmeleri gibi nasıl olduğunu görmezden geldi. Yahudiler antisemitik olabilir.
King, Haham Gendler’e yanıt olarak, “adalet mücadelesinde en tutarlı ve güvenilir müttefik” olarak Yahudiler ile “köşedeki dükkânın sahibi” Yahudiler arasındaki sert karşıtlıktan kaynaklanan Siyah antisemitizminin büyük ölçüde bir Kuzey gettosu deneyimi olduğunu söyledi. aldığı şey için daha fazla ödediği yer” ve “renk vergisi” alan ev sahipleri. Yine de King, bu tür karşılaşmalardan kaynaklanan “mantıksız ifadeleri” kınadı ve “buna verilecek tek yanıtın, nerede olursa olsun tüm insanların adaletsizliği kınaması” olduğu sonucuna vardı.
Ellerinde megafonlarla büyük şehrin sokak köşelerinde Siyah İbrani İsraillileri duyan hiç kimse, onların huysuzca büyüttüğü ırksal travmayı inkar edemez veya çaresizce çare aradıkları kölelikten günümüze Siyahların çektiği acıyı görmezden gelemez. Dudaklarından müstehcen bir şekilde dökülen nefret dolu duyguları ve amansız Yahudi karşıtı retoriği de görmezden gelemeyiz.
Siyah antisemitizm çeşitlerinin yanı sıra, yalnızca Yahudi kıskançlığı olarak adlandırılabilecek kurtarıcı bir Philo-Semitizm çeşidi var. Ülkenin dört bir yanındaki berberlerde, bilardo salonlarında, kiliselerde ve kulüplerde böyle bir kıskançlık duydum. Siyah halk Yahudileri sık sık övüyor – birlikleri için ve her şeyden önce, nüfusun yüzde 2,5’inden daha azını oluşturan bir halk olarak, birçok Siyah halkın hayran olduğu ve algılanan girişimci başarı ve beyinsel başarılarla dünyada başarılı bir şekilde yol alma yeteneklerinden dolayı. açgözlülük
Yahudi birliği muhtemelen gerçeklerden çok efsanedir; Ne de olsa Yahudilerin tıpkı Afrikalı Amerikalılar gibi rekabet halindeki grupları var. Bazıları muhafazakar, bazıları liberal, bazıları ortodoks, bazıları geleneksel, bazıları postmodern. Yahudilerin inşa ettiği zenginlik, ayrıcalık ve nüfuz ne olursa olsun, aynı zamanda Holokost kurbanlarının ve hayatta kalanların aileleri tarafından taşınan bir zulüm tarihi ve kuşaksal travma da vardır. Ve amansız antisemitik saldırılar, bugüne kadar tüm Yahudiler üzerinde etkili oldu. Zenginlikleri ne olursa olsun tüm Yahudiler, tehlikeli beyaz üstünlüğü ağlarında yayılmış olan acımasız antisemitizm tarafından tehdit ediliyor.
Afrikalı Amerikalıların Yahudilerle ilişkisi, beyazlığın her yere yayılan ışıltısından, cazibesinden ve ayrıcalığından ayrı tutulamaz. Çoğu Yahudi’nin beyazlar için uygun olması ve Afrikalı Amerikalıların beyazlar tarafından dışlanmış olması, Afrikalı Amerikalılar ile birçok Yahudi arasında, gruplar arasındaki kültürel çatışmalardan çok Amerika’daki Siyahlık ve beyazlığın anlamıyla ilgili olan gerilimler yaratıyor.
Pek çok Siyah insan, Ye’nin Siyah karşıtı açıklamalarda bulunduğunda – köleliğin bir seçim olduğunu belirterek, “Beyaz Hayatlar Önemlidir” tişörtü giyerek – zarar görmediğini iddia etti, ancak bir Yahudi karşıtı şapırtıyı saldığı anda kancayı aldı. ve büyük bir ekonomik bedel ödedi.
Bu tür beceriksiz karşılaştırmalar yapanlar hatalı paralellikler çiziyorlar. Latinler, Asyalılar, Yerliler, Yahudiler ve diğer birçok grup için geçerli olan bir kuralı kaçırıyorlar: Topluluğun içindeyseniz, dışarıdakilerden çok daha fazla özgürlük elde edebilirsiniz. Siyah halk N kelimesini söyleyebilir, Siyah olmayan halk söyleyemez. Siyah halk birbirimiz, kültürümüz, alışkanlıklarımız ve eğilimlerimiz, değerlerimiz ve vizyonlarımız, erdemlerimiz ve kusurlarımız hakkında bir şeyler söyleyebilir – ancak topluluklarımızın dışındakiler bunları söylemeye cesaret edemez.
Başka bir kültür hakkında sert şeyler söylemek riskli bir girişimdir. Aslında, Ye’nin zararlı Siyahlık karşıtlığına ağırlık vermiş olabilecek beyaz halk ve Siyah olmayan diğer insanlar, Ye’nin görüşlerini saldırgan bulan Siyah halk tarafından bunu yapmaktan caydırılmış olabilir. Hepimizin altında hareket ettiğimiz bir özdeyiş var: Annem veya erkek kardeşim hakkında kötü konuşabilirim ama sen yapmasan iyi olur. Bu standarda göre, Ye’nin Siyahlık karşıtlığına Siyah halk tarafından şiddetle meydan okunmalıydı. Süre boyunca, eleştirel kamuoyu yorumları veya son derece sorunlu “kültürü iptal etme” kanalları dışında, çok az Siyah insan ondan hesap sorabilecek durumda.
Yine de Ye, Yahudilere sözlü yumruklar savurduğunda, kayda değer görünürlüğünü, aynı zamanda önemli ölçüde baskıya katlanmış başka bir nüfusu yumruklamak için kullanıyordu. Yahudilerin elinde maruz kaldığını iddia ettiği nüfuz ticareti ve gücün kötüye kullanılmasından suçluydu.
Ye’s Blackness onu kurtaramadı, özellikle de hayatını cehenneme çevirmeye çalışan her şeye gücü yeten ve kontrolcü Yahudilere yumruk attığı şeklindeki yanıltıcı iddiada bulunduğunda. Eşiyle sembolik siyaset ve ırk anlaşmazlığının savaş alanında karşılaştınız: Saldırdığı insanlar da tıpkı Siyahlar kadar kültürel saygınlığa sahipti, çünkü onlar da beladan, terörden ve travmadan sağ kurtuldu. Onun Karalığı, bir asırdan daha uzun bir süre önce kendi halkının kederli şarkılarına ilham vermiş olan başka bir grup insana pervasızca saldırdığı için karşılaştığı mahvolmaya karşı hiçbir kalkan sunmuyordu.
Ye, Irving ve geri kalanımız, Afrikalı Amerikalıların ve Yahudilerin aynı gemide bağnazlık ve nefretin şiddetli rüzgarlarıyla karşı karşıya kalan yolcular olduğunu hatırlasak iyi ederiz. Yazar ve psikanalist Frantz Fanon, “Kardeşime ayrılan kaderden bedenim ve ruhumla sorumlu olmayı” öğrendiğini ve “Yahudi düşmanlığının kaçınılmaz olarak zenci düşmanı olduğunu” anladığını söyledi. Bu hepimizin öğrenmesi gereken bir ders.
Michael Eric Dyson (@MichaelEDyson), Vanderbilt Üniversitesi’nde profesör ve “Entertaining Race: Performing Blackness in America” kitabının yazarıdır.
The Times yayınlamaya kararlı çeşitli harfler editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Görüş bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve instagram .