Dahi kafalar
New member
Michael Wolff’un “Fire and Fury: Inside the Trump White House” ününün haberine göre – Random House, Norman Mailer’ın yazılarının bir antolojisini yayınlamayı kabul etti ve Wolff’un yazdığına göre, bunun nedenleri arasında “küçük bir personelin Mailer’in 1957 tarihli “Beyaz Zenci” yazısının başlığına itiraz. Hem Random House hem de Mailer’ın mülkünü temsil eden temsilci bu hesaba itiraz etti. Ancak bu doğruysa, bir zamanlar oldukça saygın olan ve aşırı hevesli revizyonistlerin hedefi haline gelen “Zenci” kelimesinin başka bir örneğini temsil eder.
N-kelimesi değil, “Zenci. ”
Geçenlerde, William Dawson’ın “Zenci Halk Senfonisi”nin, bildiğim en heyecan verici klasik müzik parçalarından biri olan “çöküştürücü” olduğunu yazmıştım. Ancak deneyimli bir orkestra şefinden, birkaç orkestranın, başlığındaki “Zenci” kelimesinin ihtiyatlılığından ötürü, kendileriyle birlikte çalma veya kaydetme isteklerini geri çevirdiğini duydum. 2020’de Princeton Yaz Günlüğü’nde (lise öğrencileri için yaz gazeteciliği programının bir parçası), bir öğrenci “Beyaz Öğretmenler: Zenci Demeyi Bırakın” başlıklı bir makale yazdı. Son iki yılda, beyaz üniversite profesörlerinin, öğrencilerin eski metinlerden alıntı yaparken “Zenci” kelimesini kullandıkları için kendilerine karşı şikayette bulundukları iki davayı biliyorum. Vermont’taki aktivistler, Vermont’taki Townshend Eyalet Parkı’ndaki bir dere olan “Negro Brook”un adının değiştirilmesini istiyorlar.
“Zenci”nin, 20. yüzyılın büyük bir bölümünde, sivil haklar döneminde tercih “Siyah” olarak değişene kadar, Siyah Amerikalıların kendimize kolayca ve sıklıkla gururla adlandırdıkları şey olduğunu boşverin. Ve bu örneklerdeki meselenin, bugün Siyahların “Zenciler” olarak adlandırılması olmadığını da boşverin. olur rahatsız edici olabilir – ancak daha eski metinlere ve başlıklara atıfta bulunulduğunda kelimenin ifadeleri veya yazılı kopyaları. Yeni fikir, “Zenci” demenin veya yazmanın sadece arkaik değil, tüm bağlamlarda aşağılayıcı bir hakaret olduğu gibi görünüyor.
Eğer öyleyse, James Baldwin’in çok beğenilen “I Am Not Your Negro” belgeseline adını veren yapımcıların muhtemelen başlığı revize etmek zorunda kalacağı bir noktadayız. Başlığın amacı, dayandığı Baldwin alıntısındaki N-kelimesini ortadan kaldırmaktı. Birkaç yıl önce, New York’taki The New School’da öğretmenlik yapan şair Laurie Sheck, Baldwin’in gerçek ifadesine atıfta bulunarak N-kelimesini kullandığına dair bir öğrenci şikayetinin konusuydu. filmin adı. New School davayı araştırdı ve sonunda davayı düşürdü, ancak bugün bazı öğrencilerin, eğer o sadece belgeselin bowling başlığını kullanmış olsaydı, bunun uygunsuz olduğunu düşünüp düşünmeyeceği merak ediliyor.
Anımız zaten içeriyor, N-kelime ile ilgili kullanım ve bahsetme arasındaki farkı ihmal etmeye çağırır. Profesörler, “8 Mile” filminden veya Klansmen’in açıklamalarından veya kursla ilgili diğer metinlerden alıntı yaparak, akademik tartışmalar için bile, bunu kullanmak için yetkililere şikayette bulundular. Benim gibi “karşıtlar”, bu temel ayrımın ortadan kaldırılmasını sorgulayan tek Siyah izleyiciler değil. Harvard Hukuk Okulu’nda profesör olan Randall Kennedy, ikinci örneğe atıfta bulunarak şunları söyledi: kültür. ” diye ekledi: “Bu terimi… kelimenin tam anlamıyla söz edilemez hale getirme talebi, onurlandırılmaması gereken bir taleptir. Zorunlu sessizlik veya boğmacalaştırma, yüksek öğrenim için gerekli olan akademik, entelektüel ve sanatsal özgürlüğün karşıtıdır. ”
N-kelime hakkında görüşler farklılaşmaya devam edecek – yumuşak bir “a” ile biten telaffuz ve sert “r” ile biten telaffuz bir fark yaratır mı? Ve benzeri. Ancak, genel olarak katı olan yasaklamayı “Zenci”yi de kapsayacak şekilde genişletme fikri, ilerici olmaktan çok calistenik görünüyor.
Diğer şeylerin yanı sıra, United Negro College Fund ve Negro Leagues Beyzbol Müzesi gibi kutsal isimlerde kullanımı devam ediyor. Ulusal Renkli İnsanların Gelişimi Derneği’nin öncü organizasyonu (orada bile modası geçmiş “Renkli”lere dikkat edin) Ulusal Zenci Komitesiydi. Sadece Siyahların mı yoksa Siyah kurumların mı “Zenci” diyebileceğine mi karar vereceğiz? Siyahi olmayanlar, siyah, beyaz ve diğer insanların bu kelimeyi sürekli olarak kullandıkları Siyah Amerika’nın geniş kapsamlı, can alıcı ve asil tarihyazımını okuduklarında veya bunlara atıfta bulunduklarında, bazı genel yasaklar yüzünden örtmece kullanmak zorunda kalacaklar mı? Örneğin, “Zenci” Martin Luther King Jr.’ın yazılarında ve konuşmalarında varsayılan bir ifadeydi. Siyah olmayan bir kişi King’in sözlerini okuduğunda veya ona atıfta bulunduğunda bunu sınırların dışına çıkarmalı mıyız?
Kaygan eğimli bir perspektif alırsak, Beyaz tarihçilerin “Zenci. ” Ve 20. yüzyılın sayısız film ve romanına, sivil kaygılı karakterlerin bile “Zenci” dediği, artık “Huckleberry Finn’in Maceraları”nın N-kelimesi nedeniyle olduğu gibi dikkatli bir şekilde ele alınmasına hazır mıyız? ? Gittiğimiz yer buysa, “Bülbülü Öldürmek” bile sıradaki olabilir – metin boyunca “Zenci” geçer.
“Zenci” kelimesine bu şekilde dikkat çekmek için açık ve mevcut bir amaç olsaydı, bir şey olurdu. Ancak, N-kelimesi en çok olmasa da en keskin hakaretler arasında olduğu için yasaklanmış ve yasaklanması gerekirken, “Zenci” değildi ve değil. Görünüşe göre bazıları onu şimdiki gibi sınıflandırmanın ileriye bakmak, taze düşünce, uzun zaman önce olması gereken bir şey olduğunu düşünüyor. Yukarıda atıfta bulunulan liseli, “Zenci” üzerine bu yeni suç derecesini 2020’nin ırksal hesaplaşmasıyla ilişkilendiriyor ve sosyal medyayı “ahlaki bir devrim zamanında, Twitter’ın sahip olduğu yeni ve kullanışlı bir yol olarak görüyordu. insanları nefret söyleminden sorumlu tutma yeteneği. ” Bu örnekte, muhtemelen biraz boşluk vardır – orada biraz gençlik abartısından fazlası var – ama yine de buradayız.
Bu yeni sözcüksel şikayeti oluşturmak için hangi amaca hizmet ediyor? “Zenci”nin günlük kullanımına geri dönmemiz gerektiğini söylemiyorum – gerçekten de modası geçmiş. Fakat Siyah Amerika’nın, karalamak ve kullanımını denetlemek için başka bir söze daha ihtiyacı var mı? Siyah Amerika’da yol arkadaşlarına ihtiyacımız var mı – üzgünüm, müttefikler — bu yeni arayışta bize katılmak, bunun “işini yapmak” olduğu gibi yanlış bir anlamda gözetime yardımcı olmak için mi?
Ayrıca, meshedilmiş belirli bir grubun ötesinde, kaç Siyah insanın eski bir metinden “Zenci” kelimesini yüksek sesle okumasını gerçekten rahatsız edici bulduğunu merak ediyor. Örneğin Vermont tartışmasında, o zamanın eyalet kütüphanecisi olan Siyahi Jason Broughton, “Zenci” kelimesinin başlı başına ırkçı olduğu iddiasını geri itti.
N-kelimenin kullanımıyla ilgili devam eden hararetli tartışma, kelimenin geçmişine ve acımasız bir istismar terimi olarak günümüze dayanmaktadır. Bu yaklaşımı köhnemiş ama bir zamanlar kabul edilebilir olan “Zenci” kelimesini kapsayacak şekilde genişletmek, hepimizi gerçek dünyadaki gerçek işten uzaklaştıran bir tür dil polisliği – eğlence, kutsal veya her ikisi – anlamına gelir. Espri yapmak gerekirse: Rosa Parks, Bayard Rustin, A. Philip Randolph veya Mary McLeod Bethune, gerçek ırkçılıkla mücadele etmek yerine “Zenci” kelimesinin herhangi bir örneğine karşı mücadele etmeyi sosyal adalet olarak gören insanlar hakkında ne düşünürdü?
<saat/>
Geri bildiriminiz mi var? McWhorter-newsletter@nytimes’a bir not gönderin. com.
John McWhorter (@JohnHMcWhorter), Columbia Üniversitesi’nde dilbilim alanında doçenttir. “Lexicon Valley” adlı podcast’e ev sahipliği yapıyor ve en son “Woke Irkçılık: How a New Religion Has Betrayed Black America”nın yazarı. ”
N-kelimesi değil, “Zenci. ”
Geçenlerde, William Dawson’ın “Zenci Halk Senfonisi”nin, bildiğim en heyecan verici klasik müzik parçalarından biri olan “çöküştürücü” olduğunu yazmıştım. Ancak deneyimli bir orkestra şefinden, birkaç orkestranın, başlığındaki “Zenci” kelimesinin ihtiyatlılığından ötürü, kendileriyle birlikte çalma veya kaydetme isteklerini geri çevirdiğini duydum. 2020’de Princeton Yaz Günlüğü’nde (lise öğrencileri için yaz gazeteciliği programının bir parçası), bir öğrenci “Beyaz Öğretmenler: Zenci Demeyi Bırakın” başlıklı bir makale yazdı. Son iki yılda, beyaz üniversite profesörlerinin, öğrencilerin eski metinlerden alıntı yaparken “Zenci” kelimesini kullandıkları için kendilerine karşı şikayette bulundukları iki davayı biliyorum. Vermont’taki aktivistler, Vermont’taki Townshend Eyalet Parkı’ndaki bir dere olan “Negro Brook”un adının değiştirilmesini istiyorlar.
“Zenci”nin, 20. yüzyılın büyük bir bölümünde, sivil haklar döneminde tercih “Siyah” olarak değişene kadar, Siyah Amerikalıların kendimize kolayca ve sıklıkla gururla adlandırdıkları şey olduğunu boşverin. Ve bu örneklerdeki meselenin, bugün Siyahların “Zenciler” olarak adlandırılması olmadığını da boşverin. olur rahatsız edici olabilir – ancak daha eski metinlere ve başlıklara atıfta bulunulduğunda kelimenin ifadeleri veya yazılı kopyaları. Yeni fikir, “Zenci” demenin veya yazmanın sadece arkaik değil, tüm bağlamlarda aşağılayıcı bir hakaret olduğu gibi görünüyor.
Eğer öyleyse, James Baldwin’in çok beğenilen “I Am Not Your Negro” belgeseline adını veren yapımcıların muhtemelen başlığı revize etmek zorunda kalacağı bir noktadayız. Başlığın amacı, dayandığı Baldwin alıntısındaki N-kelimesini ortadan kaldırmaktı. Birkaç yıl önce, New York’taki The New School’da öğretmenlik yapan şair Laurie Sheck, Baldwin’in gerçek ifadesine atıfta bulunarak N-kelimesini kullandığına dair bir öğrenci şikayetinin konusuydu. filmin adı. New School davayı araştırdı ve sonunda davayı düşürdü, ancak bugün bazı öğrencilerin, eğer o sadece belgeselin bowling başlığını kullanmış olsaydı, bunun uygunsuz olduğunu düşünüp düşünmeyeceği merak ediliyor.
Anımız zaten içeriyor, N-kelime ile ilgili kullanım ve bahsetme arasındaki farkı ihmal etmeye çağırır. Profesörler, “8 Mile” filminden veya Klansmen’in açıklamalarından veya kursla ilgili diğer metinlerden alıntı yaparak, akademik tartışmalar için bile, bunu kullanmak için yetkililere şikayette bulundular. Benim gibi “karşıtlar”, bu temel ayrımın ortadan kaldırılmasını sorgulayan tek Siyah izleyiciler değil. Harvard Hukuk Okulu’nda profesör olan Randall Kennedy, ikinci örneğe atıfta bulunarak şunları söyledi: kültür. ” diye ekledi: “Bu terimi… kelimenin tam anlamıyla söz edilemez hale getirme talebi, onurlandırılmaması gereken bir taleptir. Zorunlu sessizlik veya boğmacalaştırma, yüksek öğrenim için gerekli olan akademik, entelektüel ve sanatsal özgürlüğün karşıtıdır. ”
N-kelime hakkında görüşler farklılaşmaya devam edecek – yumuşak bir “a” ile biten telaffuz ve sert “r” ile biten telaffuz bir fark yaratır mı? Ve benzeri. Ancak, genel olarak katı olan yasaklamayı “Zenci”yi de kapsayacak şekilde genişletme fikri, ilerici olmaktan çok calistenik görünüyor.
Diğer şeylerin yanı sıra, United Negro College Fund ve Negro Leagues Beyzbol Müzesi gibi kutsal isimlerde kullanımı devam ediyor. Ulusal Renkli İnsanların Gelişimi Derneği’nin öncü organizasyonu (orada bile modası geçmiş “Renkli”lere dikkat edin) Ulusal Zenci Komitesiydi. Sadece Siyahların mı yoksa Siyah kurumların mı “Zenci” diyebileceğine mi karar vereceğiz? Siyahi olmayanlar, siyah, beyaz ve diğer insanların bu kelimeyi sürekli olarak kullandıkları Siyah Amerika’nın geniş kapsamlı, can alıcı ve asil tarihyazımını okuduklarında veya bunlara atıfta bulunduklarında, bazı genel yasaklar yüzünden örtmece kullanmak zorunda kalacaklar mı? Örneğin, “Zenci” Martin Luther King Jr.’ın yazılarında ve konuşmalarında varsayılan bir ifadeydi. Siyah olmayan bir kişi King’in sözlerini okuduğunda veya ona atıfta bulunduğunda bunu sınırların dışına çıkarmalı mıyız?
Kaygan eğimli bir perspektif alırsak, Beyaz tarihçilerin “Zenci. ” Ve 20. yüzyılın sayısız film ve romanına, sivil kaygılı karakterlerin bile “Zenci” dediği, artık “Huckleberry Finn’in Maceraları”nın N-kelimesi nedeniyle olduğu gibi dikkatli bir şekilde ele alınmasına hazır mıyız? ? Gittiğimiz yer buysa, “Bülbülü Öldürmek” bile sıradaki olabilir – metin boyunca “Zenci” geçer.
“Zenci” kelimesine bu şekilde dikkat çekmek için açık ve mevcut bir amaç olsaydı, bir şey olurdu. Ancak, N-kelimesi en çok olmasa da en keskin hakaretler arasında olduğu için yasaklanmış ve yasaklanması gerekirken, “Zenci” değildi ve değil. Görünüşe göre bazıları onu şimdiki gibi sınıflandırmanın ileriye bakmak, taze düşünce, uzun zaman önce olması gereken bir şey olduğunu düşünüyor. Yukarıda atıfta bulunulan liseli, “Zenci” üzerine bu yeni suç derecesini 2020’nin ırksal hesaplaşmasıyla ilişkilendiriyor ve sosyal medyayı “ahlaki bir devrim zamanında, Twitter’ın sahip olduğu yeni ve kullanışlı bir yol olarak görüyordu. insanları nefret söyleminden sorumlu tutma yeteneği. ” Bu örnekte, muhtemelen biraz boşluk vardır – orada biraz gençlik abartısından fazlası var – ama yine de buradayız.
Bu yeni sözcüksel şikayeti oluşturmak için hangi amaca hizmet ediyor? “Zenci”nin günlük kullanımına geri dönmemiz gerektiğini söylemiyorum – gerçekten de modası geçmiş. Fakat Siyah Amerika’nın, karalamak ve kullanımını denetlemek için başka bir söze daha ihtiyacı var mı? Siyah Amerika’da yol arkadaşlarına ihtiyacımız var mı – üzgünüm, müttefikler — bu yeni arayışta bize katılmak, bunun “işini yapmak” olduğu gibi yanlış bir anlamda gözetime yardımcı olmak için mi?
Ayrıca, meshedilmiş belirli bir grubun ötesinde, kaç Siyah insanın eski bir metinden “Zenci” kelimesini yüksek sesle okumasını gerçekten rahatsız edici bulduğunu merak ediyor. Örneğin Vermont tartışmasında, o zamanın eyalet kütüphanecisi olan Siyahi Jason Broughton, “Zenci” kelimesinin başlı başına ırkçı olduğu iddiasını geri itti.
N-kelimenin kullanımıyla ilgili devam eden hararetli tartışma, kelimenin geçmişine ve acımasız bir istismar terimi olarak günümüze dayanmaktadır. Bu yaklaşımı köhnemiş ama bir zamanlar kabul edilebilir olan “Zenci” kelimesini kapsayacak şekilde genişletmek, hepimizi gerçek dünyadaki gerçek işten uzaklaştıran bir tür dil polisliği – eğlence, kutsal veya her ikisi – anlamına gelir. Espri yapmak gerekirse: Rosa Parks, Bayard Rustin, A. Philip Randolph veya Mary McLeod Bethune, gerçek ırkçılıkla mücadele etmek yerine “Zenci” kelimesinin herhangi bir örneğine karşı mücadele etmeyi sosyal adalet olarak gören insanlar hakkında ne düşünürdü?
<saat/>
Geri bildiriminiz mi var? McWhorter-newsletter@nytimes’a bir not gönderin. com.
John McWhorter (@JohnHMcWhorter), Columbia Üniversitesi’nde dilbilim alanında doçenttir. “Lexicon Valley” adlı podcast’e ev sahipliği yapıyor ve en son “Woke Irkçılık: How a New Religion Has Betrayed Black America”nın yazarı. ”