Dahi kafalar
New member
Carl von Clausewitz, savaşın siyasetin başka araçlarla devamı olduğunu ünlü olarak ileri sürmüştür. Rusya’nın Ukrayna’yı işgali, kimlik siyasetinin başka yollarla devamıdır.
Sizi bilmem ama ben geleneksel uluslararası ilişkiler uzmanlarının yazılarının tüm bu krizin neyle ilgili olduğunu anlamada pek yardımcı olmadığını gördüm. Ama sosyal psikolojideki uzmanların yazdıklarını son derece yararlı buldum.
Bunun nedeni, Vladimir Putin’in geleneksel bir büyük güç politikacısı olmamasıdır. O temelde bir kimlik girişimcisi. Tek başarısı, Rusların psişik bir travmadan – Sovyetler Birliği’nin ardından – kurtulmalarına yardımcı olmak ve onlara önemli olduklarını, hayatlarının onurlu olduğunu hissedebilmeleri için kolektif bir kimlik vermek olmuştur.
Ukrayna’daki savaş öncelikle toprakla ilgili değil; öncelikle durumla ilgili. Putin işgal etti, böylece Ruslar bir kez daha büyük bir ulus olduklarını hissedebilsinler ve Putin’in kendisi de kendisinin Büyük Peter çizgisinde bir dünya tarihi figürü olduğunu hissedebilsin.
Belki de bu işgali kimlik siyasetinin kudurmuş bir biçimi olarak görmeliyiz. Putin, Rusya’nın Batı’ya karşı kızgınlığını körüklemek için yıllarını harcadı. Yanlış bir şekilde, Rusça konuşanların Ukrayna’da yaygın bir saldırı altında olduğunu iddia etti. Rusların grup kimlikleriyle gurur duymalarını sağlamak için savaş araçlarını kullanıyor.
Sovyetler Birliği berbat bir tiranlıktı, ancak Gulnaz Sharafutdinova’nın “Kızıl Ayna” adlı kitabında yazdığı gibi, Sovyet tarihi ve retoriği Ruslara “birçok ülkede yaşayan bir ülkede yaşadıkları” hissini verdi. dünyanın geri kalanına göre benzersiz ve üstün yollar.” İnsanlar bu daha büyük Sovyet projesinin bir parçası olmaktan kişisel bir önem duygusu elde edebilirler.
Sovyetler Birliği’nin sonu bir kurtuluş, yeni ve daha büyük bir Rusya inşa etme şansı olarak görülebilirdi. Ancak Putin bunu, bir çaresizlik duygusu ve parçalanmış bir kimlik yaratan feci bir kayıp olarak görmeyi seçti. Şimdi biz kimiz? Artık önemli miyiz?
Her yerde kimlik politikacıları gibi, Putin de bu kimlik krizini bir aşağılama hikayesine dönüştürdü. Yeni başlayan utanç ve aşağılık duygularının üzerini şu açıklamayla örttü: Biz masum kurbanlarız. Onlar – Amerika, Batılılar, Davos’taki havalı çocuklar – bunu bize yaptılar. Dünyadaki diğer kimlik politikacıları gibi, travma yaralarını, aşağılık korkularını yatıştırmak için statü kızgınlığını destekledi.
Saltanatının ilk yıllarında Rus kimliğini yeniden inşa etti. Sovyet mirasının bazı kısımlarını gurur duyulacak bir şey olarak geri aldı. Çoğunlukla, Rus kimliği vizyonu kendi etrafında dönüyordu. Putin, dünya sahnesinde güçlü bir figür olarak geçit töreni yaparak Rusların gurur duymasını ve büyük bir şeyin parçası olmasını sağlayabilir. Dönemin Kremlin Genelkurmay Başkan Yardımcısı Vyacheslav Volodin, 2014’te rejimin zihniyetini ele geçirdi: “Putin yoksa bugün Rusya da yok.”
Bu büyük strateji, o yıl Kırım’ın başarılı bir şekilde işgal edilmesiyle tamamen haklı çıktı. Bu toprakları geri alan Rusya, bir kez daha büyük bir güç gibi hareket edebilirdi. Putin kendisini giderek daha fazla ulusal bir lider olarak değil, Batı’nın ahlaki yozlaşmasına karşı geleneksel ahlakın güçlerine önderlik eden bir medeniyet lideri olarak tasvir etti.
Ama şimdi her şey kontrolden çıktı. Putin’in kimlik siyaseti çok şiddetli çünkü çok narsist. Tıpkı bireysel narsistlerin şişirilmiş egoistler gibi görünmesine rağmen kırılganlıklarını örtmeye çalışan gerçekten güvensiz ruhlar olmaları gibi, narsist uluslar ve güçlerini sergileyen gruplar genellikle kendi zayıflıklarından korkarlar. Narsistler tanınmayı çok isterler, ancak asla yeterince alamazlar. Narsistler psişik güvenlik isterler, ancak çoğu zaman saldırı altında olmalarını sağlamak için kendilerine zarar veren şekillerde hareket ederler.
Putin kimliği ve Rus kimliği şu anda birbirinden ayrılamaz. Milyar rublelik soru şudur: Dünyanın büyük bir kısmı haklı olarak onu utandırır ve küçük düşürürken, hayatını utanç ve aşağılanma duygularıyla savaşarak geçirmiş bir adam nasıl tepki verir? Hayatını güçlü ve ileri görüşlü görünmeye çalışarak geçiren bir adam, giderek zayıf ve miyop görünmeye başladığında nasıl tepki verir?
Putin’in en azından bir süreliğine, tanıdık Rus “kuşatılmış kale” anlatısına geri dönebileceğini hayal ediyorum: Batı her zaman bizi almaya çalışıyor. Her zaman sonunda kazanırız.
Putin’in bir tür uzlaşmayla anlaşma yapmaya ve Ukrayna’dan çekilmeye istekli olabileceğine dair ipuçları var, ancak bu bir şok olurdu. Bunca yıldır inşa ettiği şişkin ve kırılgan kişisel ve ulusal kimliği yok ederdi. İnsanlar, kimlikleri tehlikedeyken taviz vermeme eğilimindedir.
Benim korkum, Putin’in aşağılanmayla başa çıkmanın tek yolunu bilmesidir, o da başkalarını suçlamak ve saldırmaktır. Birkaç yıl önce meslektaşım Thomas L. Friedman, Nelson Mandela’dan alıntı yaptığı aşağılama siyaseti hakkında ileri görüşlü bir köşe yazısı yazdı: “Aşağılanmış birinden daha tehlikeli kimse yoktur.”
Putin bu aşağılamayı kendisine ve ülkesine getirdi. Rus kültürüne derinden hayran olan biri olarak konuşmak gerekirse, haysiyete ve büyüklüğe giden bu kadar çok yolu olan bir ulusun, bu kadar şiddetli bir şekilde bozulmaya giden yolu seçmesinin büyük bir suç olduğunu düşünüyorum.
The Times, editöre çeşitli mektuplar yayınlamaya kararlıdır . Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazı ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
Facebook , Twitter (@NYTopinion) üzerinden The New York Times Opinion bölümünü takip edin ) ve Instagram .
Sizi bilmem ama ben geleneksel uluslararası ilişkiler uzmanlarının yazılarının tüm bu krizin neyle ilgili olduğunu anlamada pek yardımcı olmadığını gördüm. Ama sosyal psikolojideki uzmanların yazdıklarını son derece yararlı buldum.
Bunun nedeni, Vladimir Putin’in geleneksel bir büyük güç politikacısı olmamasıdır. O temelde bir kimlik girişimcisi. Tek başarısı, Rusların psişik bir travmadan – Sovyetler Birliği’nin ardından – kurtulmalarına yardımcı olmak ve onlara önemli olduklarını, hayatlarının onurlu olduğunu hissedebilmeleri için kolektif bir kimlik vermek olmuştur.
Ukrayna’daki savaş öncelikle toprakla ilgili değil; öncelikle durumla ilgili. Putin işgal etti, böylece Ruslar bir kez daha büyük bir ulus olduklarını hissedebilsinler ve Putin’in kendisi de kendisinin Büyük Peter çizgisinde bir dünya tarihi figürü olduğunu hissedebilsin.
Belki de bu işgali kimlik siyasetinin kudurmuş bir biçimi olarak görmeliyiz. Putin, Rusya’nın Batı’ya karşı kızgınlığını körüklemek için yıllarını harcadı. Yanlış bir şekilde, Rusça konuşanların Ukrayna’da yaygın bir saldırı altında olduğunu iddia etti. Rusların grup kimlikleriyle gurur duymalarını sağlamak için savaş araçlarını kullanıyor.
Sovyetler Birliği berbat bir tiranlıktı, ancak Gulnaz Sharafutdinova’nın “Kızıl Ayna” adlı kitabında yazdığı gibi, Sovyet tarihi ve retoriği Ruslara “birçok ülkede yaşayan bir ülkede yaşadıkları” hissini verdi. dünyanın geri kalanına göre benzersiz ve üstün yollar.” İnsanlar bu daha büyük Sovyet projesinin bir parçası olmaktan kişisel bir önem duygusu elde edebilirler.
Sovyetler Birliği’nin sonu bir kurtuluş, yeni ve daha büyük bir Rusya inşa etme şansı olarak görülebilirdi. Ancak Putin bunu, bir çaresizlik duygusu ve parçalanmış bir kimlik yaratan feci bir kayıp olarak görmeyi seçti. Şimdi biz kimiz? Artık önemli miyiz?
Her yerde kimlik politikacıları gibi, Putin de bu kimlik krizini bir aşağılama hikayesine dönüştürdü. Yeni başlayan utanç ve aşağılık duygularının üzerini şu açıklamayla örttü: Biz masum kurbanlarız. Onlar – Amerika, Batılılar, Davos’taki havalı çocuklar – bunu bize yaptılar. Dünyadaki diğer kimlik politikacıları gibi, travma yaralarını, aşağılık korkularını yatıştırmak için statü kızgınlığını destekledi.
Saltanatının ilk yıllarında Rus kimliğini yeniden inşa etti. Sovyet mirasının bazı kısımlarını gurur duyulacak bir şey olarak geri aldı. Çoğunlukla, Rus kimliği vizyonu kendi etrafında dönüyordu. Putin, dünya sahnesinde güçlü bir figür olarak geçit töreni yaparak Rusların gurur duymasını ve büyük bir şeyin parçası olmasını sağlayabilir. Dönemin Kremlin Genelkurmay Başkan Yardımcısı Vyacheslav Volodin, 2014’te rejimin zihniyetini ele geçirdi: “Putin yoksa bugün Rusya da yok.”
Bu büyük strateji, o yıl Kırım’ın başarılı bir şekilde işgal edilmesiyle tamamen haklı çıktı. Bu toprakları geri alan Rusya, bir kez daha büyük bir güç gibi hareket edebilirdi. Putin kendisini giderek daha fazla ulusal bir lider olarak değil, Batı’nın ahlaki yozlaşmasına karşı geleneksel ahlakın güçlerine önderlik eden bir medeniyet lideri olarak tasvir etti.
Ama şimdi her şey kontrolden çıktı. Putin’in kimlik siyaseti çok şiddetli çünkü çok narsist. Tıpkı bireysel narsistlerin şişirilmiş egoistler gibi görünmesine rağmen kırılganlıklarını örtmeye çalışan gerçekten güvensiz ruhlar olmaları gibi, narsist uluslar ve güçlerini sergileyen gruplar genellikle kendi zayıflıklarından korkarlar. Narsistler tanınmayı çok isterler, ancak asla yeterince alamazlar. Narsistler psişik güvenlik isterler, ancak çoğu zaman saldırı altında olmalarını sağlamak için kendilerine zarar veren şekillerde hareket ederler.
Putin kimliği ve Rus kimliği şu anda birbirinden ayrılamaz. Milyar rublelik soru şudur: Dünyanın büyük bir kısmı haklı olarak onu utandırır ve küçük düşürürken, hayatını utanç ve aşağılanma duygularıyla savaşarak geçirmiş bir adam nasıl tepki verir? Hayatını güçlü ve ileri görüşlü görünmeye çalışarak geçiren bir adam, giderek zayıf ve miyop görünmeye başladığında nasıl tepki verir?
Putin’in en azından bir süreliğine, tanıdık Rus “kuşatılmış kale” anlatısına geri dönebileceğini hayal ediyorum: Batı her zaman bizi almaya çalışıyor. Her zaman sonunda kazanırız.
Putin’in bir tür uzlaşmayla anlaşma yapmaya ve Ukrayna’dan çekilmeye istekli olabileceğine dair ipuçları var, ancak bu bir şok olurdu. Bunca yıldır inşa ettiği şişkin ve kırılgan kişisel ve ulusal kimliği yok ederdi. İnsanlar, kimlikleri tehlikedeyken taviz vermeme eğilimindedir.
Benim korkum, Putin’in aşağılanmayla başa çıkmanın tek yolunu bilmesidir, o da başkalarını suçlamak ve saldırmaktır. Birkaç yıl önce meslektaşım Thomas L. Friedman, Nelson Mandela’dan alıntı yaptığı aşağılama siyaseti hakkında ileri görüşlü bir köşe yazısı yazdı: “Aşağılanmış birinden daha tehlikeli kimse yoktur.”
Putin bu aşağılamayı kendisine ve ülkesine getirdi. Rus kültürüne derinden hayran olan biri olarak konuşmak gerekirse, haysiyete ve büyüklüğe giden bu kadar çok yolu olan bir ulusun, bu kadar şiddetli bir şekilde bozulmaya giden yolu seçmesinin büyük bir suç olduğunu düşünüyorum.
The Times, editöre çeşitli mektuplar yayınlamaya kararlıdır . Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazı ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
Facebook , Twitter (@NYTopinion) üzerinden The New York Times Opinion bölümünü takip edin ) ve Instagram .