Dahi kafalar
New member
En son haber bültenimde, dolandırıcılığa olan profesyonel ilgimi yansıtan son iki siyasi habere dikkatimizi çektim: Doğrudan Satıcılar Derneği’nin Senatör Kyrsten Sinema’ya yaptığı bağışlar hakkında haber yapmak – siyaset olarak sunum konusundaki tartışmamızın bir konusu – ve Dr. Mehmet Öz’ün Pennsylvania’da sözcülükten siyasi adaylığa geçişi üzerine.
Bu sayfalarda son görüşmemizden bu yana Dr. Oz, ABD Senatosu’na aday olduğunu duyurdu. Kampanyası, genellikle dolandırıcılığa karışmakla ilişkilendirilen damgalamanın nasıl azaldığının bir örneğidir. En azından, gölgeli vitamin takviyeleri veya şüpheli ağ pazarlama planları ile ilişkili olmak, ofis için koşmayı engellemez. Birçoğunuz, siyasi göreve aday olan etik açıdan meydan okuyan insanlar hakkında yeni bir şey olmadığını yazdınız ve haklısınız. Ancak mevcut kültürümüzde dolandırıcılığı geçmişte olduğundan daha tehlikeli hissettiren belirli bir şey var.
Bahisleri netleştirmekte fayda var. Dolandırıcılıklar, işbirliğini rekabetle değiştirerek insanların açgözlülüğünü veya merhametini besleyen fırsatçı etkileşimlerdir. Dolandırıcılık, sosyal kurumlara olan güvenimizi zayıflatır, ancak ana akım haline gelmeleri – kurbanlar için empatiden veya failler için damgalanmadan ayrı olarak – dolandırıcılığı kurum olarak kabul ettiğimiz anlamına gelir.
Bu, kamusal yaşam için felakettir. Örneğin, Yüksek Mahkeme başka bir aldatmaca, kadınları siyasi kazanç amacıyla şartlı kişiliğe tabi tutan bir plan haline geldiğinde ne olur? Bu yüzden dolandırıcılık tartışmamız tam zamanında. Bunlar sadece kolej oda arkadaşınızdan gelen can sıkıcı Facebook davetleriyle ilgili değil, kabarık patlamaları ve şüpheli etikleri olan. Dolandırıcılıklar aynı zamanda çoğulcu demokratik yaşamın temeli ile ilgilidir.
Bu bizi önemli bir soruya götürüyor: “Dolandırıcılık” ile ne demek istiyoruz? Sosyolojik olarak, dolandırıcılık normlarla ilgilidir, yasallıkla ilgili değildir. Dolandırıcılık mutlaka yasa dışı değildir. Bu, yanıltıcı bir ürünle veya kötü bir iş modeliyle ilişkilendirilmiş olmanızın sizi kamusal yaşamda olmaktan alıkoymamasının bir nedenidir.
Dolandırıcılık araştırmamızda, üzerinde duracağım tanım şudur: Dolandırıcılık, diğer katılımcıların riskini veya maliyetini gizleyerek birkaç katılımcıya fayda sağlamak için kasıtlı olarak tasarlanmış bir strateji veya düzenlemedir.
Bazı dolandırıcılar bunu genellikle, sizi satmaya çalıştıkları şey hakkında temel bir iddiada bulunarak (“Sonsuz bir yeni müşteri arzı var” gibi bir şey) ihlal edilemez doğal bir gerçeği ima ederek yaparlar. Çok düzeyli pazarlama hakkında bir podcast olan “The Dream”de, söz verdiğim gibi, sunuculardan biri olan Jane Marie, çok düzeyli pazarlama ve piramit şemalarında bu iddianın sonsuz zincir olarak adlandırıldığını söylüyor – asla koşamazsınız işe alınanlar dışında. Desteklenemeyecek ve entrikadaki birinin yanlış olduğunu bildiği bir gerçek iddiasıdır. Bu bir norm ihlalidir. Ve bu normun ihlal edildiğini fark ettiğimizde, kendimizi kusurlu ve belki biraz da öfkeli hissediyoruz. Her dolandırıcılık, küçük bir sosyal güvensizlik tohumu eker. Bu beni şimdi dolandırıcılık hakkında konuşmamızın neden önemli olduğuna getiriyor.
Günlük hayatın çoğu bize karşı hileli gibi görünüyor. Bu, 2018 Pew Araştırması Amerikalılar ve sosyal güven araştırması gibi, kurumlarımıza veya birbirimize güvenmediğimiz iddiasını destekleyen çalışmalara yansıyor. Seçim siyasetinde para ve nüfuzun oynadığı büyük rol gibi büyük şeyler var. Kamuya açık siyasi etkinliklerde saha çalışması yaptığımda, ideolojik yelpazedeki insanlardan ne kadar duyulmamış hissettiklerini tekrar tekrar duyuyorum. Seçilmiş bir temsilcinin lobicilerle görüşmesi, ancak nadiren de olsa seçmenleriyle konuşması nasıl mümkün olabilir?
Bir de küçük şeyler var, küçük ölçekli ama bir o kadar önemli. Giderek, insanlar sistemin onlardan yararlanmak için tasarlandığını hissediyor. Seçim siyasetini takip etmeseniz bile, muhtemelen bir ürün, bir işletme veya bir hizmet tarafından kasıtlı olarak yanıltılmış hissediyorsunuz, ama bir zamanlar kolay olan ama birdenbire çok zor görünüyor. Covid birçok tüketici davranışını bozdu, ancak pandemiden önce bile birçok tüketici etkileşimi garip bir şekilde düşmanca hale geldi.
Yakın zamanda bir zincir mağaza ziyareti, yönetimin kesinlikle aşırı baskısı altında olan bir katipe, bir mağaza indirim kartına kaydolmak istemediğimi beş kez söylemek zorunda kalmayı içeriyordu. Geçen hafta yerel bir restoranda bir meslektaşımla tanıştım. Rezervasyonumuz yoktu ve çok sayıda müsait masa vardı. Yine de hostes, oturmak için bir cep telefonu numarası bırakmamız gerektiğini söyledi. Ona nedenini sorduğumda, geride bir şey bırakırsam diye olduğunu söyledi. Ona verdikten birkaç saat sonra, restoranlardan beş yeni spam e-posta ve kilo kaybı takviyeleri için iki spam metin aldım. İki olayın bağlantılı olduğundan şüpheleniyorum. Biraz dolandırıldığımı hissettim.
Ama en azından hiç kötü borcum yok (artık – 20’li yaşlarım doluydu), çünkü bu hafta Trump dönemi Tüketici Mali Koruma Bürosu’nun borç tahsilat kurumlarının borçlularla sosyal medya ve kısa mesaj yoluyla iletişim kurmasına izin verecek bir kararı yürürlüğe girdi. . Artık cep telefonlarımızı artık telefon olarak kullanamıyoruz çünkü spam telefon aramaları çıldırıyor ve şimdi bu karar sosyal medyanın o partiye katılmasına izin verecek. Bir galon süt satın almaktan akşam yemeği rezervasyonu yaptırmaya, zincir boyunca seçimlerin kötüye kullanılmasına kadar, etkileşimlerimizin çoğu, her bir insan faaliyetinden her türlü haksız avantajı elde etmek için sosyal bağlantıdan uzaklaşıyor. Bunu abartmayalım, ancak çoğulcu bir demokrasi, vatandaşlarının çoğu, temel ihtiyaçlarını karşılamak için bel bağladıkları düzenlemelerin kabaca adil olduğuna güvenemediğinde işleyemez.
Şirketler, platformlar, politikacılar, arkadaşlar ve ilişkiler o kadar çok küçük güvensizlik tohumu ekti ki, elbette sosyal kurumlarımıza veya birbirimize güvenmiyoruz. Bu, kötü bir yatırım anlaşmasından veya karanlık bir iş uygulamasından daha fazlasıdır. Bu bir kültür suçlamasıdır. Ve yeni yılda bahsetmeye başlayacağımız şey bu: dolandırıcılık kültürü. Dolandırıcılık kültürü, dolandırıcılığın sadece damgasını kaybetmediği aynı zamanda değer kazandığı bir kültürdür. Dolandırıcılığı “koşuşturma” veya tüm sosyal bağları metalaştırma isteği olarak yeniden adlandırıyoruz ve bunun nedeni, “meşru” ekonominin ve siyasi sistemin milyonlarca Amerikalı için çalışmamasıdır.
Önümüzdeki birkaç hafta boyunca bayram sevincine odaklanacağız. Yıl sonu için Noel ve Yeni Yıl meditasyonları vermekle ilgili bültenin özel bir sayısı var. Ancak 2022 şafak vakti geldiğinde, dolandırıcılık kültürünün kuytu köşelerini keşfetmeye başlayacağız. Yavaşlama dönemine girerken, umarım hepinizin bunu yapma şansı vardır. Kendi adıma, ofis dışı mesajlarımı geçmiş yıllardan iki hafta önce ayarladım. Şu anda hiçbir şey normal değil ve bunu kabul etmemizde bir sakınca yok. umarım dinlenmeyi deneyimlersin veşarj etme, ki bunlar mutlaka aynı şey değildir. Dinlenme, size huzur veren şeydir ve yeniden şarj etmek, direncinizi inşa eden şeydir. Yeni yılda hem barışa hem de dayanıklılığa ihtiyacımız olacağından şüpheleniyorum.
Tressie McMillan Cottom (@tressiemcphd), Chapel Hill Bilgi ve Kütüphane Bilimleri Okulu’ndaki Kuzey Carolina Üniversitesi’nde doçent, “Kalın: Ve Diğer Denemeler”in yazarı ve 2020 MacArthur üyesidir.
Bu sayfalarda son görüşmemizden bu yana Dr. Oz, ABD Senatosu’na aday olduğunu duyurdu. Kampanyası, genellikle dolandırıcılığa karışmakla ilişkilendirilen damgalamanın nasıl azaldığının bir örneğidir. En azından, gölgeli vitamin takviyeleri veya şüpheli ağ pazarlama planları ile ilişkili olmak, ofis için koşmayı engellemez. Birçoğunuz, siyasi göreve aday olan etik açıdan meydan okuyan insanlar hakkında yeni bir şey olmadığını yazdınız ve haklısınız. Ancak mevcut kültürümüzde dolandırıcılığı geçmişte olduğundan daha tehlikeli hissettiren belirli bir şey var.
Bahisleri netleştirmekte fayda var. Dolandırıcılıklar, işbirliğini rekabetle değiştirerek insanların açgözlülüğünü veya merhametini besleyen fırsatçı etkileşimlerdir. Dolandırıcılık, sosyal kurumlara olan güvenimizi zayıflatır, ancak ana akım haline gelmeleri – kurbanlar için empatiden veya failler için damgalanmadan ayrı olarak – dolandırıcılığı kurum olarak kabul ettiğimiz anlamına gelir.
Bu, kamusal yaşam için felakettir. Örneğin, Yüksek Mahkeme başka bir aldatmaca, kadınları siyasi kazanç amacıyla şartlı kişiliğe tabi tutan bir plan haline geldiğinde ne olur? Bu yüzden dolandırıcılık tartışmamız tam zamanında. Bunlar sadece kolej oda arkadaşınızdan gelen can sıkıcı Facebook davetleriyle ilgili değil, kabarık patlamaları ve şüpheli etikleri olan. Dolandırıcılıklar aynı zamanda çoğulcu demokratik yaşamın temeli ile ilgilidir.
Bu bizi önemli bir soruya götürüyor: “Dolandırıcılık” ile ne demek istiyoruz? Sosyolojik olarak, dolandırıcılık normlarla ilgilidir, yasallıkla ilgili değildir. Dolandırıcılık mutlaka yasa dışı değildir. Bu, yanıltıcı bir ürünle veya kötü bir iş modeliyle ilişkilendirilmiş olmanızın sizi kamusal yaşamda olmaktan alıkoymamasının bir nedenidir.
Dolandırıcılık araştırmamızda, üzerinde duracağım tanım şudur: Dolandırıcılık, diğer katılımcıların riskini veya maliyetini gizleyerek birkaç katılımcıya fayda sağlamak için kasıtlı olarak tasarlanmış bir strateji veya düzenlemedir.
Bazı dolandırıcılar bunu genellikle, sizi satmaya çalıştıkları şey hakkında temel bir iddiada bulunarak (“Sonsuz bir yeni müşteri arzı var” gibi bir şey) ihlal edilemez doğal bir gerçeği ima ederek yaparlar. Çok düzeyli pazarlama hakkında bir podcast olan “The Dream”de, söz verdiğim gibi, sunuculardan biri olan Jane Marie, çok düzeyli pazarlama ve piramit şemalarında bu iddianın sonsuz zincir olarak adlandırıldığını söylüyor – asla koşamazsınız işe alınanlar dışında. Desteklenemeyecek ve entrikadaki birinin yanlış olduğunu bildiği bir gerçek iddiasıdır. Bu bir norm ihlalidir. Ve bu normun ihlal edildiğini fark ettiğimizde, kendimizi kusurlu ve belki biraz da öfkeli hissediyoruz. Her dolandırıcılık, küçük bir sosyal güvensizlik tohumu eker. Bu beni şimdi dolandırıcılık hakkında konuşmamızın neden önemli olduğuna getiriyor.
Günlük hayatın çoğu bize karşı hileli gibi görünüyor. Bu, 2018 Pew Araştırması Amerikalılar ve sosyal güven araştırması gibi, kurumlarımıza veya birbirimize güvenmediğimiz iddiasını destekleyen çalışmalara yansıyor. Seçim siyasetinde para ve nüfuzun oynadığı büyük rol gibi büyük şeyler var. Kamuya açık siyasi etkinliklerde saha çalışması yaptığımda, ideolojik yelpazedeki insanlardan ne kadar duyulmamış hissettiklerini tekrar tekrar duyuyorum. Seçilmiş bir temsilcinin lobicilerle görüşmesi, ancak nadiren de olsa seçmenleriyle konuşması nasıl mümkün olabilir?
Bir de küçük şeyler var, küçük ölçekli ama bir o kadar önemli. Giderek, insanlar sistemin onlardan yararlanmak için tasarlandığını hissediyor. Seçim siyasetini takip etmeseniz bile, muhtemelen bir ürün, bir işletme veya bir hizmet tarafından kasıtlı olarak yanıltılmış hissediyorsunuz, ama bir zamanlar kolay olan ama birdenbire çok zor görünüyor. Covid birçok tüketici davranışını bozdu, ancak pandemiden önce bile birçok tüketici etkileşimi garip bir şekilde düşmanca hale geldi.
Yakın zamanda bir zincir mağaza ziyareti, yönetimin kesinlikle aşırı baskısı altında olan bir katipe, bir mağaza indirim kartına kaydolmak istemediğimi beş kez söylemek zorunda kalmayı içeriyordu. Geçen hafta yerel bir restoranda bir meslektaşımla tanıştım. Rezervasyonumuz yoktu ve çok sayıda müsait masa vardı. Yine de hostes, oturmak için bir cep telefonu numarası bırakmamız gerektiğini söyledi. Ona nedenini sorduğumda, geride bir şey bırakırsam diye olduğunu söyledi. Ona verdikten birkaç saat sonra, restoranlardan beş yeni spam e-posta ve kilo kaybı takviyeleri için iki spam metin aldım. İki olayın bağlantılı olduğundan şüpheleniyorum. Biraz dolandırıldığımı hissettim.
Ama en azından hiç kötü borcum yok (artık – 20’li yaşlarım doluydu), çünkü bu hafta Trump dönemi Tüketici Mali Koruma Bürosu’nun borç tahsilat kurumlarının borçlularla sosyal medya ve kısa mesaj yoluyla iletişim kurmasına izin verecek bir kararı yürürlüğe girdi. . Artık cep telefonlarımızı artık telefon olarak kullanamıyoruz çünkü spam telefon aramaları çıldırıyor ve şimdi bu karar sosyal medyanın o partiye katılmasına izin verecek. Bir galon süt satın almaktan akşam yemeği rezervasyonu yaptırmaya, zincir boyunca seçimlerin kötüye kullanılmasına kadar, etkileşimlerimizin çoğu, her bir insan faaliyetinden her türlü haksız avantajı elde etmek için sosyal bağlantıdan uzaklaşıyor. Bunu abartmayalım, ancak çoğulcu bir demokrasi, vatandaşlarının çoğu, temel ihtiyaçlarını karşılamak için bel bağladıkları düzenlemelerin kabaca adil olduğuna güvenemediğinde işleyemez.
Şirketler, platformlar, politikacılar, arkadaşlar ve ilişkiler o kadar çok küçük güvensizlik tohumu ekti ki, elbette sosyal kurumlarımıza veya birbirimize güvenmiyoruz. Bu, kötü bir yatırım anlaşmasından veya karanlık bir iş uygulamasından daha fazlasıdır. Bu bir kültür suçlamasıdır. Ve yeni yılda bahsetmeye başlayacağımız şey bu: dolandırıcılık kültürü. Dolandırıcılık kültürü, dolandırıcılığın sadece damgasını kaybetmediği aynı zamanda değer kazandığı bir kültürdür. Dolandırıcılığı “koşuşturma” veya tüm sosyal bağları metalaştırma isteği olarak yeniden adlandırıyoruz ve bunun nedeni, “meşru” ekonominin ve siyasi sistemin milyonlarca Amerikalı için çalışmamasıdır.
Önümüzdeki birkaç hafta boyunca bayram sevincine odaklanacağız. Yıl sonu için Noel ve Yeni Yıl meditasyonları vermekle ilgili bültenin özel bir sayısı var. Ancak 2022 şafak vakti geldiğinde, dolandırıcılık kültürünün kuytu köşelerini keşfetmeye başlayacağız. Yavaşlama dönemine girerken, umarım hepinizin bunu yapma şansı vardır. Kendi adıma, ofis dışı mesajlarımı geçmiş yıllardan iki hafta önce ayarladım. Şu anda hiçbir şey normal değil ve bunu kabul etmemizde bir sakınca yok. umarım dinlenmeyi deneyimlersin veşarj etme, ki bunlar mutlaka aynı şey değildir. Dinlenme, size huzur veren şeydir ve yeniden şarj etmek, direncinizi inşa eden şeydir. Yeni yılda hem barışa hem de dayanıklılığa ihtiyacımız olacağından şüpheleniyorum.
Tressie McMillan Cottom (@tressiemcphd), Chapel Hill Bilgi ve Kütüphane Bilimleri Okulu’ndaki Kuzey Carolina Üniversitesi’nde doçent, “Kalın: Ve Diğer Denemeler”in yazarı ve 2020 MacArthur üyesidir.