Dahi kafalar
New member
Aç bir ayı ile tavırlı bir sarışın arasında sıkışıp kalırsanız, ayıyla savaşın.
Tatil tatilinde dersim buydu.
Zatürreyle savaşmak ve sömestr için hazırlanmak için yeni yıla birkaç hafta ara verdim. Tam yatak istirahati, idari işlerimin yarıda kalması anlamına geliyordu. Bunun yerine, daha yoğun zamanlarda topladığım dergi yığınına göz attım ve ara sıra sosyal medyaya giriş yaptım.
İşte bu yüzden Sarışınlarla ters düştüm.
Görüyorsunuz, iyileşme sürecimin bir parçası TikTok videoları veya TikToks izlemekti. Uygulamanın kullanıcıları benden daha genç çarpıklar ve yine de geçen yaz kısmen “Bilgi Toplumunda Sosyal Sorunlar” adlı bir yüksek lisans semineri verdiğim için katıldım. TikTok’un algoritması sevmeyi kolaylaştırıyor. Kişiliklerimizin gizli yapılarını acımasızca ortaya çıkarır. Eski Mezopotamya ile ilgili içerikleri tüketmek isteyen ciddi insanlar olduğumuzu söyleyebiliriz ama aslında dikkatimizi nasıl dağıttığımız kedi, biraz soft-core porno ve daha çok kedi istediğimizi ortaya koyuyor. TikTok algoritmam, modayla oynayan birçok orta yaşlı kadına ve niş konu alanlarını açıklayan uzmanlara hizmet etti.
İşte böyle kendimi sarışınlar hakkında bir TikTok dikerken buldum. Sarı saçları pirinç gibi beyaz olan ve kökleri koyu kahverengi olan beyaz Amerikalı genç bir kadının görüntüsüne rastladım. Bir yorumcu, içerik oluşturucuyu esmer olmakla suçlamıştı. Genç kadın, suçlamayı çürütmek için annesine “doğal esmer” olup olmadığını sordu. Anne, “Hayır, sarışın doğdun,” diye yanıtladı.
Annenin, kızının sorduğundan farklı bir soruya cevap verdiğini anladıysanız, kendinize 100 puan verin. Hemen anladım ve TikTokers’ın site genelinde içerik oluşturmasına veya içeriğe yanıt vermesine olanak tanıyan bir özellik olan birleştirmenin anında düzenleme sihrini kullanarak yanıt verdim.
Cevabım, mizahi görüntüyü ırksal bir gösterge olarak “sarışın” hakkında üzerinde çalıştığım çok yıllı bir projenin bir örneği olarak tanımladı. “Beyaz” gibi ırksallaştırılmış bir terim kullanmadan birinin beyaz olduğunu belirtmek için “sarışın” (ve daha az ölçüde “esmer”) kullanırız. Daha fazlası da olabilir – bir şeyin göstereni tip kişinin portresi. Kökleri gözle görülür şekilde kahverengi olan kızı, çocukken sarı saçların onu doğal bir sarışın yaptığında ısrar ettiğinde, sayısız insandan duyduğum bir şeyi söylüyor. Her zaman şaşırdım.
Genetik bir özellik hakkında, özelliğin fenotipik ifadesi – açık saç – artık yok olduktan çok sonra birisinin onu kendini tanımlamak için kullanacağı kadar önemli ne olabilir? Sadece sarışın derken saçtan daha fazlasını kastediyorsa gerçek anlam ifade eder. Doğal bir sarışın olmak, onu meşru bir şekilde talep edebilenlere onur, itibar ve güç vermelidir. Sosyal statüyü nasıl tanımladığımızı tahmin edin? Meşru olarak ona sahip olanlara onur, itibar ve güç veren bir rol veya kimliktir.
15.600 kadar mütevazi takipçime konuya döneceğimizi söyledim. Kamu bursu söz konusu olduğunda, bu gelişigüzel ve gösterişsizdi. Aynı zamanda yapıtımın bir parçasıydı. Viral olan ilk makalem (peki, o zamanlar viral olarak geçen şey) 2013’te, Miley Cyrus’un bir ödül şovunda Siyah kadın yedek dansçılarla cinsel açıdan kışkırtıcı bir numara yaptığını yazdığımda yayınlandı. Bu, bugün çok fazla dikkat çekmezdi, ancak 2013’te Cyrus, Disney’deki görevinden birkaç yıl sonraydı. Cyrus’un tehlikeyi belirtmek için ırk, performans ve cinsiyetle nasıl oynadığını yazdım. Bu makale, genellikle nasıl yaptığımızı düşünmeden yaptığımız, her ikisini de politik, ekonomik ve kültürel işler olarak ciddiye alan ırk ve güzellik hakkında on yıllık bir dizi başlattı. Gündelik estetiğin gücü, Dolly Parton ve politik moda hakkında yazdım. Esintili bir TikTok hiç akıllıca değildi.
İki gün boyunca, kendilerini sarışın ilan eden kızgınlar bana mesaj attılar, dikiş attılar ve bana cevap verdiler. Görünüşe göre popüler bir TikTok hesabı, takipçilerini toplu halde şikayet etmeye teşvik etmiş görünüyor; bu, sürü oluşturma adı verilen yaygın bir çevrimiçi taktik.
Öfkemin çoğunun, sosyal medyanın bizi ince okumaya, tüm bağlamı çıkarmaya ve olabildiğince verimli bir şekilde aşağılanabileceğimiz kısma gelmeye zorladığı bir durum olan Son Derece Çevrimiçi olmamla ilgili olduğunu biliyordum. Ama bu, benim sarışının sosyal bir statü olduğu fikrine verdikleri içgüdüsel tepkiyi açıklamıyor. Yorum yapanlar, sarışın çocuklarının açık renk saçla daha güzel olduğundan şikayet ettiler ve onların pohpohlanmalarını gençliğe karşı doğal, anlaşılır bir saplantı olarak nitelendirdiler. Sarışın olarak doğan ve şimdi siyah saçlı olan insanlar en öfkeli olanlar arasındaydı. “Doğal sarışın” olmanın gerçek saç renginden daha önemli olması gerektiğinde ısrar ettiler. Bunu önemli kılan şeyin üzerine basıldığında, daha da sinirlendiler.
Estetik ve güç hakkında yazdığımda insanlar genellikle sinirleniyor. Çoğumuz, örneğin ilgi duyduğumuz kişinin herhangi bir siyasi bağlamı olduğu fikrinden nefret ederiz. Hoşumuza giden şeylerin – muhafazakar kinayelere sahip sabunlu bir western gibi – bir anlam ifade ettiğini düşünmekten nefret ediyoruz. Durumla ilgili olan şey budur. Hepimiz onu istiyoruz, ancak elde edersek, hiçbir anlam ifade etmesini istemiyoruz. Statüye sahip olduğumuz için kendimizi kötü hissetmek istemiyoruz. Gerçek sarışınlar almama izin verdiler çünkü sarışın olmanın onlar için bir anlam ifade etmesi gerektiğini ama geri kalanımız için hiçbir anlam ifade etmediğini ileri sürdüler. Durum böyle çalışmaz.
Görüntüm neredeyse bir milyon izlendikten iki gün sonra yasaklandım.
Büyük bir sosyal medya platformundan bir haftadan uzun süre yasaklanmak biraz acıttı. Sonra gurura dönüştü. Daha önce hiç yasaklanmadım! Bütün gençliğini bir partide yasa dışı uyuşturucu teklif edilmesini bekleyerek geçiren bir çocuğun benim narkotik gibi göründüğümü keşfetmesi için baş döndürücü bir şey.
Yasağı gururla taşıyorum ama kızgın sarışınların elindeki aşağılayıcı yenilgime karşı çıkıyorum. Gururdan değil entelektüel ciddiyetten itiraz ediyorum. Bu ülkede ırk, sınıf ve cinsiyet hakkında çok konuşuyoruz. Bu konuda pek iyi konuşmasak da, ABD’nin ırk ve bununla bağlantılı eşitsizlikler hakkındaki kamusal söylemi nispeten karmaşıktır. Bu konuda kesinlikle en kötüsü olmadığımızı görmek için Birleşik Krallık’taki Meghan Markle fiyaskosuna bakmanız yeterli.
İnsanlar apaçık inançları hakkında iyi niyetli sorgulamalara aşırı duygusal tepkiler verdiklerinde, bu genellikle statünün görünmez bir iş yaptığının bir göstergesidir. Bu, sarışınlığın kültürünü, ekonomisini ve politikasını, statünün gücünü nasıl elde ettiği ve bu gücü kendi hayatlarımızda nasıl kullandığımız hakkında düşünmenin harika yolları haline getiriyor. Şimdi sarışının gerçek anlamı üzerine araştırmalara dayanan bir sohbet yapıyoruz. Duke’ta sosyolog olan Eduardo Bonilla-Silva’nın “Racism Without Irkçıları”, doğrudan ırktan bahsetmeden ırktan bahsetmek için kullandığımız söylemsel stratejiler üzerine klasik bir çalışmadır. Kitap, ırk ve statü için örtmeceler hakkındaki düşüncelerimi bilgilendiriyor.
Bonilla-Silva, tıpkı tüm gruplarda olduğu gibi, beyazların da ırksal kategoriler hakkında konuşmak için grup içi bir dile sahip olduğunu savunuyor. Amerikan örneğinde beyaz anlamına gelen baskın ırk grupları hakkında konuşmak için “vatandaş” veya “vergi mükellefi” veya “Amerikan” kelimelerini kullanabiliriz. “Sarışın” kelimesini sadece beyazlıkla ilgili bir anlam oluşturmak için değil, aynı zamanda bunun nasıl elde edildiğini ve sürdürüldüğünü açıklamak için de kullanıyoruz. Bazen kullanımımız cinsiyet ve sınıfla ve insanların baskın grubun üyeleri olarak okunaklı olmak için geliştirdikleri statü davranışlarıyla da ilgilidir. Bahse girerim, bunu okurken herhangi bir noktada bir sarışın hayal ettiyseniz, hayal ettiğiniz kadının Beyoncé’den çok Reese Witherspoon’a benzediğine bahse girerim. Statüyle ilgili zor olan şey, ırk hayaletinin her zaman elinizin altında olmasıdır.
Sarışın, genetik bir özelliğin fiziksel ifadesi veya fenotipidir. Fikir bir isim (erkek için “sarışın”, kadın için “sarışın”) veya bir sıfat (“sarışın”) olarak sunulabilir. Ebeveynler, bir bebek sarışın doğduğunda sevinir ve çocuk büyüyünce ağlar. Bazı araştırmalar, sarışınların esmerlerden daha fazla para kazandığını ortaya koyuyor (bu, neden daha çok eğlendiklerini açıklayabilir). Düşündüğüm sarışın klişe, reklamcılık ve popüler kültürün çağdaş bir icadı. Sarışının genetik olarak üstün, arzu edilir sosyopolitik anlamı çok daha eski ve daha uğursuzdur. Birçok kültürde “sarışın”ı tarif edecek bir dil vardır ama bu her zaman açık saçı tarif etmez. Bazen cilt rengini veya ekonomik sermayeyi tanımlar. “Rubia”nın açık renk saçtan daha fazlasını ifade ettiği İspanyolca’da durum budur.
Sarışın olma hırsı ve bu “genetik piyangoyu” “kazanamamanın” üzüntüsü küresel. İspanya, İtalya, Brezilya, Güney Kore ve İsveç’ten okuyucular bana sarışınlıkla ilgili farklı ama iç içe geçmiş inançları hakkında yazdılar. Instagram’da, Twitter’da, üniversitemde ve herkese açık e-posta adreslerinde – beni gerçekten bulabilecekleri her yerde son derece kişisel yorumlar paylaştılar. Sarışın olmamanın hayatlarını ne kadar etkilediğini bilmemi istediler. Bazıları, küçük bir çocuğun saçlarının kararması için yas tutan kalbi kırık büyükanne ve büyükbabalardan bahsetti. Bir diğeri, asla yeterince iyi olamayacağı sonucuna varan koyu saçlı bir Yahudi çocuk olduğunu hatırladı. Şişman önyargıyı tamponlamak için sarışınlığı kullanan bir kadın vardı. Sarışının durumuna sarılmış çok fazla kayıp var. Belki de bu yüzden sarışın kalmak çok pahalı. İşlem ayrıca acı verici olabilir. Yine de, dünyadaki sarışınların büyük bir çoğunluğu kimyasal müdahale nedeniyle bu durumda.
Sarışının bir sosyal statü olarak ne anlama geldiğini açıklamanın dikkate almaya değer olduğuna sizi ikna etmem gerekebilir. Ben göreve hazırım. Bir çete getirmeme yardımcı oluyor. Yazarlar, antropologlar, ekonomistler ve okuyucularla sarışın ne demek hakkında konuşacağım. Evde 10 dolarlık kitlerden sarışın olanlarla bunun için 1.500 dolar tıslayanlar arasındaki sınıf farkını anlamamıza yardımcı olabilirler. Ayrıca muhafazakar medyadaki bu kadar çok kadının neden aynı zamanda sarışın olduğunu anlamamıza da yardımcı olabilirler.
Hepimiz statü oyunları oynarız ve her zaman bir maliyeti vardır. Bazen rahatsız edici olabilir, ancak L’Oreal’ın eski saç boyası reklam kampanyasının bize söylediklerini başka kelimelerle ifade edecek olursak, “çünkü sen buna değersin.”
Tressie McMillan Cottom (@tressiemcphd), Chapel Hill School of Information and Library Science’da Kuzey Karolina Üniversitesi’nde doçent, “Thick: And Other Essays” kitabının yazarı ve 2020 MacArthur üyesidir.
The Times yayınlamaya kararlı çeşitli harfler editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Görüş bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve instagram .
Tatil tatilinde dersim buydu.
Zatürreyle savaşmak ve sömestr için hazırlanmak için yeni yıla birkaç hafta ara verdim. Tam yatak istirahati, idari işlerimin yarıda kalması anlamına geliyordu. Bunun yerine, daha yoğun zamanlarda topladığım dergi yığınına göz attım ve ara sıra sosyal medyaya giriş yaptım.
İşte bu yüzden Sarışınlarla ters düştüm.
Görüyorsunuz, iyileşme sürecimin bir parçası TikTok videoları veya TikToks izlemekti. Uygulamanın kullanıcıları benden daha genç çarpıklar ve yine de geçen yaz kısmen “Bilgi Toplumunda Sosyal Sorunlar” adlı bir yüksek lisans semineri verdiğim için katıldım. TikTok’un algoritması sevmeyi kolaylaştırıyor. Kişiliklerimizin gizli yapılarını acımasızca ortaya çıkarır. Eski Mezopotamya ile ilgili içerikleri tüketmek isteyen ciddi insanlar olduğumuzu söyleyebiliriz ama aslında dikkatimizi nasıl dağıttığımız kedi, biraz soft-core porno ve daha çok kedi istediğimizi ortaya koyuyor. TikTok algoritmam, modayla oynayan birçok orta yaşlı kadına ve niş konu alanlarını açıklayan uzmanlara hizmet etti.
İşte böyle kendimi sarışınlar hakkında bir TikTok dikerken buldum. Sarı saçları pirinç gibi beyaz olan ve kökleri koyu kahverengi olan beyaz Amerikalı genç bir kadının görüntüsüne rastladım. Bir yorumcu, içerik oluşturucuyu esmer olmakla suçlamıştı. Genç kadın, suçlamayı çürütmek için annesine “doğal esmer” olup olmadığını sordu. Anne, “Hayır, sarışın doğdun,” diye yanıtladı.
Annenin, kızının sorduğundan farklı bir soruya cevap verdiğini anladıysanız, kendinize 100 puan verin. Hemen anladım ve TikTokers’ın site genelinde içerik oluşturmasına veya içeriğe yanıt vermesine olanak tanıyan bir özellik olan birleştirmenin anında düzenleme sihrini kullanarak yanıt verdim.
Cevabım, mizahi görüntüyü ırksal bir gösterge olarak “sarışın” hakkında üzerinde çalıştığım çok yıllı bir projenin bir örneği olarak tanımladı. “Beyaz” gibi ırksallaştırılmış bir terim kullanmadan birinin beyaz olduğunu belirtmek için “sarışın” (ve daha az ölçüde “esmer”) kullanırız. Daha fazlası da olabilir – bir şeyin göstereni tip kişinin portresi. Kökleri gözle görülür şekilde kahverengi olan kızı, çocukken sarı saçların onu doğal bir sarışın yaptığında ısrar ettiğinde, sayısız insandan duyduğum bir şeyi söylüyor. Her zaman şaşırdım.
Genetik bir özellik hakkında, özelliğin fenotipik ifadesi – açık saç – artık yok olduktan çok sonra birisinin onu kendini tanımlamak için kullanacağı kadar önemli ne olabilir? Sadece sarışın derken saçtan daha fazlasını kastediyorsa gerçek anlam ifade eder. Doğal bir sarışın olmak, onu meşru bir şekilde talep edebilenlere onur, itibar ve güç vermelidir. Sosyal statüyü nasıl tanımladığımızı tahmin edin? Meşru olarak ona sahip olanlara onur, itibar ve güç veren bir rol veya kimliktir.
15.600 kadar mütevazi takipçime konuya döneceğimizi söyledim. Kamu bursu söz konusu olduğunda, bu gelişigüzel ve gösterişsizdi. Aynı zamanda yapıtımın bir parçasıydı. Viral olan ilk makalem (peki, o zamanlar viral olarak geçen şey) 2013’te, Miley Cyrus’un bir ödül şovunda Siyah kadın yedek dansçılarla cinsel açıdan kışkırtıcı bir numara yaptığını yazdığımda yayınlandı. Bu, bugün çok fazla dikkat çekmezdi, ancak 2013’te Cyrus, Disney’deki görevinden birkaç yıl sonraydı. Cyrus’un tehlikeyi belirtmek için ırk, performans ve cinsiyetle nasıl oynadığını yazdım. Bu makale, genellikle nasıl yaptığımızı düşünmeden yaptığımız, her ikisini de politik, ekonomik ve kültürel işler olarak ciddiye alan ırk ve güzellik hakkında on yıllık bir dizi başlattı. Gündelik estetiğin gücü, Dolly Parton ve politik moda hakkında yazdım. Esintili bir TikTok hiç akıllıca değildi.
İki gün boyunca, kendilerini sarışın ilan eden kızgınlar bana mesaj attılar, dikiş attılar ve bana cevap verdiler. Görünüşe göre popüler bir TikTok hesabı, takipçilerini toplu halde şikayet etmeye teşvik etmiş görünüyor; bu, sürü oluşturma adı verilen yaygın bir çevrimiçi taktik.
Öfkemin çoğunun, sosyal medyanın bizi ince okumaya, tüm bağlamı çıkarmaya ve olabildiğince verimli bir şekilde aşağılanabileceğimiz kısma gelmeye zorladığı bir durum olan Son Derece Çevrimiçi olmamla ilgili olduğunu biliyordum. Ama bu, benim sarışının sosyal bir statü olduğu fikrine verdikleri içgüdüsel tepkiyi açıklamıyor. Yorum yapanlar, sarışın çocuklarının açık renk saçla daha güzel olduğundan şikayet ettiler ve onların pohpohlanmalarını gençliğe karşı doğal, anlaşılır bir saplantı olarak nitelendirdiler. Sarışın olarak doğan ve şimdi siyah saçlı olan insanlar en öfkeli olanlar arasındaydı. “Doğal sarışın” olmanın gerçek saç renginden daha önemli olması gerektiğinde ısrar ettiler. Bunu önemli kılan şeyin üzerine basıldığında, daha da sinirlendiler.
Estetik ve güç hakkında yazdığımda insanlar genellikle sinirleniyor. Çoğumuz, örneğin ilgi duyduğumuz kişinin herhangi bir siyasi bağlamı olduğu fikrinden nefret ederiz. Hoşumuza giden şeylerin – muhafazakar kinayelere sahip sabunlu bir western gibi – bir anlam ifade ettiğini düşünmekten nefret ediyoruz. Durumla ilgili olan şey budur. Hepimiz onu istiyoruz, ancak elde edersek, hiçbir anlam ifade etmesini istemiyoruz. Statüye sahip olduğumuz için kendimizi kötü hissetmek istemiyoruz. Gerçek sarışınlar almama izin verdiler çünkü sarışın olmanın onlar için bir anlam ifade etmesi gerektiğini ama geri kalanımız için hiçbir anlam ifade etmediğini ileri sürdüler. Durum böyle çalışmaz.
Görüntüm neredeyse bir milyon izlendikten iki gün sonra yasaklandım.
Büyük bir sosyal medya platformundan bir haftadan uzun süre yasaklanmak biraz acıttı. Sonra gurura dönüştü. Daha önce hiç yasaklanmadım! Bütün gençliğini bir partide yasa dışı uyuşturucu teklif edilmesini bekleyerek geçiren bir çocuğun benim narkotik gibi göründüğümü keşfetmesi için baş döndürücü bir şey.
Yasağı gururla taşıyorum ama kızgın sarışınların elindeki aşağılayıcı yenilgime karşı çıkıyorum. Gururdan değil entelektüel ciddiyetten itiraz ediyorum. Bu ülkede ırk, sınıf ve cinsiyet hakkında çok konuşuyoruz. Bu konuda pek iyi konuşmasak da, ABD’nin ırk ve bununla bağlantılı eşitsizlikler hakkındaki kamusal söylemi nispeten karmaşıktır. Bu konuda kesinlikle en kötüsü olmadığımızı görmek için Birleşik Krallık’taki Meghan Markle fiyaskosuna bakmanız yeterli.
İnsanlar apaçık inançları hakkında iyi niyetli sorgulamalara aşırı duygusal tepkiler verdiklerinde, bu genellikle statünün görünmez bir iş yaptığının bir göstergesidir. Bu, sarışınlığın kültürünü, ekonomisini ve politikasını, statünün gücünü nasıl elde ettiği ve bu gücü kendi hayatlarımızda nasıl kullandığımız hakkında düşünmenin harika yolları haline getiriyor. Şimdi sarışının gerçek anlamı üzerine araştırmalara dayanan bir sohbet yapıyoruz. Duke’ta sosyolog olan Eduardo Bonilla-Silva’nın “Racism Without Irkçıları”, doğrudan ırktan bahsetmeden ırktan bahsetmek için kullandığımız söylemsel stratejiler üzerine klasik bir çalışmadır. Kitap, ırk ve statü için örtmeceler hakkındaki düşüncelerimi bilgilendiriyor.
Bonilla-Silva, tıpkı tüm gruplarda olduğu gibi, beyazların da ırksal kategoriler hakkında konuşmak için grup içi bir dile sahip olduğunu savunuyor. Amerikan örneğinde beyaz anlamına gelen baskın ırk grupları hakkında konuşmak için “vatandaş” veya “vergi mükellefi” veya “Amerikan” kelimelerini kullanabiliriz. “Sarışın” kelimesini sadece beyazlıkla ilgili bir anlam oluşturmak için değil, aynı zamanda bunun nasıl elde edildiğini ve sürdürüldüğünü açıklamak için de kullanıyoruz. Bazen kullanımımız cinsiyet ve sınıfla ve insanların baskın grubun üyeleri olarak okunaklı olmak için geliştirdikleri statü davranışlarıyla da ilgilidir. Bahse girerim, bunu okurken herhangi bir noktada bir sarışın hayal ettiyseniz, hayal ettiğiniz kadının Beyoncé’den çok Reese Witherspoon’a benzediğine bahse girerim. Statüyle ilgili zor olan şey, ırk hayaletinin her zaman elinizin altında olmasıdır.
Sarışın, genetik bir özelliğin fiziksel ifadesi veya fenotipidir. Fikir bir isim (erkek için “sarışın”, kadın için “sarışın”) veya bir sıfat (“sarışın”) olarak sunulabilir. Ebeveynler, bir bebek sarışın doğduğunda sevinir ve çocuk büyüyünce ağlar. Bazı araştırmalar, sarışınların esmerlerden daha fazla para kazandığını ortaya koyuyor (bu, neden daha çok eğlendiklerini açıklayabilir). Düşündüğüm sarışın klişe, reklamcılık ve popüler kültürün çağdaş bir icadı. Sarışının genetik olarak üstün, arzu edilir sosyopolitik anlamı çok daha eski ve daha uğursuzdur. Birçok kültürde “sarışın”ı tarif edecek bir dil vardır ama bu her zaman açık saçı tarif etmez. Bazen cilt rengini veya ekonomik sermayeyi tanımlar. “Rubia”nın açık renk saçtan daha fazlasını ifade ettiği İspanyolca’da durum budur.
Sarışın olma hırsı ve bu “genetik piyangoyu” “kazanamamanın” üzüntüsü küresel. İspanya, İtalya, Brezilya, Güney Kore ve İsveç’ten okuyucular bana sarışınlıkla ilgili farklı ama iç içe geçmiş inançları hakkında yazdılar. Instagram’da, Twitter’da, üniversitemde ve herkese açık e-posta adreslerinde – beni gerçekten bulabilecekleri her yerde son derece kişisel yorumlar paylaştılar. Sarışın olmamanın hayatlarını ne kadar etkilediğini bilmemi istediler. Bazıları, küçük bir çocuğun saçlarının kararması için yas tutan kalbi kırık büyükanne ve büyükbabalardan bahsetti. Bir diğeri, asla yeterince iyi olamayacağı sonucuna varan koyu saçlı bir Yahudi çocuk olduğunu hatırladı. Şişman önyargıyı tamponlamak için sarışınlığı kullanan bir kadın vardı. Sarışının durumuna sarılmış çok fazla kayıp var. Belki de bu yüzden sarışın kalmak çok pahalı. İşlem ayrıca acı verici olabilir. Yine de, dünyadaki sarışınların büyük bir çoğunluğu kimyasal müdahale nedeniyle bu durumda.
Sarışının bir sosyal statü olarak ne anlama geldiğini açıklamanın dikkate almaya değer olduğuna sizi ikna etmem gerekebilir. Ben göreve hazırım. Bir çete getirmeme yardımcı oluyor. Yazarlar, antropologlar, ekonomistler ve okuyucularla sarışın ne demek hakkında konuşacağım. Evde 10 dolarlık kitlerden sarışın olanlarla bunun için 1.500 dolar tıslayanlar arasındaki sınıf farkını anlamamıza yardımcı olabilirler. Ayrıca muhafazakar medyadaki bu kadar çok kadının neden aynı zamanda sarışın olduğunu anlamamıza da yardımcı olabilirler.
Hepimiz statü oyunları oynarız ve her zaman bir maliyeti vardır. Bazen rahatsız edici olabilir, ancak L’Oreal’ın eski saç boyası reklam kampanyasının bize söylediklerini başka kelimelerle ifade edecek olursak, “çünkü sen buna değersin.”
Tressie McMillan Cottom (@tressiemcphd), Chapel Hill School of Information and Library Science’da Kuzey Karolina Üniversitesi’nde doçent, “Thick: And Other Essays” kitabının yazarı ve 2020 MacArthur üyesidir.
The Times yayınlamaya kararlı çeşitli harfler editöre. Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazıları ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
The New York Times Görüş bölümünü takip edin Facebook , Twitter (@NYTopinion) ve instagram .